Ayat   sebelumnya   menjelaskan   tentang   peralihan   arah   kiblat dari  Bait al-Maqdis  menjadiMasjid  al-Haram  dengantujuan menyempurnakan    nikmat-Ku  kepadamu.  Ayat  ini  juga  merupakan bukti  pengabulan  doa  Nabi  Ibrahim  as.Yang  dipanjatkannya   ketika beliau  bersama  putranya  Ismail  as.  Membangun  Kabah. Permohonan Nabi Ibrahim yang terdapat dalam surah al-Baqarah ayat 129
   Terlihat  bahwa  yang  dikabulkan  Allah  lebih  banyak  dari  apa yang  diminta  oleh   Nabi   Ibrahim.   Yang   dimohonkan   Nabi   Ibrahim   as.Hanya   empat   macam  sedangkan   yang   dianugerahkan-Nya   sebanyak lima   macam   yakni   terdapat   salah  satu  yang  tidak  dimohonkan  yaitu mengajarkan apa  yang mereka belum  ketahui. Hal tersebut  merupakan nikmat  tersendiri,  yang  mencakup  banyak  hal  dan  melalui  sekian cara. Al-Quran telah mengisyaratkan dalam wahyu pertama (Iqra)  bahwa ilmu   yang  diperoleh   manusia   diraih   dengan   dua   cara.   Pertama   upaya belajar   mengajar,   dan  kedua  anugerah  langsung  dari  Allah  berupailham  dan  intuisi
    Allah   SWT  mengatur   anugerah-Nya   dengan sedimikian  rupa,  sesuai  pilihan yangterbaik  untuk  hamba-hamba-Nya yang  tulus  bermohon.  Dilihat  dari  hal  tersebut bahwa doa tidak harus dikabulkan  seketika.Ayat   ini   dalam   Tafsir   Munir   menjadi  pengingat   untuk   selalu  bersyukur.   Bahwa   Allah   SWT   yang   mentakdirkan   dan  mengarahkan  ke   kiblat   masing-masing.   Dan   menjadi pengingat   juga   agar   selalu bersyukur   kepada   Allah   lantaran   Dia  memberi taufiq   (pertolongan) kepada  kaum muslimin untuk mengikuti apa yang di perintahkan-Nya berkiblat ke Kaba
   Dalam  Tafsir  al-Misbahdi  Surah  Al  Baqarah  Ayat  152  menjelaskan   perintah  untuk mengingat   Allah   baik   secara   lisan,   pikiran   hati   dan   anggota badan. Menggunakanlisan  menyucikan  dan  memuji-Ku,  pikiran  dan  hati melalui  perhatian  terhadap  tanda-tanda  kebesaran-Ku,  dan  anggota badan  dengan  jalan  melaksanakan  perintah-perintah-Ku.  Jika  itu semua dilakukan  niscaya Aku ingat  pulakepada  kamu, sehingga  Aku akan  bersamamu  saat suka   maupun   duka.   Dan   ayat   ini   pun menjelaskan  perintah  bersyukur  baik  dengan  hati,  lisan  dan  perbuatan. Jika   semua   itu  pula   dilakukan   pula,   niscaya-Ku   tambah   nikmat-nikmat-Ku   dan   jangan   kamu  mengingkari  nikmat-Ku  agar  siksa-Ku tidak menimpam
   Ayat  tersebut  dalam  Tafsir Munir  menerangkan,  Ingatlah kepada-Ku  dengan  melaksanakan  ketaatandan  amal  shaleh,  seperti: membaca  hamdalah,  bertasbih,  dan  bersyukur,    membaca    al-Quran dan    merenungkan    ayat-ayatnya.    Konsisten  menjalankanperintah-Ku dan  menjauhi  larangan-Ku,  Iman  kepada  rasul  dan meneladani mereka niscaya  Aku  mengingat  kalian  di  sisi-Ku  dengan  pahala,  Ihsan, pelimpahan   rezeki, kelanggengan   kebahagiaan   dan   kemuliaan   dan pasti   Ku-banggakan  kalian  di  hadapkan  para  malaikat,  syukurilah nikmat-Ku  yang telah Ku-anugerahkankepada kalian dengan hati dan lisan  serta  dengan  mempergunakan  setiaporgan  tubuh  dalam  hal-hal yang  sesuai  dengan  tujuan  penciptaannya(yaitu  untuk  kebaikan    dan manfaat),    janganlah    mengingkari    nimat-nikmat    ini,    dengan mempergunakannya  dalam  hal-hal yang tidak dibolehkan syara dan tidak  dibenarkan  akal  sehat,  sebab  Aku  akan  membalas  amal-amal yang  kalian  lakukan
