Tidak diketahui secara spesifik awal mula masuknya Islam dan penyebarannya di Indonesia serta kata-kata dalam Kachtlavha yang berbeda pada saat pertama kali menyebarkan Islam di Indonesia.
Satu teori menyatakan bahwa dia tiba langsung dari Arab pada abad ketujuh M atau abad kedua Hijriah, sementara teori lain – yang paling terkenal – memuji para pedagang dan pengkhotbah Sufi karena membawa Islam ke pulau-pulau Indonesia pada abad ketiga belas atau abad ketujuh Hijriah, baik dari Gujarat di India Atau langsung dari Timur Tengah . Sebelum kedatangan Islam, dua agama dominan di Indonesia adalah Buddha dan Hindu (khususnya tradisi Shaivian ).
Pada awalnya, penyebaran Islam berjalan lambat dan bertahap. Meskipun dokumen sejarah tidak lengkap, bukti yang terbatas menunjukkan bahwa penyebaran Islam dipercepat pada abad kelima belas, karena kekuatan militer Kesultanan Malaka di Semenanjung Malaya saat ini mendominasi Malaysia dan kesultanan Islam lainnya di wilayah tersebut dengan bantuan episode Kudeta Islam seperti pada tahun 1446.
Peperangan dan kontrol Unggul pada perdagangan laut dan pasar akhir. Selama 1511, Tom Peiris menemukan Muslim di pantai utara Jawa.
Beberapa penguasa adalah Muslim, sementara yang lain mengikuti tradisi Hindu dan Buddha kuno. Pada masa pemerintahan Sultan Agung MataramSebagian besar kerajaan Hindu-Budha kuno di Indonesia masuk Islam, setidaknya secara nominal. Yang terakhir melakukannya adalah Makassar pada 1605.
Setelah jatuhnya Kerajaan Majapahit, Bali menjadi surga bagi kelas atas Hindu, para Brahmana dan pengikut mereka yang melarikan diri dari Jawa, sehingga memindahkan budaya Hindu Jawa ke Bali. Agama Hindu dan Buddha tetap lazim di beberapa daerah di Jawa Timur yang bertepatan dengan animisme .
Tradisi mereka juga berlanjut di Jawa Timur dan Jawa Tengah di mana mereka memiliki pengaruh lebih awal. Spiritualitas juga telah dipraktikkan di daerah-daerah terpencil di pulau-pulau lain di Indonesia.
Penyebaran Islam di pulau-pulau timur Indonesia tercatat pada tahun 1605 ketika tiga ulama Muslim terkenal secara kolektif sebagai Datu Talu datang ke Makassar, Dattori Pandang, Dattori Batimang dan Dattori Teru. Menurut Christian Bellras (1985), Datu Talu mampu meyakinkan Raja Goa dan Talu untuk masuk Islam dan mengganti namanya menjadi Sultan Muhammad.
Penyebaran Islam pada awalnya didorong oleh meningkatnya hubungan perdagangan di luar nusantara. Para pedagang dan raja dari kerajaan-kerajaan besar biasanya yang pertama masuk Islam. Kerajaan yang dominan meliputi Mataram di Jawa Tengah , dan kesultanan Ternate dan Tidore di Maluku di sebelah timur.
Pada akhir abad ketiga belas, Islam telah menyebar di Sumatera Utara. Pada abad keempat belas di timur laut Semenanjung Malaya , Brunei, Filipina selatan dan di antara beberapa pengiring Jawa Timur ; Pada abad ke-15 di Malaka dan bagian lain dari Semenanjung Malaya. Meskipun diketahui bahwa penyebaran Islam dimulai di bagian barat Nusantara, namun bukti yang tersebar tidak menunjukkan gelombang masuk Islam secara bertahap melalui wilayah tetangga; Sebaliknya, ini menunjukkan bahwa prosesnya rumit dan lambat.
Meskipun merupakan salah satu perkembangan terpenting dalam sejarah Indonesia , bukti sejarah umumnya sangat terfragmentasi dan tidak membantu sehingga pemahaman tentang kedatangan Islam di Indonesia terbatas; Ada perdebatan besar di antara para sarjana tentang kesimpulan yang dapat ditarik tentang Islam bangsa Indonesia.
