Si Hitam dari Pulau Borneo yang Termakan Usia

Dayak adalah salah satu dari ratusan suku yang ada di Indonesia. Suku ini juga merupakan suku tertua di Pulau Kalimantan (Borneo). Mereka hidup di pedalaman hutan belantara Kalimantan. Suku dayak memiliki berbagai tradisi dan kebudayaan yang sangat beraneka ragam. Salah satu tradisi unik yang ada di suku dayak adalah merajah tubuh atau yang dikenal dengan tato, yang sekarang dikenal masyarakat sebagai "Borneo Tattoo".

Tradisi ini mulai muncul dan berkembang pada abad ke-18 sampai abad ke-19. Bagi masyarakat suku dayak, tato adalah bagian dari tradisi, realigi, status sosial seseorang dalam masyarakat serta sebagai bentuk penghargaan suku terhadap kemampuan seseorang.

Dari segi realigi, tato dipercaya berfungsi sebagai obor atau penerangan dalam perjalanan seseorang menuju alam keabadian setelah kematian. Mereka percaya bahwa semakin banyak tato pada tubuh maka semakin terang jalannya menuju alam keabadian itu. Namun, seiring dengan perkembangan zaman tradisi merajah tubuh dari suku dayak mulai ditinggalkan. Hal ini sangat memprihatinkan, mengingat sudah banyak tradisi dari Indonesia yang ditinggalkan bahkan sampai diakui oleh negara lain sebagai milik negara mereka. Oleh karena itu, penting untuk melestarikan salah satu kearifan lokal khas kalimantan ini.

Sebelum membahas lebih jauh mengenai tradisi tato suku dayak yang mulai ditinggalkan ini. Ada baiknya jika kita mengetahui penyebab  tradisi ini mulai ditinggalkan. Pertama, adanya stigma buruk dari masyarakat awam tentang tato. Tato dipandang buruk karena ada beberapa orang yang melakukan tindak kejahatan atau berperilaku tidak baik yang menggunakan tato pada tubuh mereka.

Kedua, terus berkurangnya jumlah penduduk asli suku dayak. Hal ini disebabkan oleh banyaknya suku lain yang datang ke Pulau Kalimantan sehingga menjadikan suku dayak sebagai minoritas. Situasi ini, membuat suku dayak makin terasingkan di tanah kelahirannya sendiri.

Ketiga, masuknya pengusaha-pengusaha kelapa sawit dan batu bara di pulau yang dijuluki sebagai paru-paru dunia ini. Dengan diambilalihnya hutan tempat mereka tinggal untuk dijadikan perkebunan kelapa sawit dan pertambangan batu bara membuat mereka menjadi terpecah belah. Sebagian kecil dari mereka ada yang memilih untuk terus masuk ke pedalaman hutan belantara Kalimantan dan mempertahankan tradisi-tradisi dari para leluhur.

Lalu, sebagian lagi memilih untuk meninggalkan hutan dan dihidup secara modern dan meninggalkan tradisi-tradisi mereka. Tradisi-tradisi yang sudah melekat dengan kuat pada masyarakat dayak seperti, tato secara perlahan mulai punah. Maka dari itu, perlu upaya-upaya yang dapat dilakukan untuk melestarikan tradisi ini.

Upaya Untuk Melestarikan Tradisi Tato Suku Dayak

Melestarikan suatu tradisi tidak serta merta dengan mudah untuk dilakukan. Akan tetapi, bukan berarti tidak mungkin untuk melestarikan suatu tradisi. Berikut adalah upaya-upaya yang dapat dilakukan untuk melestarikan suatu tradisi khususnya tradisi tato suku dayak:

Pertama, merubah stigma buruk tato di masyarakat Indonesia dengan mengajak untuk dapat berpikir kritis. Stigma buruk yang sering kali tersebar adalah tindak kirminal yang dilakukan seseorang yang menggunakan tato pada bagian tubuhnya sehingga masyarakat kerap kali memandang sebelah mata orang yang memakai tato di tubuhnya. Padahal hal tersebut kembali lagi atau tergantung kepada kepribadian orang tersebut.

Jika mereka melakukan kesalahan, hal itu merupakan kesalahan dari orang yang melakukan tindakan tersebut bukan disebabkan karena terdapat tato yang melekat di tubuhnya. Selain itu, masih banyak orang-orang baik maupun yang telah berjasa seperti, tokoh-tokoh nasional maupun internasional yang membuat tato di tubuhnya. contohnya adalah Susi Pudjiastuti yang merupakan mantan Menteri Perikanan dan Kelautan Republik Indonesia serta seorang artis tampan yang bernama Marthino Lio .

