Agama diturunkan di dunia ini untuk membawa rahmat bagi umat manusia, misi ini diperuntukkan kepada seluruh lapisan masyarakat, sebagaimana tertuang dalam (Al-Hujurat :13) dengan harapan agar menjadi umat yang “kuntum khaira umah ukhrijat linnasi” (Ali Imran: 104). Dengan memotivasi untuk menjadi pemberontak terhadap kemiskinan, kemunafikan, membuat kekhilafahan dalam peradaban umat manusia.
Rasul mengajarkan “tangan yang di atas lebih baik dari tangan yang di bawah”, “mukmin yang kuat lebih di cintai daripada mukmin yang lemah”. Allah SWT. Lebih menyukai mukmin yang bekerja keras. Ini merupakan indikator bahwa Allah memerintahkan kepada umat manusia untuk membangun etos kerja yang Islami yang dapat membawa keselamatan di dunia dan akhirat.
Namun bila ditilik fenomena saat ini. Di negara-negara maju banyak para pekerja keras mereka siang malam malang melintang mencari nafkah untuk meng-hidupi dirinya dan berusaha berprestasi, mengumpulkan harta sebanyak–banyaknya.
Namun setelah mendapat yang diinginkan dengan perolehan uang yang banyak tidak mencapai kepuasan sebagai bukti tatanan kehidupan ekonomi semakin melebar antara kaya dan miskin, dominasi tehnologi komunikasi telah melebar merampas nilai-nilai budaya lokal yang plural, budaya global telah mewarnai gaya hidup bangsa ini, seperti gaya suporter pertandingan sepakbola, yang ditiru etos kerja yang tak membawa keberkahan hidup seperti para suporter wajahnya dicoreng-coreng, begitu ada seorang wanita yang mempertontonkan auratnya mereka begitu bangga dengan apa yang dilakukan ia mengira semangat yang dilakukan dapat membawa keberkahan.
para pemuda melakukan pentas sex, melakukan penyalahgunaan obat terlarang, laki-laki menyerupai wanita begitu juga wanita menyerupai laki-laki. Sehingga umat Islam kehilangan identitas diri karena etos kerja yang dibangun keluar dari aturan Allah SWT.
Ini menunjukkan bahwa antara keinginan Allah dan RasulNya berbeda jauh dengan kenyataan kondisi masyarakat ini. Manusia seringkali tidak sejalan dengan petunjuk Allah SWT. Maka dalam melakukan tugas hidup ini etos kerja yang dibangun tidak membawa kemuliaan dan keagungan pada sendiri dan dihadapan Allah SWT, sehingga walaupun kekayaan melimpah ruah dengan fasilitas yang lengkap tetap mengalami penderitaan kekeringan spiritual.
Etos kerja
Etos berasal dari bahasa Yunani (ethos) yang memberikan arti sikap, kepriba-dian, watak, karakter, serta keyakinan atas sesuatu. Sikap ini tidak saja dimiliki oleh individu, tetapi juga oleh kelompok bahkan masyarakat, etos di bentuk oleh berbagai kebiasaan, pengaruh budaya, serta sistem nilai yang diyakininya.
Dalam etos tersebut ada semacam semangat untuk menyempurnakan segala sesuatu dan menghindari kerusakan (fasad), sehingga setiap pekerjaannya diarahkan untuk mengurangi bahkan menghilangkan sama sekali cacat dari hasil pekerjaan. Sikap demikian di kenal dalam Islam aspek ikhsan yang ditemukan dalam Al-Qur’an kata “itqan” yang berarti proses pekerjaan yang sangat bersungguh, akurat, dan sempurna (An-Naml :88) akibatnya, seorang muslim yang memiliki kepribadian Qur’ani pastilah akan menunjukkan etos kerja yang bersikap dan berbuat serta menghasilkan segala sesuatu secara sangat sungguh-sungguh dan tidak pernah mengerjakan sesuatu setengah hati.
Dengan etos kerja yang bersumber dengan keyakinan Qur’ani ada semacam keterpanggilan yang sangat kuat dari lubuk hati, “Aku ini seorang muslim, aku ini wakil Tuhan di muka bumi, apakah pantas kerja setengah-setengah, apakah pantas seorang khalifah menun-jukkan hasil kerja yang tidak berkualitas. Bila Allah berbuat ikhsan juga. Sebagaimana firman Allah SWT,” dan berbuat baiklah (ikhsan) sebagaimana Allah telah berbuat baik (ikhsan) kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka bumi), sesungguhnya Allah tidak menyukai orang orang yang berbuat kerusakan (Al-Qasas: 77).
Kerja
Makna kerja bagi seorang muslim adalah sesuatu upaya yang sungguh-sungguh, dengan mengerjakan seluruh aset, pikir dan zikir untuk mengaktualisasikan arti dirinya sebagai bahagian dari hamba Allah yang terbaik bagi masyarakat yang terbaik dalam Al-Qur’an diuraikan : “Sesungguhnya, kami telah menciptakan apa yang dilangit dan yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, supaya kami, menguji, mereka siapakah yang terbaik amalnya.” (Al-Kahfi : 7).
