Masalah Chattra pada Stupa Induk Candi Borobudur

Kamis, 11 Juli 2024 saya diundang oleh Pusat Riset Arkeologi Prasejarah dan Sejarah BRIN untuk menghadiri bedah buku Chattra Pengayoman Chakrawarttin. Judul lengkap buku bisa dilihat pada foto di bawah.

Buku karya Hendrick Tanuwidjaja itu ditulis secara populer dengan tebal 100 halaman. Isinya yang utama tentang chattra, atau istilah awam payung. Chattra dikenal dalam Buddha sebagai lambang perlindungan. Bahkan, menurut Hendrick, sebagai penunjuk pusat dunia, penanda keningratan, perlambang keluhuran, dan persembahan mulia. 

Bagian-bagian chatrra (Sumber: Buku Chattra Pengayoman Chakrawarttin)

Sakral

Chattra dipandang mutlak keberadaannya dan dianggap sakral. Chattra bisa dilihat pada beberapa candi di Indonesia atau bangunan suci di sejumlah negara. Namun sesungguhnya tidak semua candi atau bangunan suci mempunyai chattra. Mungkin karena Buddha memiliki banyak aliran, seperti Mahayana dan Hinayana. Chattra antara lain terdapat pada candi Borobudur. Namun ini masih menjadi perdebatan, apakah chattra itu terdapat pada stupa induk di bagian tertinggi.

Dalam buku itu Hendrick mengatakan chattra adalah bagian penting dari stupa yang melambangkan cakra-cakra di tubuh bagian atas mulai dada hingga ke kepala. Tiadanya chattra, kata Hendrick, sama saja berarti membuat stupa menjadi tidak memiliki kepala, membuat manusia seolah tidak memiliki jantung, dada, lidah, telinga, dan ginjal.  

Stupa induk candi Borobudur ketika masih amburadul/kiri dan chattra hasil rekonstruksi van Erp/kanan (Sumber: Materi Prof. Noerhadi Magetsari)

Menyalahi prinsip pemugaran

Pada pemugaran oleh van Erp, di stupa induk pernah terpasang chattra. Namun kemudian diturunkan kembali karena batu-batu asli hanya tersisa sedikit. Jadi menyalahi prinsip pemugaran.

Di candi Borobudur gambar chattra terdapat pada sejumlah relief. Berbagai bentuk dan ukuran chattra terlihat pada relief itu.

Lebih lanjut Hendrick mengatakan peninggalan stupa chattra terdapat di beberapa daerah di Nusantara, seperti Jawa, Kalimantan, Nusa Tenggara, dan Sumatra. Bahkan bentuk stupa dan chattra masih dipakai pada makam para sultan di Aceh dan Banten.

Prof. Noerhadi Magetsari, arkeolog yang mendalami kebudayaan Buddhisme, memberikan pemaparan soal candi Borobudur dan Buddha. Cerita tentang sejarah pemugaran Borobudur diungkapkan Noerhadi. Misalnya tentang stupa induk candi Borobudur saat masih amburadul dan chattra hasil rekonstruksi van Erp.