Jepang telah memiliki konsep 'jalan' sejak zaman kuno. Konsep ini tidak hanya merasuk ke dalam seni bela diri, tetapi juga aktivitas budaya seperti upacara minum teh, merangkai bunga dan kaligrafi. Tidak mudah untuk mendefinisikan konsep 'cara', namun dapat ditafsirkan dalam makna yang luas sebagai 'cara' seseorang harus melanjutkan hidupnya. Ini adalah sebuah garis yang terbentuk pada norma bagi perilaku dan cara hidup seseorang. Dukungan spiritual untuk ideologi Samurai atau bushido sebagian besar didasarkan pada ajaran Shinto, kepercayaan religius rakyat yang berasal dari Jepang yang telah memuliakan dewa leluhur dan dewa alam sejak zaman kuno.Hal ini menimbulkan pertanyaan bagi masyarakat yang 'awam' terhadap Bushido, apakah seorang Samurai itu profesional atau tidak, selama mereka menggunakan kekerasan atau menjalani hidup mereka dengan latar belakang tindakan semacam itu yang membuat di mana kematian dan kehidupan selalu bersebelahan. Dengan kata lain, jarak antara diri sendiri dengan masalah hidup dan mati sangat dekat. Tidak hanya seorang Samurai, namun semua orang bisa mendapatkan rasa 'hidup' yang nyata dari aktivitas sehari-hari mereka. Akan tetapi, 'kematian' tidak dapat dirasakan secara langsung atau hidup. Lebih tepatnya mereka tidak dapat mengomunikasikan kematian yang mereka alami kepada orang lain. Hal ini disebabkan karena setelah mengalami 'kematian', diri yang mengomunikasikan kepada orang lain tidak lagi berada di dunia saat ini (kehidupan ini).
Ketika mempertimbangkan latar belakang agama yang ditemukan dalam ideologi Bushido, salah satu karakteristik yang dapat disebutkan adalah sifatnya yang berlapis-lapis. Selain itu, hal tersebut membentuk ciri khas kepercayaan agama yang ditemukan di antara orang Jepang sejak zaman kuno, dapat dikatakan bahwa sepanjang sejarahnya yang panjang, orang Jepang telah mengembangkan pandangan agama dan sistem kepercayaan Jepang yang unik dengan membangun ide-ide baru sambil mempertahankan ide-ide lama, daripada meninggalkan ide-ide lama setiap kali ide-ide baru diperkenalkan.
Dapat dipahami bahwa ideologi Bushido yang terlihat dari awal periode Heian hingga Kamakura sangat dipengaruhi oleh ajaran Shinto, Buddhisme (sinkretisme Shinto/Buddhisme) dan Zen sebagai latar belakang agama. Pada periode perang antar negara, latar belakang agama Shinto, Buddhisme (sinkretisme Shinto/Buddhisme) dan Zen, yang telah ada hingga saat itu mulai memasukkan pengaruh Konfusianisme. Salah satu perubahan dalam latar belakang agama adalah pelapisan pemikiran asing di atas pemikiran tradisional pada periode perang antar negara. Khususnya pada pemikiran Tendo terkait dengan pemikiran para panglima perang.
Istilah Tendo berasal dari terminologi Buddhis dan secara luas dianggap sebagai makhluk transenden, mirip dengan dewa-dewi dan Buddha. Sonehara mencatat bahwa pemikiran Tendo dapat dibedakan secara luas dan terbagi dua jenis. Orang-orang yang terlepas dari apakah mereka baik atau buruk adalah mereka yang membawa kebahagiaan atau ketidakbahagiaan, serta takdir seseorang tergantung pada kebaikan atau keburukannya. Ideologi Tendo memiliki karakteristik ideologis yang mana dipercaya efektif dalam membentuk tatanan baru, tetapi tidak cocok untuk memperbaiki tatanan yang lama. Lebih jauh lagi, melalui tindakan subversi dengan latar belakang legitimasi ideologi Tendo yang berusaha untuk mengakhiri perang dan membangun tatanan baru dalam masyarakat.
Dalam penafsiran kamus terdapat bahwa hegemoni bermakna memerintah suatu negara dengan kekuatan militer dan intrik, sedangkan kerajaan berarti memerintah suatu negara dengan kebajikan seperti yang dilakukan oleh raja-raja di zaman kuno. Dengan kata lain, gaya penguasa seorang Samurai memerintah dengan memamerkan kekuatan duniawi mereka seperti kekuatan militer yang luar biasa, dapat dikatakan hegemonik. Di sisi lain, ada gaya aturan lain di Jepang yaitu perdukunan, gaya pemerintahan yang memamerkan otoritas keagamaan, berpusat pada kaisar, dan dapat dilihat sebagai jalan untuk raja melewati jalan raya.