Marthino Lio sendiri memiliki tato bunga terung  di tubuhnya yang bermakna bisa hidup di manapun. Maka dari itu, dengan berpikir kritis diharapkan masyarakat Indonesia mampu memandang sesuatu tidak hanya dari satu sisi. Secara perlahan-lahan stigma buruk dapat hilang dengan sendirinya jika masyarakat Indonesia lebih kritis terhadap segala sesuatu khususnya pandangan masyarakat Indonesia tentang tato.

Kedua, membuka pikiran generasi masa kini yang ada di Indonesia tentang tato dengan menanamkan sikap toleransi. Generasi masa kini menganggap tato hanya sebuah karya seni yang dituangkan lewat gambar, motif atau tulisan pada bagian tubuh seseorang.

Selain itu, mereka juga menganggap tato hanya digunakan oleh orang-orang tidak baik dan salah pergaulan. Seakan-akan dibutakan oleh pikiran tersebut, mereka tidak menyadari dibalik penggunaan tato pada tubuh seseorang ada alasannya tersendiri. Salah satunya adalah tradisi seperti yang dilakukan di suku dayak. Bahkan di suku dayak tidak semua orang dapat menato tubuhnya dikarenakan adanya syarat-syarat khusus yang harus dipenuhi terlebih dahulu.

Melalui toleransi, para generasi muda maupun tua di suku dayak tidak akan merasa terbebani dan tidak nyaman karena memdapat stigma sosial yang buruk saat memiliki tato pada bagian tubuhnya. Jadi tidak ada alasan bagi generasi muda maupun tua di suku dayak untuk tidak menato tubuhnya setelah memenuhi syarat untuk membuat tato.

Ketiga, ikut serta dalam pameran budaya. Pameran budaya bukan hanya dengan memperlihatkan tentang budaya/tradisi masing-masing kelompok atau suku saja. Akan tetapi, terdapat makna tersirat di dalamnya seperti, menanamkan nilai-nilai kebudayaan pada masyarakat, menambah wawasan masyarakat tentang suatu tradisi, menumbuhkan rasa bangga kepada tradisi yang ada serta membuka pikiran mereka tentang suatu tradisi yang sudah diwariskan dari nenek moyang. Hal ini dapat menumbuhkan sedikit demi sedikit saling tenggang rasa masyarakat terhadap suatu tradisi karena makna yang secara tidak langsung diberikan saat pameran budaya.

Di sisi lain, bagi suku dayak tentu saja hal ini menumbuhkan kepercayaan diri serta rasa bangga pada tradisinya khususnya pada tradisi tato. Rasa bangga dan percaya diri mereka tumbuh karena memiliki tato di tubuhnya.

Terakhir, memfasilitasi masyarakat asli suku dayak untuk melestarikan tradisi sukunya. Fasilitas dalam konteks ini adalah sarana dan prasarana yang diberikan seperti, tempat bermukim. Sebab dulunya suku dayak tinggal dengan damai di hutan belantara Kalimantan serta memiliki mata pencaharian sebagai pemburu. Namun, sekarang hutan itu direnggut paksa dari mereka untuk dijadikan perkebunan sawit dan pertambangan batu bara. Tempat tinggal serta mata pencaharian mereka yang berkurang secara drastis membuat masyarakat asli suku dayak berkurang jauh jumlahnya. Oleh karena itu, perlunya memfasilitasi mereka agar suku asli dayak bisa berkembang lagi sehingga mereka dapat terus melestarikan tradisinya.

Tradisi membuat tato di suku dayak memiliki makna yang sangat berarti bagi masyarakat suku dayak. Akan tetapi, seiring perkembangan zaman tradisi ini mulai ditinggalkan dikarenakan beberapa alasan. Disisi lain ada pula upaya-upaya yang dapat dilakukan untuk melestarikan tradisi ini. Dikutip dari Maisie Junardy, penulis buku "Man's Defender" bahwa "Mengenalkan dan mempertahankan budaya itu penting, supaya manusia bisa mengenal dirinya sendiri dan lebih saling menghargai, dan sebagainya."

Oleh karena itu, lestarikanlah tradisi kita karena itu merupakan jati diri kita yang sesungguhnya. Jangan memandang suatu tradisi hanya dengan satu sisi saja dan budayakan sikap toleransi. Banyak negara diluaran sana yang miskin tradisi, sehingga jangan sampai kita kecolongan lagi dalam hal ini dengan negara lain.

Sumber video: Chanel Youtube Mr Sagaraku