Refleksi dari buku "Bunga Rampai Teologi Perjanjian Lama" -Yonky Karman

Dalam Yosua 1:6-9, 18, mereka membutuhkan keberanian dan iman. Tanah ini sebenarnya milik Allah, dan Israel hanya menumpang. Dalam Perjanjian Baru, tanah berubah menjadi simbol ciptaan baru dalam Kristus, bukan lagi sekadar lokasi fisik. 

Pemberian tanah dalam Perjanjian Lama menjadi gambaran kehidupan berkelimpahan dalam Kristus.

Keprihatinan saya muncul ketika menyadari bahwa banyak umat Israel tidak dapat percaya kepada Yesus. Sebagai orang Kristen, kita tidak boleh sombong, karena kita hanya seperti tunas liar yang mendapat anugerah. Gereja sebagai ciptaan baru adalah kelanjutan dari umat Israel, dan melalui kematian Kristus, kita memiliki kesatuan rohani dengan mereka. 

Namun, proses menjadi umat Allah di Perjanjian Baru berbeda dengan keumatan Israel, karena dipengaruhi oleh penginjilan, perbedaan doktrin, dan partisipasi dalam perang.

Keselamatan, baik di Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, selalu didasarkan pada anugerah dan iman. Meski ada perbedaan dalam hal Yesus dan kehidupan kekal, keselamatan dalam Perjanjian Lama tetap berkaitan dengan Kristus. 

Setelah bertobat, umat Israel dipandu oleh Taurat dalam kehidupan sehari-hari, dan Kristus menebus kita bukan dari Taurat, tetapi dari perbudakan hukum.

Perang dalam Perjanjian Lama sering menimbulkan pertanyaan moral. Meskipun banyak perang terjadi atas perintah Allah, seringkali terdapat unsur hawa nafsu manusia di dalamnya. Oleh karena itu, perang dalam Perjanjian Lama perlu diinterpretasikan ulang dengan mempertimbangkan hak asasi manusia, tanpa mengabaikan nilai-nilai modern.

Bab tentang ratapan menyadarkan saya bahwa penderitaan adalah bagian dari kehidupan. Ratapan bukanlah penolakan terhadap kedaulatan Tuhan, tetapi ungkapan ketidakmengertian terhadap kekacauan yang dialami. 

Luther pernah mengatakan bahwa doa dan air mata adalah senjata gereja. Namun, sayangnya, tradisi ratapan semakin hilang dari gereja, padahal itu sangat penting untuk membantu jemaat keluar dari penderitaan melalui doa kepada Tuhan.

Doa dalam Perjanjian Lama bukanlah komunikasi satu arah. Doa adalah respons terhadap firman dan tindakan Allah, baik dalam bentuk pujian maupun ratapan. Ketika umat dalam pembuangan, yang ditekankan bukan kekuasaan Tuhan, tetapi keadilan dan kasih-Nya. 

Keberanian orang dalam Perjanjian Lama untuk berdoa timbul dari keyakinan mereka akan keadilan Allah. Sebagai umat Tuhan, kita harus berdoa dengan sikap rendah hati, menggabungkan sikap hati dan tubuh dalam doa yang penuh keberanian.