Ketika berbicara mengenai LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender) universitas besar di Indonesia yang dipenuhi oleh ahli tidak pernah mau menggunakan ilmunya untuk berdialog. Sikapnya hampir pasti mengedepankan kekuasaan yang dirasuki oleh gatra agama seperti yang ditunjukkan oleh surat edaran Universitas Indonesia (UI) pada 21 Januari 2016 yang beredar di media sosial . Tanggapan represif ala rezim Orde Baru sudah diperagakan oleh UI.
Di bawah ini kutipan surat edaran UI yang beredar di media sosial yang justru saya dapat dari dosen UI.
= Awal kutipan =
Sehubungan dengan sejumlah aktivitas yang dilakukan oleh kelompok yang menamakan diri sebagai SGRC (Support Group and Resource Center On Sexuality Studies), Kantor Humas dan KIP Universitas Indonesia (UI) meluruskan hal-hal sebagai berikut :
1. Dalam menyelenggarakan kegiatannya, SGRC tidak pernah mengajukan izin kepada pimpinan Fakultas maupun UI ataupun pihak berwenang lainnya di dalam kampus UI.
2. UI tidak bertanggung jawab atas segala kegiatan yang dilakukan oleh SGRC.
3. SGRC tidak memiliki izin resmi sebagai Pusat Studi/Unit Kegiatan Mahasiswa/Organisasi Kemahasiswaan baik di tingkat Fakultas maupun UI.
4. Untuk itu, dengan tegas UI menyatakan SGRC tidak berhak menggunakan nama dan logo UI pada segala bentuk aktivitasnya.
Demikian hal ini kami sampaikan agar dapat menjadi imbauan bagi SGRC pada khusunya dan seluruh civitas akademika UI.
Kepala Humas dan KIP UI
Depok, 21 Januari 2016.
=Akhir kutipan=
Saya bangga pada almamater saya, Sekolah Tinggi Teologi Jakarta (STTJ), yang kerap mendapat stigma “liberal”. STTJ, yang berusia lebih tua daripada UGM, menjadi tuan rumah bagi sekitar 50 orang kaum LGBT dua tahun silam. Selama sepekan kaum LGBT menjadi tamu STTJ.
“Semula aku mengira mereka berperilaku cabul dan aneh. Setelah seminggu bergaul dengan mereka aku malah kagum. Mereka sama seperti kita. Disiplin, sopan, dan warga gereja yang serius.” Ucap seorang mahasiswa STTJ. “Bukan mereka yang perlu sadar, tetapi justru kita, sebab selama ini kita mengolok-olok mereka. Kita sama, yang berbeda cuma orientasi seksual.” Sambung mahasiswa lain seperti yang ditulis oleh Andar Ismail yang secara khusus menulis bab LGBT dalam “Selamat Berpadu” (2014).
Menurut Pak Andar, dosen dan begawan pendidikan orang dewasa STTJ, tidak ada orang yang lahir sebagai laki-lki sejati atau perempian sejati. Secara sederhana dapat dikatakan bahwa di dalam diri setiap orang terdapat anasir laki-laki dan perempuan. Jika pada anak laki-laki terdapat jauh lebih banyak anasir laiki-laki, maka ia barangkali berorientasi heteroseksual. Sebaliknya, jika pada anak laki-laki itu terdapat jauh lebih banyak anasir perempuan, maka ia barangkali berorientasi homoseksual. “Hukum” ini berlaku juga bagi anak perempuan.
Pada umumnya orang heteroseksual menikah. Namun orang homoseksual ada juga yang menikah dan yang lesbian mengandung serta melahirkan anak. Oleh sebab itu orang yang menikah dan beranak belum tentu heteroseksual termasuk mereka yang membuat surat edaran UI tersebut.
Duduk perkaranya memang pelik (dengan “k” ngahahaha). Sungguh keliru apabila menganggap para homoseksual sebagai orang yang kurang berakhlak. Akhlak atau moral mereka sama seperti heteroseksual. Sama bersih dan sama kotornya. Juga sangat keliru jika heteroseksual memandang homoseksual sebagai penyakit sehingga perlu disembuhkan. Konyolnya lagi orang heteroseksual yang mendaku suci memerintahkan kaum homoseksual bertobat.
