Oleh: Eka Wartani & Himmatul Jazriyah
Uqdah al-kubro’ adalah istilah yang berarti simpul besar atau masalah besar yang berkaitan dengan aqidah atau keyakinan dasar dalam Islam. Uqdah al-kubro’ terdiri dari tiga pertanyaan yang harus dijawab oleh setiap manusia, yaitu dari mana aku berasal? untuk apa aku hidup di dunia ini? Dan ke mana aku akan pergi setelah aku mati
Pertanyaan-pertanyaan ini mencakup tiga dimensi kehidupan manusia, yaitu kehidupan sebelum dunia, kehidupan dunia, dan kehidupan sesudah dunia. Jawaban-jawaban yang benar dan sesuai dengan ajaran Islam akan menentukan arah dan tujuan hidup manusia, serta mengokohkan iman dan ibadahnya kepada Allah Swt. Jawaban-jawaban yang salah dan menyimpang dari ajaran Islam akan menjerumuskan manusia ke dalam kesesatan dan kekufuran.
Uqdah Al-kubro' Terhadap Malaikat
Uqdah al-kubro’ yang berkaitan dengan iman kepada malaikat salah satunya ketika ada sebagian orang yang menganggap bahwa malaikat adalah anak-anak Allah Swt. atau memiliki sifat-sifat Tuhan. Hal ini tentu bertentangan dengan ajaran Islam yang menyatakan bahwa Allah Swt. adalah satu-satunya pencipta dan tidak mempunyai sekutu, anak, atau istri.
Untuk memecahkan masalah ini, kita harus mengacu pada dalil-dalil al-Qur’an dan hadits yang menjelaskan tentang hakikat dan sifat-sifat malaikat. Berikut ini adalah beberapa dalil yang dapat kita gunakan sebagai pemecahan sohih uqdah al-kubro’ terhadap malaikat:
- Allah Swt. berfirman: “Mereka berkata: “(Allah) Maha Pemurah mengambil seorang anak.” Maha Suci Dia, sebenarnya mereka itu adalah hamba-hamba yang dimuliakan.” (Q.S. al-Anbiya’: 26) Ayat ini menunjukkan bahwa malaikat adalah hamba-hamba Allah Swt. yang dimuliakan, bukan anak-anak-Nya.
- Allah Swt. berfirman: “Dan mereka berkata: “Maha Suci Rabb kami, sesungguhnya Rabb kami tidak beristri dan tidak (pula) beranak.” (Q.S. ash-Shaffat: 159) Ayat ini menegaskan bahwa Allah Swt. tidak beristri dan tidak beranak, sehingga mustahil bagi-Nya untuk memiliki anak dari malaikat atau makhluk lainnya.
- Allah Swt. berfirman: “Dan Dia menciptakan malaikat-malaikat sebagai hamba-hamba-Nya, mereka mempunyai sayap-sayap, dua, tiga dan empat. Dia menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (Q.S. Fathir: 1). Ayat ini menjelaskan bahwa malaikat diciptakan oleh Allah Swt dari cahaya, dan memiliki sayap-sayap sebagai salah satu bentuk fisik mereka.
- Rasulullah Saw. bersabda: “Malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari api yang bergejolak, dan Adam diciptakan dari apa yang telah diceritakan kepadamu.” (HR. Muslim). Hadits ini menegaskan bahwa malaikat, jin, dan manusia memiliki asal-usul yang berbeda, sehingga tidak ada hubungan kekerabatan di antara mereka.
Selain itu Anggapan bahwa malaikat ditugaskan untuk mengatur alam semesta sehingga seolah-olah malaikatlah yang mengatur dan mempunyai alam semsta ini, padahal yang sebenarnya Allah pengatur alam ini sedangkan malaikat menjalankan atau melaksanakan perintah saja. Allah telah mewakilkan kepada para malaikat mengatur langit dan bumi. Mereka (para malaikat itu) bekerja dengan seizin dan atas perintah Allah. Oleh karena itu, Allah di dalam al-Qur'an kadang menyebutkan bahwa pengaturan tersebut diserahkan kepada malaikat, seperti firman-Nya:
- “Demi para malaikat yang mengatur urusan alam” (QS. an-Nazi'at [79]: 5).
- Sesungguhnya Tuhanmu adalah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, kemudian ia ber semayam di atas 'Arsy untuk mengatur segala urusannya. (QS. Yunus [10]: 3).
- Katakanlah, "Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi; siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan; siapakah yang mengelu- arkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup; dan siapakah yang mengatur sega- la urusan?" Mereka akan menjawab, "Allah." Lalu kata- kanlah, "Mengapa kalian tidak bertakwa (kepada-Nya)?" (QS. Yunus [10]: 31).
- Jika datang kematian kepada salah seorang di antara kalian, lalu utusan-utusan Kami mewafatkannya, sedang- kan para utusan (malaikat Kami) itu tidak (pernah) lengah (QS.al-An'am [6]:61).
- Ibnu al-Qayyim lebih lanjut menjelaskan: Sesungguh- nya para malaikat yang bertugas dengan izin Allah untuk mengatur urusan manusia sejak terjadinya proses pem- buahan di dalam kandungan sampai matinya manusia. Merekalah yang ditugaskan untuk memproses dan mengem- bangkannya tahap demi tahap sampai pada bentuk manusia yang sempurna. Mereka jugalah yang menjaga ketika janin itu masih berada dalam tiga lapisan (chorion, alantion, dan amnion) di dalam kandungan. Mereka yang mencatat rezekinya, amal, ajal, sengsara, bahagia; mengikuti manusia dalam setiap keadaan serta mencatat perkataan dan per buatannya. Mereka melindunginya sewaktu manusia hidup, mencabut nyawanya serta menghantarkan nyawa itu kembali kepada Allah yang menciptakannya.
Dari dalil-dalil di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa pemecahan sohih uqdah al-kubro’ terhadap malaikat adalah dengan meyakini bahwa malaikat adalah makhluk Allah Swt. yang taat dan patuh kepada-Nya, tidak memiliki sifat-sifat Tuhan atau kesamaan dengan-Nya, dan tidak ada hubungan kekerabatan antara Allah Swt., malaikat, dan makhluk lainnya. Dengan demikian, kita dapat menjaga keimanan kita kepada Allah Swt. dan malaikat-Nya dengan benar dan sesuai dengan ajaran Islam. Selain itu manusia juga harus meyakini bahwa Allahlah pengatur alam ini dengan perintah (izin) dan kehendak-Nya, sedangkan malaikat mengatur alam ini hanya menjalankan atau melaksanakan perintah saja.
Uqdah Al-Kubro' Terhadap Takdir, Qadha dan Qadar
Takdir adalah konsep dasar dalam Islam yang mengacu pada pengetahuan dan kehendak Allah tentang segala sesuatu yang akan terjadi di dunia ini. Allah adalah Maha Mengetahui dan Maha Kuasa, sehingga Dia telah menetapkan segala sesuatu yang akan terjadi sejak awal waktu. Dalam pandangan ini, takdir mencakup semua peristiwa yang telah ditentukan sebelumnya, baik yang bersifat baik maupun buruk. Takdir adalah rencana ilahi yang tidak dapat diubah oleh manusia. Semua dicatat di Lawh Al-Mahfuzh
