Berpikir Logis Melalui Hukum Kontradiksi

Sumber : Dokumentasi pribadi 

Faiz Amirudin (Mahasiswa Stiba Ar-Raayah)

Pada artikel sebelumnya (Adakah Ayat Yang Kontradiksi Di Dalam Al-Quran), kita telah membuktikan kesalahan tuduhan para orientalis akan adanya ayat yang bertentangan di dalam al-quran. Argumentasi yang disampaikan merupakan kaidah-kaidah rasional (qowaid 'aqliyyah) yang bisa diterima oleh akal manusia manapun  tanpa harus melibatkan keimanan. Disana juga kita berjumpa dengan istilah kontradiksi (Tanaqudh / Contradiction). Lalu apa sebenarnya kontradiksi dan bagaimana suatu pernyataan dinyatakan kontradiktif?. Artikel ini akan membahasnya dalam dua tulisan.

Adham al-'Asimi dalam kitabnya al-Miftah fi 'Ilm Mantiq (The Key to logic) menyebutkan,

 

Kontradiksi adalah perbedaan antara dua proposisi yang mengharuskan salahsatunya benar dan yang lainnya salah.

Dalam sumber lain disebutkan bahwa kontradiksi adalah perbedaan antara dua proposisi dalam aspek kualitas (positif dan negatif) sehingga perbedaan tersebut meniscayakan bahwa yang satu jujur (benar) dan yang lain dusta (salah). (Muhammad Syamsuddin Ibrahim, Taisir al-Qowaid al-Manthiqiyyah)

Dari definisi ini ada beberapa ketentuan yang harus diperhatikan.

Pertama, Kontradiksi terjadi antara dua proposisi, baik itu proposisi kategoris maupun proposisi hipotesis. Sebab itu, jika ada dua hal yang bertentangan namun keduanya berbentuk lafazh tunggal atau lafazh tunggal dengan proposisi, maka itu diluar pembahasan kontradiksi. Perhatikan contoh berikut,

(1) Buku dan (2) Bolpoin

Keduanya berbeda dan mustahil terhimpun dalam satu benda yang sama. Namun kita tidak mengatakan buku itu kontradiksi dengan bolpoin karena keduanya lafazh tunggal bukan proposisi sebagaimana disyaratkan.

Kedua, bahwa kedua proposisi harus berbeda dalam aspek positif dan negatif (kualitas). Maksudnya bahwa kontradiksi akan terjadi bila salahsatu proposisi berbentuk positif dan yang lainnya negatif. Jika ada dua proposisi yang berbeda dalam aspek kuantitas atau berbeda dalam aspek jenis (yang satu Hamliyyah dan lainnya Syarthiyyah), maka tidak bisa kita hukumi keduanya kontradiksi. Perhatikan contoh berikut,

Proposisi pertama : Semua Mahasiswa Ar-Raayah adalah hafizh al-Quran.

Proposisi kedua : Sebagian Mahasiswa Ar-Raayah adalah hafizh al-Quran.

Meski keduanya berbeda tapi tidak dihukumi kontradiksi. Mengapa ? karena perbedaan yang terjadi ada pada kuantitas bukan pada kualitas. Contoh lain,

Proposisi pertama : Sebagian Mahasiswa Ar-Raayah adalah hafizh al-Quran.

Proposisi kedua : Jika mahasiswa rajin menghafal al-Quran, maka mudah bagi mereka menjadi hafizh.

Kedua proposisi itu berbeda namun keduanya tidak kontradiksi. Alasannya karena perbedaan keduanya bukan terjadi pada kualitas melainkan pada jenis dimana yang satu berjenis Hamliyyah (kategoris) dan yang lainnya Syarthiyyah (Hipotesis). Wallahu 'alam bish shawwab