Dalam beberapa minggu ini QS. Al-Ma’idah/5 ayat 51 begitu popular. Ayat ini mejadi perbincangan secara nasional sejak pernyataan seorang gubernur di Kepulauan Seribu muncul di media sosial. Sontak pernyataan tersebut menjadi kontroversi dan memicu pengerahan massa besar-besaran untuk mengecam penistaan terhadap kitab suci Al-Qur’an dan mereka menuntut agar polisi memroses secara hukum terhadap sang gubernur tersebut.
Belum selesai dengan hiruk pikuk tersebut, seseorang mengunggah sebuah postingan yang menyatakan bahwa telah terjadi pengeditan dengan sengaja terhadap terjemah Al-Maidah 51 dari pemimpin menjadi teman setia. Dalam postingan yang bernada profokatif tersebut disampaikan bahwa umat Islam harus berhati-hati terhadap beredarnya terjemah yang sesat tersebut. Hanya beberapa jam, postingan tersebut menjadi viral dan meluas dengan sangat cepat dan berdampak luar biasa. Tidak sampai satu hari, postingan tersebut telah dibaca lebih dari 11.000 orang. Sontak umat Islam menjadi heboh dan panik.
Kehebohan tersebut menjadi semakin ramai, oleh komentar dari banyak pihak yang tidak memiliki pengetahuan tentang terjemah dan posisinya terhadap Al-Qur’an. Mulai dari tokoh publik, pengurus partai, pengurus ormas Islam. Bahkan Ada yang bertindak berlebihan dengan meyerukan sweeping terhadap seluruh Al-Qur’an yang berisi terjemah kata auliya’ dalam Al-Maidah 51 dengan: teman setia. Sungguh sangat disayangkan, respons yang berlebihan dan tergesa-gesa tersebut. Budaya asbun (asal bunyi), asal komentar terhadap hal-hal yang tidak dikuasai, sikap tergesa-gesa dan tanpa tabayun atau klarifikasi terlebih dahulu seperti ini sangat merugikan banyak pihak dan dapat memecah belah persatuan ummat. Satu sama lain saling mencaci, memfitnah, dan meneror. Dan yang sangat dirugikan adalah masyarakat banyak yang menjadi was-was dengan beredarnya isu yang meresahkan tersebut, mereka menjadi takut untuk membeli Al-Qur’an, karena takut mendapatkan Al-Qur’an yang salah.
Padahal Al-Qur’an telah mengingatkan kepada umat Islam, agar selalu melakukan tabayun terlebih dahulu ketika sseorang yang tidak diketahui kredibilitasnya menyampaikan berita. Jangan langsung ditelan mentah-mentah berita yang belum tentu kebenarannya. Allah berfirman dalam QS. Al-Hujurat/49 ayat 6:
Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan (kecerobohan), yang akhirnya kamu menyesali perbuatanmu itu.
Tulisan ini akan memaparkan tentang keragaman terjemahan Al-Qur’an dan posisinya terhadap Al-Qur’an, terutama terkait kata auliya’dalam Al-Qur’an menurut para penerjemah Al-Qur’an.
Kata Auliya’ Dalam Al-Qur’an
Kata auliya’ merupakan bentuk plural dari katawaliyy, yang berasal dari asal kata waliya. Kata auliya’ disebutkan dalam Al-Qur’an sebanyak 42 kali dalam 40 ayat. Kata auliya’dalam bahasa Indonesia memiliki banyak padanan, antara lain: teman setia, teman akrab, sahabat, penolong, pelindung, pemimpin, kawan, saudara, dan wali. Kesemua arti tersebut dapat dilihat dalam terjemahan yang ditulis oleh para ulama dalam karya terjemahannya, baik terjemah bahasa Indonesia, Arab, maupun Inggris. Seperti yang terlihat dalam tabel di bawah ini:
Tabel Penerjemahan Lafaz Auliya’ dalam Beberapa Terjemahan Bahasa Indonesia
Terjemah Al-Maidah 51
Terkait dengan terjemah auliya’ pada Al-Maidah 51 juga sangat beragam. Depag edisi 1990,  pemimpin-pemimpinmu; Depag edisi revisi 2002 yang dijadikan acuan seluruh penerbitan mushaf Al-Qur’an di Indonesia saat ini menerjemahkan, teman setiamu; Buya Hamka, pemimpin-pemimpin;  M. Quraish Shihab, wali-wali (teman dekat dan penolong);  M. Thalib, pemimpin-pemimpin; A. Hassan, pemimpin; Zaini Dahlan, kawan karib; dan Hasbi Ash-Shiddiqi, penolong-penolongmu.
