Dibolehkannya Merayakan Maulid Nabi, Jika Dilihat dari Sejarahnya

Bulan Rabiul Awwal merupakan bulan yang tidak asing lagi bagi kalangan ummat islam di berbagai penjuru dunia pada umumnya. kenapa tidak asing bagi ummat islam? di bulan inilah  Baginda Rasulullah Saw dilahirkan semua ummat berbahagia merayakan kelahiran beliau. Namun disamping kebahagiaan itu terdapat perselisihan dalam perayaan tersebut, apakah merayakan maulid Nabi bid'ah?

Istilah Bid'ah merupakan sesuatu hal yang baru setelah wafatnya Rasulullah Saw baik yang sifatnya terpuji maupun tercela. pendapat ini di dukung salah satunya adalah Imam Syafi'i yang mazhabnya di anut mayoritas orang Indonesia. beliau mengatakan bahwa bid'ah itu ada dua macam yaitu bid'ah mahmudah/hasanah yaitu bid'ah yang baik dan bid'ah madzmumah/dolalah yaitu bid'ah yang tidak baik. bid'ah yang selaras dengan Sunnah dinamakan bid'ah mahmudah begitupun sebaliknya yang bertentangan dengan sunnah maka di namakan bid'ah madzmumah. kemudian pendapat kedua mengatakan bahwa bid'ah termasuk sesuatu yang tidak ada dasar hukum syaranya.

Berkaitan dengan hal itu pandangan yang mengatakan bahwa Maulid itu adalah suatu hal yang baru ada setelah Nabi wafat.  Maka kita harus pahami dulu sebenarnya apa itu Maulid.  Makna maulid umumnya  adalah hari kelahiran. Kita sudah tahu bahwa hukum tidak berlaku pada waktu. didalam referensi hukum islam manapun tidak ada hukum yang menjelaskan tentang waktu . Mengenai hukum maulid berkaitan juga dengan waktu, kelahiran Nabi Muhammad  merupakan bagian dari waktu jadi bagaimana pun kita tidak bisa menghukumi halal atau haramnya  kelahiran seseorang.  

Jika kita merayakan suatu hari sudah pastinya kita juga memperingati, yang di dalamnya mengandung suatu unsur kebaikan bagi kita semua khususnya bagi orang yang memperingatinya, entah itu memperingatinya dalam bentuk hal apa pun yang pastinya tidaklah membuat kemudharatan/kesengsaraan bagi orang lain. Kenapa hari itu diperingati ? tentunya pasti berkaitan dengan sejarah agar dikenang oleh orang banyak dan dapat diambil pelajarannya dari kisah sejarah tersebut.

Pada umumnya sejarah merupakan kejadian dimasa lampau yang diabadikan oleh sejarahwan yang dimana terdapat nilai-nilai kebaikan untuk dijadikan pedoman hidup baik dimasa sekarang maupun dimasa depan.

lalu bagaimana dengan Nabi, apakah di zaman Nabi tidak ada suatu perayaan atau Peringatan hari?

Dikisahkan didalam dua riwayat yang kuat yaitu riwayat Imam Bukhari nomor Hadits 2004 dan Imam Muslim nomor Hadits 1130  bahwa Nabi mendapatkan kaum Yahudi  sedang berpuasa Asyura kemudian Nabi bertanya kepada kaum Yahudi maka dijawab bahwasanya mereka  berpuasa karena pada hari itu ditenggelamkannya Raja Fir'aun beserta tentaranya dan diselamatkannya Nabi Musa As dari kejaran Raja Fir'aun dan tentaranya. dari sinilah Nabi meanjurkan ummat Muslim untuk berpuasa asyura, disamping itu kisah tersebut menjelaskan kepada kita bahwa perbuatan memperingati suatu hari sudah ada di Zaman Nabi bahkan dianjurkan untuk umat Muslim  sebagai ungkapan rasa syukur kita baik itu Nikmat yang di berikan oleh Allah maupun terhindarnya kita dari segala musibah.

Perayaan maulid peratama kali ada yang berpendapat mulanya dari zaman dinasti Abasyiah pada masa pemerintahan Shalahuddin Al-Ayyubi dan ada juga yang berpendapat pada masa pemerintahan dinasti Fatimiyyah. Namun, jauh dari sebelumnyapun Nabi sudah merayakan maulidnya sendiri melalui puasa sunnahnya. Hal itu diperkuat dalam hadits yang diriwayatkan Imam Muslim No hadits 1162

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سـءل عن صوم الثنين فقال فيه ولدت وفيه أنلزل علي

Dari Abi Qatadah bahwasanya Rasulullah Saw pernah ditanya tentang puasa hari senin. Maka beliau menjawab pada hari itu aku dilahirkan dan hari diturunkan Al-Qur'an kepadaku. kemudian dari pendapat Al-Hafizh Jalaluddin As-Suyuthi yang memiliki dalil dari hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bayhaqiy bahwa Nabi melakukan Aqiqah untuk dirinya sendiri setelah beliau diutus menjadi Nabi.

