Industri keuangan Islam langsung berkembang selama beberapa dekade terakhir dan pada tahun 2011, Dubai Islamic Bank berpendapat bahwa perbankan dan keuangan Islam adalah salah satu sektor ekonomi yang tumbuh paling cepat di dunia saat ini. Namun, dibandingkan dengan perbankan konvensional dan keuangan, perbankan Islam dan sistem keuangan masih dalam tahap yang sangat awal. Sistem perbankan dan keuangan konvensional pertama kali dimulai pada abad ke-16 ketika para pedagang di Venesia mendirikan Banco Della Pizza di Rialto di Venice, Italia (Haron dan Azmi, 2009, pp.43-44).
Saat ini, aset diperkirakan diselenggarakan di bawah manajemen oleh perbankan syariah dan lembaga keuangan melebihi US $ 1 trilyun (US $ 1.000 miliar) i. Ini memiliki lebih dari 400 lembaga di seluruh dunia terutama di empat benua besar, Timur Tengah, Asia Tenggara, Eropa dan Amerika. ini sejumlah besar aset dijamin IFI diperintah dengan baik dan aset yang dikelola dan diaudit untuk melindungi kepentingan stakeholders. Di sinilah audit syariah datang ke dalam gambar. Kami pasti tidak ingin kesalahan dan kegagalan sistem konvensional terjadi pada IFI.
Dikatakan bahwa IFIs adalah pelopor kelembagaan ekonomi Islam (Khan, 2000). Abdullah dan Pillai (2010) telah benar menyatakan bahwa "IFIs memiliki tugas fidusia yang lebih besar dan tanggung jawab kepada para pemangku kepentingan mereka daripada lembaga konvensional". IFIs harus mematuhi Syariah dalam semua aspek operasi dan manajemen. Oleh karena itu, riba '(riba atau bunga) benar-benar dilarang. Ini adalah perintah Alquran. Hal ini juga melarang semua transaksi dan kontrak dengan unsur-unsur gharar (ketidakpastian) dan maysir (perjudian) (Islamic Bank of Brunei Berhad, 2001; Karim, 1990, hal.34; Sayd Farook, 2007).
Menurut Lewis (2005), tata kelola perusahaan Islam dapat dibagi menjadi tiga dimensi "oleh siapa", "untuk siapa" dan "dengan apa". Al Syura ', (42:38) membawa pesan hidup di reksa konsultasi dan kesabaran, dan bergantung pada Allah, yang meliputi kualitas tata kelola dasar Islam. Dalam Islam, Allah adalah tujuan akhir dan menjawab "untuk siapa". syari'at mengatur perilaku manusia dan lembaga hisbah ii adalah untuk memastikan kepatuhan masyarakat dan terutama perusahaan. pengawasan atau audit agama ini sangat penting untuk memastikan perusahaan berikut syari'ah dan memberikan saran kepada bisnis dan memberikan laporan kepada pemangku kepentingan.
Saham Audit syari'ah fungsi yang sama dengan audit perusahaan tetapi mereka lebih terfokus pada kepatuhan IFIs untuk syariah sila dan persyaratan (Sultan, 2007). Haniffa (2010, p.45) menekankan bahwa "audit keuangan konvensional tidak memadai untuk memenuhi kebutuhan para pemangku kepentingan dari IFI". Hal ini berlaku sebagai Standar Internasional tentang Auditing (ISA) tidak memperhitungkan rekening aspek syari'at. Internasional Audit dan Jaminan Standard Board (IASB) hanya menetapkan standar internasional untuk audit, kontrol kualitas, review dan jaminan lain dan jasa terkait yang melayani sebagian besar kepentingan pemegang saham. Kadang-kadang ISA yang melayani untuk kebutuhan negara atau lingkungan tertentu. Hanya baru-baru ini kita dapat melihat meningkatnya kesadaran IFI untuk melaksanakan pemeriksaan syari'at yang merupakan salah satu elemen kunci inti yang baik perusahaan dan syari'at pemerintahan untuk mencapai tujuan dari syari'at (Kasim, Ibrahim dan Sulaiman, 2009). Sebelum kita membahas lebih jauh mari kita lihat definisi operasional audit syari'at digunakan oleh tulisan ini.