Demikian juga dalam terjemah bahasa Inggris terbitan resmi Mujamma’ Madinah, auliya’ diartikan as auliya’ (frinds, protectors, helpers), dengan menampilkan kata asli disertai dengan penjelasan dalam tanda kurung, yang berarti: teman dekat, pelindung, dan penolong. Abdullah Yusuf Ali juga menerjemahkan frinds and protectors, teman dekat, pelindung. Wahbah Az-Zuhaili dalam bahasa Arab juga menerjemahkan, ‘اصدقاء’, teman-teman karib.
Namun demikian, perlu digarisbawahi bahwa arti atau terjemahan apapun yang dipilih, arti yang tidak terpilih juga tidak secara otomatis hilang dari kandungan arti kata auliya’tersebut. Sehingga, tidak benar dan tidak berdasar sama sekali, jika dikatakan bahwa penerjemahan kata auliya’ dengan ‘teman setia’ dalam terjemah Kemenag edisi revisi tahun 2002, sebagai ganti dari terjemahan ‘pemimpin’ dalam edisi terjemah Depag versi lama, dianggap salah dan telah dengan sengaja merubah arti Al-Qur’an.
Posisi Terjemah Terhadap Al-Qur’an
Apakah terjemah itu Al-Qur’an? Bagaimana posisinya terhadap Al-Qur’an? Pertama, Para ulama sepakat bahwa terjemah bukanlah Al-Qur’an. Terjemah hanya alat bantu untuk memahami sebagian isi kandungan Al-Qur’an, karena sebuah terjemah tidak akan mampu menampung seluruh makna yang terkandung dalam sebuah kosa kata Al-Qur’an (Bahasa Arab). Oleh karena itu sebaik apapun terjemah tetap tidak akan mampu menampung seluruh kandungan dan menggantikan Al-Qur’an.
Kedua, dalam menerjemahkan sebuah kata, selain harus mengetahui seluruh arti yang terkandung dalam sebuah kata, seorang penerjemah juga harus memerhatikan konteks ayat yang diterjemahkan tersebut, lalu memilih arti yang menurutnya paling dominan. Pilihannya sangat mungkin berbeda dengan penerjemah lain, karena latar belakang pendidikan dan keilmuan yang berbeda.
Ketiga, pemilihan atau penentuan arti sebuah kata dengan arti tertentu, tidak secara otomatis menafikan arti-arti yang lain dari kata tersebut. Arti-arti yang lain dari kata tersebut tetap akan melekat, dan sangat mungkin oleh penerjemah yang lain akan dipilih untuk mengartikan kata tersebut. Sehingga sebuah terjemahan tidak boleh dikatakan telah melenceng atau difonis salah, selama menggunakan arti-arti yang terkandung di dalamnya dan sesuai dengan kaidah penerjemahan. Misal kata auliya’, bisa diartikan dengan seluruh arti yang terkandung pada kata tersebut, atau hanya memilih arti yang paling sesuai dengan konteks ayat.
Kemana Harus Tabayun
Kejadian heboh terjemah Al-Maidah 51 ini harus menjadi pelajaran bagi banyak pihak agar tidak semakin menambah keruh suasana dengan menahan diri untuk tidak mengeluarkan komentar terhadap hal yang tidak diketahui. Dalam hal seperti ini, masyarakat seharusnya melakukan tabayun atau klarifikasi kepada para ulama yang pakar di bidang Al-Qur'an dan atau kepada lembaga resmi yang diberi wewenang oleh pemerintah untuk permasalahan Al-Qur’an, yaitu Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an (LPMQ) Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama Republik Indonesia. Lembaga yang mengemban tugas untuk mengawal penerbitan Al-Qur’an di Indonesia, melalui (1) Pentashihan (koreksi) terhadap ayat Al-Qur’an sebelum diedarkan, (2) Pengkajian dan Pengembangan Al-Qur’an, dengan menyusun terjemah dan tafsir Al-Qur’an, serta (3) Pengelolaan Bayt Al-Qur’an, sebagai destinasi wisata Al-Qur’an di Indonesia.
Semoga dengan kejadian dan kegaduhan yang timbul akibat postingan bernada provokatif semacam ini, umat Islam Indonesia menjadi semakin lebih berhati-hati dan tidak tergesa-gesa dalam merespons setiap isu yang beredar, sebelum melakukan tabayun kepada yang ahli dan berwenang, sehingga tidak terjatuh kepada perbuatan yang menyebabkan penyesalan di kemudian hari. wallahu a’lamu bissawab