Bukti utama, setidaknya pada tahap awal proses, adalah batu nisan dan beberapa catatan perjalanan, tetapi ini hanya menunjukkan bahwa Muslim asli berada di tempat tertentu pada waktu tertentu. Bukti ini tidak dapat menjelaskan masalah yang lebih kompleks seperti bagaimana gaya hidup dipengaruhi oleh agama baru atau bagaimana mereka mempengaruhi masyarakat.
Tidak dapat diasumsikan, misalnya, bahwa sejak penguasa diketahui beragama Islam, proses Islamisasi di wilayah itu selesai; Melainkan, proses itu, dan terus berlangsung, hingga hari ini di Indonesia. Namun, titik balik yang jelas terjadi ketika Kerajaan Hindu Majapahit di Jawa jatuh ke tangan Kesultanan Islam Demak . Pada tahun 1527, Sunda Kelapa yang baru ditaklukkan diubah namanya oleh penguasa Muslim menjadi Jayakarta (artinya “Kemenangan Berharga”) yang akhirnya dikontrak denganJakarta . Asimilasi meningkat pesat setelah penaklukan ini.
Sejarah awalkeadilan
Peta Kesultanan Samudera Pasay
Pemerintah kolonial dan republik Indonesia lebih menyukai situs Hindu dan Buddha di Jawa dalam mengalokasikan sumber daya untuk penggalian dan pelestarian, dengan sedikit penekanan pada sejarah awal Islam di Indonesia. Uang, baik publik maupun pribadi, dihabiskan untuk membangun masjid baru, daripada menjelajahi masjid lama.
Sebelum munculnya Islam di masyarakat Indonesia, para pedagang Muslim telah hadir selama beberapa abad. Ricklefs (1991) mengidentifikasi dua proses yang tumpang tindih di mana Islamisasi Indonesia terjadi:
Orang Indonesia berhubungan dan memeluk Islam.
Asing Muslim Asia (India, Cina, Arab, dll) menetap di Indonesia dan berbaur dengan masyarakat lokal. Islam diyakini telah hadir di Asia Tenggara sejak awal era Islam. Sejak zaman Khalifah Islam ketiga, “ Utsman ” (644-656), utusan dan saudagar Muslim yang tiba di Cina pasti telah melewati jalur laut Indonesia dari dunia Islam. Melalui kontak ini, utusan Arab antara 904 dan pertengahan abad ke-12 diyakini telah terlibat dalam perdagangan Sriwijaya negara Sumatera .
Catatan tertua dari kepulauan Indonesia tanggal kembali ke Kekhalifahan Abbasiyah . Menurut catatan awal itu, kepulauan Indonesia populer di kalangan pelaut Muslim awal, terutama karena banyaknya komoditas perdagangan rempah – rempah yang berharga seperti pala, cengkeh, lengkuas, dan banyak rempah-rempah lainnya.
Namun, kehadiran Muslim asing di Indonesia tidak menunjukkan tingkat transformasi lokal yang signifikan atau pembentukan negara-negara Islam asli.
Bukti yang paling dapat diandalkan tentang penyebaran awal Islam di Indonesia berasal dari prasasti di batu nisan dan beberapa catatan perjalanan.
Batu nisan tertua yang tertulis dengan jelas bertanggal 475 H (1082 M), meskipun milik seorang Muslim non-Indonesia, ada keraguan apakah itu dipindahkan ke Jawa di kemudian hari. Bukti pertama umat Islam Indonesia berasal dari Sumatera Utara. Menurut Marco Polo , dalam perjalanan pulang dari China pada 1292, keberadaan kota Muslim setidaknya satu. [15] Bukti pertama keberadaan dinasti Muslim adalah batu nisan tertanggal 696 H (1297 M) Sultan Malik al-Salih, penguasa Muslim pertama.Kesultanan Samudera Basai , dengan bukti lain yang menunjukkan kelanjutan kekuasaan Islam.
Pengelana Ibnu Batutah , seorang musafir Maroko , menyebutkan adanya mazhab Syafi’i , yang kemudian menguasai Indonesia, pada tahun 1346. Ibnu Batutah menulis dalam catatan perjalanannya bahwa penguasa Samudera Basai adalah seorang Muslim yang menjalankan tugasnya. Kewajiban agama dengan penuh semangat. Mazhab yang ia gunakan adalah Syafi’i dan memiliki kebiasaan yang mirip dengan yang ia lihat di India.
