Solusi Adat "Bang-bang Tut" dalam Perspektif Anak TK

Waktu sekolah TK, saat mendengarkan cerita Bu Guru, tiba-tiba seorang teman berteriak sambil menutup hidungnya, "mambu entut!" (bau kentut). Tiba-tiba kelas jadi tambah gaduh (karena tadinya juga sudah gaduh, biasa). 

Teman saya si pemerhati kentut itu terlihat mengedarkan pandangan ke semua teman lain dengan sorot mata galak, masih sambi menutup hidung, tapi mulutnya terbuka. Ironis memang, ia terkesan tidak sudi mencium bau busuk aroma kentut di sekitarnya, tetapi justru mengisapnya pakai mulut.

Biasanya, saat bermain bersama, penentuan pelaku kentut invisible semacam itu akan diputuskan lewat ritual adat dengan lagu "Ndhang-Ndhang Tut" atau kalau versi lain menyebutnya Bang-Bang Tut.

Ndhang-ndhang tut cendhela wowo
Sapa wani ngentut ditembak raja tuwo
Tuwo-tuwo kaji bengi-bengi mbukak roti
Roti-roti gandhos, sing mbukak wetenge mbledhoz

Satu orang (biasanya yang menuduh orang lain kentut) menyanyikannya sambil menunjuk teman dan dirinya sendiri secara bergiliran. Satu tunjukan setiap satu, dua, atau tiga suku kata dalam lagu, pokoknya seharmonisnya. 

Pelaku kentut definitif diputuskan berdasarkan posisi tunjukan terakhir. Yang kebagian kata "mbledhoz" itulah pelakunya. Tak valid memang. Dan juga tidak adil. 

Karena si penyanyi hampir pasti tidak akan pernah jadi tersangka. Ia bebas merekayasa ritme lagunya agar kata mbledhoz tidak jatuh padanya. Licik. Tapi itulah undang-undang permainannya.

Namun, dalam suasana belajar di kelas, solusi berupa ritual adat "Ndhang-Ndhang Tut" semacam itu tentu saja tidak dapat dilaksanakan. Untunglah Bu Guru kami menengahi dengan bijak. Beliau hanya berkata," Pitik babon, yen ngendhog mesthi petok-petok". (Artinya: Ayam betina kalau bertelur pasti berbunyi petok-petok /berkotek).

Mendengar itu, kami pun tertawa terbahak-bahak. Meski masih kecil, soal pasemon kami sudah paham. Teman saya si aktivis kentut tadi terlihat malu, mukanya memerah sambil cengar-cengir. 

Dia terindikasi petok-petok, berarti dia pula yang ngendhog alias bertelur, meski jenis kelaminnya bukan perempuan. Kapokmu kapan, batin saya. Bisa jadi prediksi Bu Guru benar alias valid. Bukan cuma 62%, tetapi 100%.

Oke, itu soal orang yang menuduh orang lain kentut. Bagaimana soal orang yang menuduh orang lain curang? Kita perlu sedikit memodifikasi lirik lagu ritual adatnya. Judulnya juga. Jadi "Mbang-Mbang Rang".

Mbang-Mbang Rang cendhela wowo..
Sapa wani curang ditembak raja tuwo.. dst.. sampai .. wetenge mbledhoz.

Namun, pelakunya bukan orang yang tertunjuk saat kata "mbledhoz" dikumandangkan. Itu tipuan penyesatan yang sudah lama diketahui umum dan hanya anak-anak bebal yang masih meyakininya. 

Kalau merujuk statemen guru saya yang dalam hal ini merupakan ahli politik anak-anak TK, pelaku kecurangannya adalah yang paling berisik menuduh curang. 

Tentu sangat mudah sekali menebaknya. Karena pelakunya pasti akan memamerkan tuduhannya ke mana-mana. Tidak perlu pake Mbang-Mbang segala untuk mendeteksinya. Buang-buang waktu saja.

 --
bengi = malam
cendhela = jendela
mbledhoz = meletus dan langsung kempes
mbukak = membuka
tuwo = tua
wani = berani
weteng = perut