Sebagaimana dipahami bersama, kebutuhan akan energi nasional meningkat dari tahun ke tahun. Sementara itu, pemanfaatan kekayaan energi dalam negeri cenderung tidak maksimal. Akibatnya praktik impor energi masih terus dilakukan. Kenyataan seperti ini sudah barang tentu menjadi sebuah ironi. Barang kali sadar akan ironi itu maka pemerintah dalam satu dekade terakhir mulai fokus untuk memaksimalkan pemanfaatan sumber-sumber energi yang dimiliki bumi Indonesia.
Dalam pada itu, tuntutan zaman dewasa ini menghendaki penggunaan energi-energi bersih yang notabene ramah lingkungan. Kehendak dunia internasional tersebut kemudian diejawantahkan dalam kesepakatan Paris (Paris Agreement) pada 2015. Kesepakatan ini mendorong negara-negara supaya menerapkan kebijakan lingkungan guna mengurangi emisi yang mana telah mengakibatkan perubahan iklim secara signifikan dalam 30 tahun terakhir. Indonesia telah menandatangani kesepakatan tersebut pada tahun 2016 di New York, Amerika Serikat. Indonesia juga telah meratifikasi perjanjian itu melalui UU Nomor 16 Tahun 2016.
Salah satu sumber daya energi ramah lingkungan dan diupayakan secara maksimal menurut perjanjian tersebut ialah energi panas bumi (geothermal). Pemanfaatan energi geotermal kemudian dipertegas kembali melalui kesepakatan Presidensi G20 yang dilaksanakan di Bali pada 2022. Di bawah rezim Presiden Jokowi, upaya-upaya memaksimalkan energi panas bumi melalui pembangunan dan pengembangan PLTP terus digenjot. Apalagi di bawah rezim Presiden Prabowo yang mencanangkan swasembada energi. Pemanfaatan dan pembauran energi hijau seperti geotermal diidealkan dapat mencapai 40-60% dalam jangka waktu 5 tahun pemerintahannya.
Namun demikian, idea untuk mempercepat tercapainya swasembada energi selalu mendapatkan penolakan dari kelompok tertentu dalam masyarakat. Ketika berhadapan dengan proyek geotermal, kelompok penolak selalu menjadikan isu lingkungan, adat dan HAM sebagai dalil utama penolakan. Isu-isu tersebut memang sangat relevan mengingat pembangunan dan pengembangan proyek geotermal selalu bersentuhan langsung dengan lingkungan, adat dan HAM. Tidak terlepas dari itu, pada dasarnya menolak geotermal merupakan hak konstitusional masyarakat yang terdampak proyek.
Hal yang menjadi problematik dalam kegiatan tolak geotermal sekarang ini adalah aksi-aksi penolakan yang dijamin dan dilindungi konstitusi itu kerap kali memiliki pola-pola tertentu. Kalau dicermati, pola-pola yang ada tidak lagi bertujuan untuk menjembatani kepentingan masyarakat terdampak melainkan menciptakan polarisasi di tengah masyarakat. Akibatnya terdapat kelompok pendukung dan penolak geotermal pada masyarakat terdampak. Berikut saya akan mengemukakan beberapa pola "bahaya" dalam gerakan tolak geotermal.
Pertama, pola Post truth
Pola ini rasanya tidak perlu diterangkan secara panjang lebar. Pengertian paling sederhana post truth adalah suatu karangan tentang kebenaran atau kebohongan yang disuarakan secara terus menerus akan dianggap sebagai kebenaran. Contohnya, mengatakan agama A adalah yang paling dicintai Allah dengan dibeberkan alasan-alasannya. Jika hal ini dikatakan secara masif dan terus menerus maka akan menjadi sebuah kebenaran (diakui secara umum). Akibatnya, banyak yang berpaling dari agama sebelumnya dan memeluk agama A tersebut. Padahal, kenyataannya belum tentu demikian. Pola post truth pada dasarnya mencari simpati publik untuk mengikuti kehendak mereka.
Begitu pula dalam konteks menolak pembangunan negara. Pola post truth sudah sangat tampak. Kelompok penolak melalui medianya selalu menebarkan narasi-narasi menakutkan. Misalkan dalam pembangunan energi negara melalui proyek geotermal. Dikatakan geotermal merusak lingkungan; menggagalkan hasil panen; longsor; mengabaikan hak-hak masyarakat dan adatnya; dan lainnya. Narasi-narasi tanpa pendasaran seperti ini akhirnya diinternalisasikan pada anggota kelompok penolak dan juga publik. Inilah yang kemudian mendatangkan simpati publik.
Kedua, pola Playing victim
Ketika permaian post truth dirasa kurang mendulang simpati publik maka cara lain yang kerap diterapkan adalah playing victim atau bermain sebagai korban kejahatan. Seolah-olah kelompok penolak pembangunan negara kerap mendapati intimidasi negara; hak-hak mereka dirampas; tanah adat mereka diserobot hingga lingungan mereka dirusak. Isu-isu seperti ini tentu saja dikemas dengan sangat apik melalui adegan-adegan visual yang umumnya sudah diseting sedemikian rupa. Maka dari itu, jangan terlalu heran ketika melihat aksi demontrasi yang mana menepatkan ibu-ibu renta di barisan terdepan. Bahkan sampai mengorbankan harga diri para ibu renta dengan aksi telanjang dada di depan aparat seperti yang terjadi dalam aksi tolak geotermal Poco Leok.