Konseling dapat menolong para homoseksual untuk menerima dirinya, bukan untuk mengubah jatidirinya, apalagi memerintahkan bertobat. Sungguh naif apabila pemuka agama atau psikolog berkata bahwa orang homoseksual harus bertobat menjadi heteroseksual. Itu sama naifnya dengan menyuruh orang kulit hitam bertobat menjadi orang kulit putih, cetus Pak Andar.
Dalam pada itu kaum biseksual merasa tertarik kepada dua jenis kelamin. Jumlah orang biseksual lebih banyak daripada homoseksual. Seorang lesbian atau gay sama sekali bukan biseksual.
Transgender? Apakah mereka sama dengan lesbian atau gay? Tidak sama! Seorang lesbian mempunyai jatidiri yang jelas, yaitu perempuan. Demikian juga halnya gay yang berjatidiri laki-laki. Akan tetapi seorang transgender perempuan tidak merasa perempuan dan tidak mau dianggap perempuan, melainkan merasa diri laki-laki dan ingin dianggap laki-laki. Demikian halnya sebaliknya yang terjadi pada seorang laki-laki transgender. Pada umumnya seorang transgender mengalami kebingungan akan jatidiri berkepanjangan. Jumlah orang transgender sedikit. Ada pula penyandang transgender menjalani bedah ganti kelamin dan mendapat pengesahan pergantian kelamin.
Apa itu transvestit? Apakah ini sama dengan homoseksual? Tidak sama! Transvestit atau yang disebut dengan banci atau waria umumnya adalah laki-laki heteroseksual yang suka berpenampilan perempuan. Di antara mereka juga terdapat laki-laki transgender. Transvestit bukanlah gay.
Pak Andar sangat menyayangkan masyarakat umum, termasuk pemuka agama, kurang mengetahui duduk perkara keanekaan orientasi seksual ini. Para pemuka agama, termasuk penguasa universitas, yang kurang memahami duduk perkara itu akan dengan mudah menghakimi. Akibatnya mudah muncul kecurigaan, prasangka buruk, dan penghakiman terhadap orang yang berbeda. Akibat selanjutnya orang yang berbeda orientasi seksual diperlakukan tidak adil, disingkirkan, didiskriminasi, dan diolok-olok.
Pak Andar bercerita pada awal masa kerja pada 1960-an menjadi pendeta di GKI Samanhudi, Jakarta, merasa diperkaya oleh kehadiran warga gereja yang lesbian dan gay. Mereka terlibat penuh sebagai aktivis di berbagai bidang dan komisi, bahkan ada yang menjadi penatua.
Menurut data PBB, seperti yang dikutip oleh Pak Andar, satu dari sepuluh penduduk dunia adalah homoseksual yang bangunnya sama atau merata di semua negara, budaya, dan masyarakat atas atau pinggiran. Mereka merupakan bagian dari komunitas keluarga, sekolah, tempat kerja, dan gereja atau komunitas agama.
Orang homoseksual tidak meminta diperlakukan istimewa, namun mereka tidak mau diperlakukan secara nista. Heteroseksual dan homoseksual mempunyai hak yang sama untuk berpartisipasi dan berprestasi di segala bidang dan jabatan. Sejauh yang saya ketahui Pak Harto, mantan presiden yang dicerca banyak orang, memberi tempat seorang homoseksual untuk ambil bagian di pemerintahannya dengan menjadi menteri. Sepertinya Pak Harto memandang seorang pejabat negara lebih terhormat mengaku seorang homoseksual daripada berpoligami.
Pada penutup tulisannya Pak Andar bercerita tentang seorang wanita paruh baya berpakaian anggun berkata lirih kepada Pak Andar,”Kalau boleh memilih tentu aku mau jadi sepeerti kebanyakan perempuan lain. Hatiku perih ketika melihat teman-temanku sekelas mempunyai pacar, menikah, mengandung, dan melahurkan. Betapa aku ingin momong bayi. Siapa tidak ingin terlahir wajar? Aku tidak bisa memilih menjadi ini atau itu. Aku terlahir lesbian. Aku berontak kepada orang tuaku dan kepada Tuhanku.”
Wanita itu berhenti sesaat, lalu dengan wajah cerah cantik bertutur kepada Pak Andar,”Kemudian aku berhenti meratapi keadaanku. Aku belajar meratapi keadaan. Ternyata aku bisa berprestasi dan berteman dengan siapa saja. Sebagai dosen UI aku akrab dengan puluhan mahasiswaku. Di gereja aku anggota paduan suara. Aku pernah jadi juara tenis. Sekarang aku okay. Pokoknya okay.”