   Firman-Nya  mengandung  sanjungan  tentang prinsip keadilan di antara sesama manusia. Makna firman ini ingatlah kepada-ku  dengan  melaksanakan  ketaatan,  niscaya  Aku  mengingat kalian  dengan memberi  pahala  dan  ampunan,  sebagaimana  dikatakan Said bin Jubair.  Ia berkata pula: zikir  (mengingat   Allah)   adalah   taat kepada-Nya.  Barang  siapa tidak  menaati-Nya,  berarti  ia  tidak  berzikir (mengingat-Nya)  meskipun  ia banyak mengucapkantasbihdan  tahlilserta sering membaca Al-Quran.29Dalam Shahih Bukhari dan Shahih Muslim  disebutkan  riwayat  dari  Abu  Hurairah  r.a bahwa  Rasulullah Saw., pernah bersabda:"Allah Taala berfirman, Aku  sesuai  dengan  prasangka  hamba-Ku,   dan   Aku   ada  bersamanya   bila   ia   mengingat-Ku.  Jika  ia mengingat-Ku  di  kala  sendirian,  Aku  pun  mengingatnya  secara   rahasia.  Dan   jika  ia  mengingat-Ku  di  kala  ramai, Aku pun  mengingatnya  di  antara  makhluk  yang  lebih  baik   dari  mereka.   Jika   ia   mendekatkan   diri   kepada-Ku   sejengkal,   Aku  pun mendekat kepadanya sehasta..."
   Adapun firman Allah Taala merupakan peringatan  dari  Allah   untuk   umat   ini   agar   mereka   tidak   sampai  terjerumus   ke   dalam   keadaan  seperti  yang  dialami  umat-umat terdahulu,  di  mana  mereka  ingkar  kepada  nikmat-nikmat   Allah,   dan tidak  mempergunakan  akal  dan  panca  indera  untuk  hal-hal (kebaikan) yang menjadi tujuan penciptaannya, sehingga Allah mencabut nikmat-nikmat itu dari mereka
   Sedangkan  untuk  surah  Al  Baqarah  ayat  153,  didalam  tafsir  al  misbah  dapat dijelaskan bahwa mengajak  orang-orang beriman  untuk  selalu  bersabar,  karena  kesabaran  merupakan  penolong untuk  mengahadapi  cobaan  hidup.  Kataash-shabr/sabar  yang dimaksud mencakup banyak hal,  sabarmenghadapi  ejekan  dan  rayuan, sabar   melaksanakn   perintah   dan   menjauhi  larangan,   sabar   dalam musibah   dan   kesulitan,   serta   sabar   dalam   berjuang  menegakkan kebenaran dan keadilan
    .Penutup   ayat   yang   mengatakansesungguhnya   Allah   bersama orang-orang  yang  sabar  mengisyaratkan bahwa  jika  seseorang  ingin teratasi  penyebab  kesedihan  atau   kesulitannya,   jika   ia   ingin   berhasil memperjuangkan  kebenaran  dan  keadilan, maka ia harus menyertakan Allah  dalam  setiap  langkahnya.  Iaharus  bersama  Allah  dalam kesulitannya, dan  dalam  perjuangannya.  Karena  itu,  Allah  Maha Mengetahui,  Maha   Perkasa,   lagi   Maha   Kuasa   pasti   membantunya, karena   Dia   pun   telah  bersama  hamba-nya.  Tanpa  kebersamaan kesulitan  tidak  akan  tertanggulangi  bahkan  tidak  mustahil  kesulitan diperbesar  oleh  setan  dan  nafsu  amarah  manusia  sendiri.  Karena kesabaran  membawa  kepada  kebaikan  dan  kebahagiaan  maka  manusia tidak  boleh   berpangku   tangan,   atau   terbawa   kesedihan   oleh   musibah yang   dialami,   ia  harus   berjuang   dan terus   berjuang,   memperjuangkan kebenaran   dan   menegakkan  keadilan,   dapat   mengakibatkan   kematian.Puncak   musibah   yang   memerluan  kesabaran   adalah   kematian,   maka ayat  selanjutnya  mengingatkan  setiap orang  untuk tidak  menduga  yang gugur   dalam  perjuangan   di   jalan   Allahtelah   mati.   Mereka  teteap hidup,  walau  tidak  disadari  oleh  yang  menarik  dan  menghembuskan nafas
 RelevansiNilai-nilai Sabar dan Syukur dalam Proses Pendidikan Islam
   Dari  beberapa  ayat  al-Quran  di  atas  ada  beberapa  hal  yang  dapat diambil  mengenai   relevansi   nilai-nilai   sabar   dan   syukur   dalam   proses pendidikan  Islam sebagai berikut
