“… dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan….” (QS Ali Imran:36).
Perbedaan tersebut tentu turut mempengaruhi kondisi fisik dan emosional laki-laki dan perempuan yang tidak bisa disamakan. Ada koridor - koridor yang harus berjalan sesuai peran berdasarkan kodrat gender mereka, bukan berdasarkan kategorisasi gender yang sudah dikonstruksikan sedemikian rupa.
Pekerjaan domestik bukan sepenuhnya berada dalam ranah perempuan namun menjadi tanggung jawab bersama. Demikian dengan menuntut ilmu juga bukan milik dunia laki-laki, namun menjadi kewajiban bersama sebagai makhluk sosial.
Apa yang disuarakan oleh Rohana tak lebih pada kebebasan dalam menuntut ilmu dan perempuan harus memiliki keahlian agar hidup mereka lebih berharga. Pergerakan yang dilakukan Rohana pada dasarnya mengubah stigma ‘perempuan tidak boleh pintar melebihi laki-laki’ menjadi perempuan harus cerdas dalam menjalankan kehidupan ini.
Sebagaimana kalimat yang diucapkan oleh Rohana :
“Perputaran zaman tidak pernah membuat wanita menyamakan laki-laki. wanita tetaplah wanita dengan segala kemampuan dan kewajibannya. Yang harus berubah adalah wanita harus mendapat pendidikan dan perlakukan yang lebih baik. wanita harus sehat jasmani dan rohani, berakhlak dan berbudi pekerti luhur, taat beribadah yang semuanya hanya akan terpenuhi dengan mempunyai ilmu pengetahuan. “
Dewasa ini perempuan sudah merasakan kebebasan dalam dunia pendidikan sebagaimana yang dicita-citakan oleh Rohana Kudus pada saat itu. Namun, masih saja menemukan diskriminasi akibat dari konstruksi tentang gender yang sudah mengakar dalam waktu yang cukup lama.
Masih termarjinalisasinya perempuan turut menimbulkan ragam pergerakan feminisme yang menuntut kesetaraan gender. Tuntutan soal kesetaraan terkadang melampaui batas di era modernisasi ini tatkala beberapa feminis selalu menuntut kepada dunia atas perilaku patriarki dan tanpa ada sandaran yang jelas.
Berbicara mengenai isu perempuan adalah sesuatu yang kompleks dan selalu menjadi perdebatan. Sebenarnya bukan soal kesetaraan gender, tapi bagaimana perempuan hadir sebagai individu yang dapat memaknai diri dengan baik sebagai perempuan.
Untuk dapat memahami hal tersebut dibutuhkan ilmu pengetahuan, pendidikan yang baik akan membawa perempuan dapat memahami perannya dalam menjalankan kodratnya sebagai perempuan dan tentunya tidak bertentangan dengan adat basandi syara, syara basandi kitabullah.
Ketika perempuan menguasai ilmu pengetahuan dengan baik, ia juga mengetahui solusi bagaimana mengatasi marjinalisasi yang menimpa dirinya.