Pada zaman kuno, kaisar memegang otoritas dan kekuasaan dan memerintah bangsanya, namun kebangkitan Samurai dan peningkatan kekuatan militer mereka menyebabkan Samurai mengambil alih kekuasaan (kekuatan militer) oleh kaisar. Seorang kaisar menunjuk Samurai yang paling kuat sebagai jenderal penakluk. Namun, gaya pemerintahan yang memerintah dengan otoritas yang besar, pada dasarnya kekuatan mereka adalah militer dan senjata yang kuat. Secara khusus, diperkirakan bahwa para panglima perang dari periode perang antar negara merasakan kesenjangan umur dan keterbatasan gaya pemerintahan yang dikenal sebagai hegemoni, di mana pemerintahan hanya didasarkan pada kekuatan militer. Karena peperangan yang berlangsung lama dan iklim persaingan yang ketat, yang dicari oleh para pejuang adalah 'kesucian' kaisar. Dengan kata lain, mereka ingin merebut kekuasaan dan otoritas.
Oda Nobunaga dan Toyotomi Hideyoshi dalam rezim Ori-Hoyo dan  Tokugawa Ieyasu, adalah tokoh yang mendirikan Keshogunan Edo. Ketiga prajurit ini tidak diketahui jelas dari garis keturunan Genpei atau Taira, namun mereka semua menggunakan nama klan Genpei dengan cara yang agak dipaksakan. Ketiga pejuang ini juga dicirikan oleh keinginan mereka yang sama untuk 'didewakan'. Tiga panglima perang terbesar dari periode perang antar negara yang paling umum diketahui adalah Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi dan Tokugawa Ieyasu. Ketiganya sering disebut sebagai 'Tenkahito'.
Pengaruh agama Kristen yang diberkati oleh Oda Nobunaga, dapat dirasakan dalam kehidupan nyata bahwa ia menyuruh orang menyembahnya pada hari ulang tahunnya. Kita juga dapat memahami dari struktur dan nama kastel Azuchi, yang juga merupakan tempat tinggal Oda Nobunaga, bahwa Oda Nobunaga menyadari adanya keberadaan yang melebihi otoritas yang dipegang oleh kaisar. Ruangan tempat tinggal penguasa kastel secara konvensional disebut sebagai benteng kastel, tetapi ruangan tempat tinggal Oda Nobunaga diberi nama 'Tenshu' dan ditempatkan di atas Gokou-no-Ma yang berarti ruangan tempat tinggal kaisar, yang secara nyata menarik eksistensi yang melampaui kaisar.
Tidak heran Oda Nobunaga yang mengalahkan semua orang dari Kaisar hingga rakyat, akan berada di atas kaisar dan para dewa hingga dewa Buddha Jepang. Oda Nobunaga, yang bermimpi menjadi 'raja' Jepang dan kaisar dunia di Asia Timur, menaruh pikirannya ke dalam penguasa surgawi dan juga menciptakan dirinya sebagai dewa untuk membawa kebahagiaan bagi orang-orang di dunia ini dengan membangun Sokumi-ji di sebelah baratnya, tetapi pada tingkat yang lebih rendah. Dengan cara ini, ia secara nyata memosisikan dirinya di puncak dunia sekuler dan religius.
Ketika mempertimbangkan hubungan antara ideologi dan agama para pejuang dari setiap periode, tampaknya 'citra mitologis' terlibat sebagai pembentuk ideologi atau otoritas para pejuang dari setiap periode atau zaman. Pertama, istilah 'citra mitologis' digunakan oleh Yuasa dalam bukunya yang berjudul The Psychology of History and Myth, begitu pula Sakai dalam bukunya yang berjudul Pandangan Pedang sebagai Sejarah Spiritual Jepang.
Ciri-ciri struktural pada periode tersebut dalam pembentukan budaya spiritual Samurai mengarah pada penemuan hubungan yang mendalam dengan agama, jika diteliti lebih dalam maka perubahan ideologi Bushido dan pengaruh ideologi Tendo dalam Shimo-Kyojo dapat diklarifikasikan berdasarkan keterkaitan antara 'kashikei' dan 'pendewaan' yang diuraikan dalam tulisan ini, dapat pula dijelaskan lebih lanjut ideologi Bushido baru pada periode modern awal, yang didasarkan pada gagasan 'kashikei' dan 'pendewaan'.
