Membaca buku ini akan memberi anda gambaran besar esensi-esensi tentang manusia dan peradabannya. Hal yang telah menjadi pertanyaan dan pencarian umat manusia selama ribuan tahun.
Buku ini merangkum episode sejak Adam di surga --- di titik ketika Allah mengajarkan Adam berbahasa --- Â yang diisyaratkan dalam surat Al-Baqarah Ayat 31: "Dan Dia mengajarkan kepada Adam semua nama-nama..." Â --- yang pada dasarnya dapat dimaknai sebagai tindakan Allah mengajarkan Adam berbahasa, oleh karena "bahasa sesungguhnya adalah kumpulan nama-nama."
Untuk mencermati kandungan makna ayat tersebut, pertanyaan kuncinya adalah: apakah yang dimaksudkan 'nama' dalam ayat tersebut? -- jawaban dari pertanyaan inilah yang akan membuka jalan untuk memahami esensi dari ayat tersebut.
Jawaban filosofis dari pertanyaan tersebut yaitu: "Nama adalah cara kita menyebut sesuatu." Misalnya, kita menyebut 'minum' untuk tindakan menuangkan air ke dalam mulut lalu menelannya masuk ke tenggorokan. Dalam tata bahasa nama tindakan 'minum' masuk dalam golongan kata kerja.
Demikianlah, dapat disimpulkan "Bahasa sesungguhnya adalah kumpulan nama-nama", yaitu: nama-nama benda (kelas kata benda), nama-nama tindakan (kelas kata kerja), dan nama-nama sifat (kelas kata sifat).
Episode ketika Adam diajarkan bahasa ini sangat penting untuk diungkap oleh karena dari titik inilah sesungguhnya peradaban umat manusia berawal-mula dan, menjadi dasar bagi penjelasan penting selanjutnya, yaitu tentang Lauh Mahfuzh sebagai server alam semesta di mana semua alam pikiran umat manusia terhubung. Oleh karena, bahasa-lah yang memungkinkan manusia dapat berpikir --- dan bahwa dengan cara (berpikir) itulah manusia dapat terhubung ke Lauh Mahfuzh.
Ini sesuai dengan pendapat Humboldt bahwa: "Language is the formative organ of thought... Thought and language are therefore one and inseparable from each other." --- kurang lebih artinya: bahasa adalah yang memformatif organ pemikiran... Karena itu pikiran dan bahasa adalah satu dan tidak dapat dipisahkan satu sama lain.
Pendapat Humboldt dikuatkan oleh Jerry Fodor dalam bukunya The Language of Thought (1975), yang memperkenalkan The language of thought hypothesis (LOTH), yakni sebuah hipotesis bahwa representasi mental memiliki struktur linguistik, atau dengan kata lain, pemikiran itu terjadi dalam bahasa mental.
Jadi, di bagian-bagian awal buku ini saya mengulas tentang: bahasa, pikiran, dan Lauh Mahfuzh --- Sebagai instrumen-instrumen paling mendasar yang memungkinkan peradaban umat manusia dapat terselenggara. Pembahasan ini analoginya seperti membahas bahasa pemrograman komputer yang berfungsi sebagai instruksi standar untuk memerintah mesin komputer (persamaan atau analogi untuk sistem otak manusia) dan, keterhubungan komputer ke internet (sebagai analogi keterhubungan pikiran manusia dengan Lauh Mahfuzh).
Dapat dikatakan, apa yang saya ulas di bagian-bagian awal buku Kebenaran dari Timur (volume 1) adalah pembahasan yang menyentuh dan atau membuka sisi esensi yang dikandung bunyi Surat Al-Baqarah Ayat 31: "Dan Dia mengajarkan kepada Adam semua nama-nama..." --- yang selama ribuan tahun berlalu, tidak sekalipun pernah mendapat penafsiran yang semestinya oleh para mufassir atau cendekiawan muslim.
