Para Peduli Seni yang Terlambat Menyelamatkan Seni

Sebaliknya, ia berpendapat bahwa pengetahuan manusia pada dasarnya di kondisikan (dibatasi) oleh kategori-kategori tentang pemahaman kita (yang antara lain: konsep sebab akibat) dan ketidak mampuan kita untuk mengalami apapun di luar kondisi ruang dan waktu tertentu. Sehingga jika suara para peduli seni masih banyak terdengar dan menunjukkan bahwa seni sedang baik-baik saja atau bahkan makin baik saja adalah hal yang bagi penulis dapat disebut suatu kewajaran, karena kemunduran seni macam apa yang dapat dideteksi ketika Suara Rakyat adalah Seni dan Seni tidak dapat menyimpang dari kenyataan serta keterbatasan pemahaman manusia terhadap eksistensi dan esensi seni itu sendiri.

Seni yang dihasilkan dalam masyarakat tertentu mungkin saja akan selalu dianggap baik-baik saja atau malah makin baik saja karena sesuai dengan kondisi ruang dan waktu dimana masyarakat itu hidup dan berkembang. Maka kata yang dipilih untuk merespon terhadap kebaruan seni adalah inovasi, modifikasi, eksplorasi, dan lainnya yang menunjukaan penerimaan bahwa sangat luasnya seni yang harus dihargai. 

Ketika seorang Agus Khairun Naim sebagai musisi Berau, Kalimantan Timur yang masih jauh bisa dikatakan seniman memilih kata “DEGRADASI” maka para peduli seni  dengan (dibatasi) kondisi ruang dan waktu hampir senada bersamaan dengan emosi positif nya optimis bahwa tidak ada yang ter-“DEGRADASI” dari seni yang dihasilkan pada saat ini.

Maka dari itu, saya berusaha menganalisis kenapa mampu keluar diksi DEGRADASI dari mulut Agus Khairun Naim, bisa saja dihasilkan melalui pendekatan filsafat dan penalaran beliau, yang pada dasarnya menurut Kant berfilsafat adalah tugas untuk melacak keterbatasan kita sendiri dan memperjelas apa yang kita bisa dan tidak bisa kita klaim tentang dunia. Tugas ini disebut Kant sebagai “Kritik”.

Murshal Esten (1993, hlm. 22), mengutip pendapat dari Simon kemoni, sosiolog asal Kenya mengatakan bahwa: “Globalisasi dalam bentuk yang dialami akan menghasilkan berbagai budaya dan nilai-nilai budaya. Globalisasi ini menciptakan berbagai tantangan dan permasalahan baru yang harus dijawab dan dipecahkan. Termasuk mengenai permasalahan kebudayaan yaitu kesenian tradisional yang semakin tersisihkan sebagai dampak dari globalisasi.”

Maka izinkanlah dibagian akhir penulis yang belum berani melempar pernyataan dan memilih mempertanyakan, Wahai para peduli seni, Bagaimana jika Efek Globalisasi terlewat begitu saja dan eksistensi seni asli masyarakat dalam suatu ruang dan waktu tersisihkan? apakah itu kemajuan atau kemunduran seni? dan bagaimana itu bisa dideteksi lewat Suara Rakyat Peduli Seni ketika kebaruan seni selalu dipuji dan lupa pada porsi mengkritik bahkan menolak kebaruan seni ? Para peduli seni mungkinkah akan terlambat menyelamatkan seni. SEKIAN