Analisis Kesalahan Penerjemahan

Bismillahirrahmanirrahim, berikut saya akan memaparkan kesalahan - kesalahan dalam pengartian pada salah satu Ayat suci Al-Qur'an, Hadist dan perkataan Ulama.

Analisis : 

Allah berfirman dalam surat Al Baqarah ayat 229,

Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali. (Setelah itu suami dapat) menahan dengan baik atau melepaskan dengan baik. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali keduanya (suami dan istri) khawatir tidak mampu menjalankan hukum-hukum Allah. 

Jika kamu (wali) khawatir bahwa keduanya tidak mampu menjalankan hukum-hukum Allah, maka keduanya tidak berdosa atas bayaran yang (harus) diberikan (oleh istri) untuk menebus dirinya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barang siapa melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang zalim.

 Pertama: pada kata arti dari tasrih sendiri itu adalah "menceraikan". Namun didalam teks tersebut di artikan dengan kata "melepaskan"  karena dipasangkan oleh kata yang mana artinya menahan. 

Menurut saya ini kurang relevan. Mengapa tidak tidak diartikan secara leterlak saja, ini akan menimbulkan ambigu bagi yang belum begitu paham dengan kalimat kalimat pengganti seperti ini. Bagi orang dewasa ini sangat lah mudah di pahami karena ada kata "cerai" pada awal ayat tersebut. Namun bagi remaja atau anak muda yang sedang belajar menafsirkan Al Qur'an akan membengungkan karena belum mengerti makna pergantian kata.

Kedua : terdapat pada kata   yang mana artinya " dari apa" namun dalam teks terjemahan tidak dapat kata " dari apa" melainkan langsung pada kata " yang telah deiberikan kepada meraka(istri)". Nah disini terdapat kekeliruan dalam penerjemahan karena melewatkan satu kata yaitu yang disini menunjukan keberadaan.  

Dari Hadits.

Dari Abu Said Al Khudri bahwa beberapa orang Anshar meminta kepada Rasulullah, lalu beliau memberi mereka. Kemudian mereka meminta lagi kepadanya, lalu beliau beliau memberi mereka hingga habis apa yang beliau miliki. 

Beliau bersabda, "Kebaikan (harta) yang ada padaku tidak akan aku simpan dari kalian. Dan barang siapa yang menjaga kehormatan dirinya maka Allah SWT akan menjaga kehormatannya, dan barang siapa yang bersabar maka Allah akan menjadikannya bersabar. Tidaklah seseorang diberi suatu pemberian yang lebih baik dan lebih luas daripada kesabaran." ( HR. Abu Dawud)

Pertama : terdapat peng-artian "Kalian" pada kata " " yang mana seharus nya di peruntukan untuk satu orang yang tidak di ketahui namanya. Ini adalah suatu kekeliruan yang besar dalam penerjemahan . yang mana seharusnya diperiksa dengan teliti sehingga tidak menimbulkan kekeliruan seperti ini.

Kedua : ada kata yang tidak diartikan dan langung masuk ke kata selanjutnya yang mana ini juga kekeliruan yang sangat berbahaya. Tidak menerjemahkan semua makna dari hadits diatas tersebut. Seharusnya sebagai lembaga yang memberikan informasi harus lebih terliti lagi dalam menerjemahkan suatu teks untuk dipublikasikan.

Dari Qoul Ulama

" ( - )

"Bukanlah tolak ukur banyaknya amal dan tangis. Hanyalah tolak ukur itu ada pada jalan yang ditempuh oleh seorang insan." * kitab Syarh Fadhlul Islam (hal : 13)

 Pertama : ada kata yang mana huruh "baa" yang mana termasuk harfu jar yang mana diartikan " dengan" tidak diberikan dalam teks terjemahan. Melewati satu huruf juga termasuk kekeliruan.

Kedua : ada juga kalimat yang dilewati dalam penerjemahan yaitu, yang mana diartikan " tidak juga dengan banyak menangis". Dalam teks penerjemahan langsung mengartikan seperti ini :  Bukanlah tolak ukur banyaknya amal dan tangis". Yang mana seharus nya seperti ini : Bukan tolak ukur banyaknya amal dan tidak dengan banyaknya tangis. Ini sepertinya penulis artikel ingin mempersingkat pengartian dalam menerjmahkan teks.

Sumber : 

1. Q.a al baqarah:229

 https://republika.co.id/berita/r2809j430/hal-ini-termasuk-tiga-jenis-kezaliman

 2. Hadits

 https://www.republika.co.id/berita/r0yqom320/3-macam-sabar-yang-disebutkan-dalam-sunan-abu-dawud

3. Qoul Ulama : Kitab Fadhlul Islam Halaman 13 .