Kemudian dari pendapat Imam Syamsuddin Al-Jazajariy menjelaskan tentang keadaan Abu Lahab yang dimana Abu Lahab berada di Neraka dan setiap hari senin siksaannya diringankan karena memerdekakan seorang budak yang bernama tsuwaybah hal itu juga dimuat dalam Sirah Nabawiyyah karya Syaikh Syaifurrahman Al-Mubarakfury ketika tsuwaybah mengabarkan berita tentang kelahiran baginda Nabi Muhammad maka Abu Lahab pun ikut bergembira. kalau yang hanya bergembira saja mendapatkan Rahmat dari Tuhan bagaimana kita yang bergembira sekaligus ikut merayakannya?

Membaca maulid Nabi juga berarti membaca sejarah Nabi bagaimana  biografi dan kehidupan beliau yang dikisahkan di dalam kitab-kitab  maulid tersebut, sehingga bertambahlah rasa cinta kita kepada beliau. Nabi pun juga membaca sejarah melalui Al-Qur'an  yang di turun melalui Jibril yang mengisahkan bagaimana keadaan Nabi terdahulu dan keadaan umat terdahulu. sampai ada suatu surah yang mengisahkan keadaan umat terdahulu menyebabkan rambut nabi menjadi beruban yaitu surah Hud dan surah lainnya. diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi disahihkan oleh Imam At Tirmidzi no hadits 3297 dari Abdullah bin Abbas

قال أبو بكر رضي الله عنه يارسول الله قد شبت قال شيبتن هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون و إذا الشمس كورت

Bertanya Abu Bakar Radiyallahuanhu, wahai Rasulullah Sesungguhnya rambutmu telah beruban, Rasululah menjawab surah Hud  dan Al-Waqiah, Al-Mursalat, Amma Yatasaalun dan idzasy Syamsu Kuwwirat yang telah membuat ku beruban

dalam Tafsir Al-Qurthubi jilid 9 halaman 107 Ibnu Abbas Radiyallahu Anhu mengatakan 

مانزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم اية هي أشد ولا أشق من هذه الأية عليه ولذلك قال لأصحابه حين قالوا له لقد أسرع إليك الشيب فقال شيب فقال شيبتن هود وأخواتها

Tidaklah satupun ayat yang diturun kepada Rasulullah Saw yang lebih berat dan susah dari pada ayat ini. oleh karena itu ketika beliau ditanya betapa cepatnya engkau beruban beliau berkata kepada sahabatnya yang telah membuatku beruban adalah surah hud dan surat-surat semisalnya. 

Dari surah tersebutlah Nabi banyak mendapatkan pelajaran melalui kisah perbuatan umat terdahulu yang di abadikan oleh Allah sehingga Nabi dan umat Muslim lainnya dapat mengambil manfaat dari kisah tersebut.

Maulid bukan hanya untuk mengenal dan menambah rasa cinta kita kepada  Nabi namun juga sebagai ungkapan rasa Syukur kita yang telah menyelamatkan kita dari  dari alam kegelapan menuju alam yang terang menerang.

 Allah Swt  berfirman di dalam surah yunus ayat 58

 قل بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

Katakanlah dengan anugerah Allah dan Rahmatnya hendaklah mereka menyambut dengan senang gembira

Bukahkah kelahiran baginda Nabi Muhammad Saw merupakan Rahmat Yang paling besar dari Allah SWT? sudah sepantasnya lah kita sebagai ummat muslim bergembira dengan kelahiran beliau yang selalu kita teladani kehidupannya, sebagai tanda  ungkapan rasa cinta dan syukur kita  kepada Nabi Muhammad SAW.

Semoga dengan merayakan Maulid Nabi bertambahlah rasa Cinta kita kepada baginda Nabi Muhammad dan kelak mendapatkan Syafaatnya di hari kiamat nanti.

Wallahu A'laamu Bissawab  

Sumber Referensi: 

Fakhrurrazi (2012), Aktulurasi Budaya Aceh dan Arab Dalam Keunduri Mulod, Jurnal Forum Ilmu Sosial, 39, 131-142.

Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki Al-Hasani,Haulal Ihtifal Bidzkiri Al-Maulidin Nabawi Asy-Syarif, Beirut: Lebanon, 2010.

Supani (2008), Problematika Bid'ah: Kajian Terhadap Dalil dan Argumen Pendukung Serta Penolak Adanya Bid'ah Hasanah, Jurnal Penelitian Agama, 9, 218-249.

Syekh Shafiyyur Rahman Mubarakfuri, Ar-Rahiqul Makhtum Bahtsun fi As-Sirah An-Nabawiyah ala Shahibiha Afdholushalati Waassalami, Maktabah Tadmuriah, 1999.