"Audit Syariah adalah pemeriksaan suatu kepatuhan IFIs dengan syari'at, dalam semua kegiatan, khususnya laporan keuangan dan komponen operasional lainnya dari IFI yang dikenakan risiko kepatuhan termasuk namun tidak terbatas pada produk, teknologi yang mendukung operasi, proses operasional, orang-orang yang terlibat dalam bidang utama risiko, dokumentasi dan kontrak, kebijakan dan prosedur dan kegiatan lain yang membutuhkan kepatuhan terhadap prinsip syariah "(Haniffa, 2010; Sultan, 2007). Audit syariah harus memastikan bahwa IFIs memiliki sistem pengendalian intern yang baik dan efektif untuk mematuhi syari'at (ISRA 2011, p.811).
Audit syari'at adalah untuk memastikan produk, jasa dan semua kegiatan oleh IFIs tidak melanggar syariat Islam. Ada beberapa lingkup audit syari'at, yang meliputi audit atas laporan keuangan, audit operasional, struktur dan orang audit dan akhirnya audit teknologi informasi (Sultan, 2007). Hal ini dimengerti bahwa Auditing Standar Internasional (IASs) tidak dapat sepenuhnya mengatasi persyaratan audit syari'at seperti dalam kata-kata Khan (1985); kerangka audit tradisional tertanam dalam kapitalis dan Barat pandangan dunia sekuler.Â
Oleh karena itu, syari'at (eksternal atau internal) auditor harus memastikan bahwa semua peraturan syari'ah dan pedoman diikuti oleh IFIs (Haniffa, 2010). Menurut Syafi'i, Salleh dan Shahwan (2010, p.3), itu adalah tugas dan tanggung jawab dari penasihat syariah untuk memastikan bahwa produk semua IFI dan jasa, kebijakan dan kontrak ketat mematuhi syariat Islam. Sementara itu, Karim (1990) menegaskan bahwa itu adalah SSB yang perlu berfungsi sebagai apa auditor eksternal dalam perusahaan konvensional.
G. Â Â Â Â Hasil Penelitian
Pada periode awal Islam, lembaga Hisbah memberikan peran sebagai inspektur 'pasar'. Mereka mengaudit bisnis apakah mereka mematuhi syariat Islam atau tidak dan melaporkan temuan ke lembaga mana tindakan perbaikan akan dibawa ke pelaku (Kasim, 2010). Muhtasib, yang memiliki pengetahuan dalam syari'at dan juga di bidang akuntansi, keuangan dan bisnis dibayar oleh negara dan ini benar-benar meningkatkan kemandirian mereka. Mereka tidak hanya independensi dalam penampilan tetapi juga kesuksesan sebenarnya. Bisakah kita mengatakan hal yang sama kepada penasehat syari'at kontemporer dan auditor di mana mereka menerima kompensasi dan pembayaran dari organisasi (IFIs) bahwa mereka bekerja untuk? Auditor eksternal juga dibayar oleh organisasi yang mereka diaudit. Dan sejauh ini, audit syari'at eksternal tidak audit wajib (Shafii et al., 2010). Tidak heran kita telah mendengar begitu banyak perusahaan gagal karena akuntansi dan audit standar terutama di Amerika Serikat, Eropa dan bahkan di Asia selama beberapa dekade terakhir.
IFIs harus memahami bahwa kepentingan utama bagi mereka adalah untuk memastikan kepatuhan dari semua produk yang ditawarkan kepada syariat Islam. Dalam hal ini, SSB memainkan peran vital dan penting dalam memastikan kepatuhan yang ketat tetapi anggota SSB dibayar oleh IFIs. Oleh karena itu, siapa yang akan memeriksa apakah SSB mengikuti syariat Islam? Apakah kita hanya mengandalkan ulasan syari'at intern? Dikatakan bahwa audit syari'at hanya akan dilakukan oleh syari'at profesional bukan akuntan, sementara beberapa yang lain lebih memilih auditor internal dilatih untuk melakukan tanggung jawab.
