Didalam beberapa kasus sekarang ini, orang-orang yang sering berziarah kubur di makam-makam para waliyullah atau ulama-ulama yang sudah meninggal adalah meminta keberkahan. Tidak sedikit kesyirikan-kesyirikan yang terjadi tanpa sepengetahuan mereka (orang yang berziarah). Sepatutnyalah orang berziarah kubur adalah mendo’akan si ahli kubur, bukan meminta do’a kepada si ahli kubur dengan berharap manfaat/keberkahannya.
Sia-sialah orang yang melakukan sunnah (ziarah kubur) tetapi mereka melakukan kesyirikan. Karena dalam sebuah hadits, Rasulullah bersabda:
Sesungguhnya syafa’atku diperuntukkan bagi umatku yang sama sekali tidak berbuat syirik kepada Allah. (HR. Ahmad)
Ada tiga hal yang menyebabkan tidak bergunanya seluruh amalan, yaitu: syirik kepada Allah, durhaka kepada orang tua, dan lari menghindari pertempuran (dalam perang fisabilillah) (HR. Ath-Thabrani)
Kita boleh berziarah kubur dimanapun, tetapi jangan sampai kita menjadikan kuburan-kuburan tersebut sebagai tempat berdo’a kita. Orang yang sudah meninggal walaupun sangat shaleh tidak akan memberikan manfaat apapun. Tetapi berbeda ketika hidup, orang shaleh/alim ulama bisa dimintakan untuk mendo’akan kita. Karena masih hidup dan masih bisa menengadahkan tangannya (berdo’a). Semua orang yang sudah mati itu putus segala amalannya kecuali tiga hal yaitu, Amal jariyah, Ilmu yang bermanfaat dan Do’a anak yang shaleh.
Jika meminta do’a, langsung saja meminta do’a kepada Allah. Jangan meminta do’a kepada ulama yang sudah meninggal.
Dari Abul Abbas Abdulloh bin Abbas rodhiallohu ‘anhuma beliau berkata: Suatu hari aku berada di belakang Nabi sholallahu ‘alaihi wa sallam Lalu beliau bersabda , “Nak, aku akan ajarkan kepadamu beberapa patah kata: Jagalah Alloh, Niscaya Dia akan senantiasa menjagamu. Bila engkau meminta sesuatu, mintalah kepada Alloh, dan bila engkau meminta pertolongan, mintalah pertolongan kepada Alloh. Ketahuilah, jika semua umat manusia bersatu padu untuk memberikan suatu kebaikan kepadamu, niscaya mereka tidak dapat melakukannya kecuali dengan sesuatu yang telah ditulis oleh Alloh bagimu, dan jika semua umat manusia bersatu padu untuk mencelakakanmu, niscaya mereka tidak dapat mencelakakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah ditulis oleh Alloh bagimu. Pena telah diangkat dan catatan-catatan telah mengering.” (HR Tirmidzi Dia berkata , “Hadits ini hasan shohih”)
Kenapa kita harus jauh-jauh berziarah dengan niatan berdo’a meminta sesuatu dengan perantara kuburan orang shaleh? Bukankah hal itu adalah kesyirikan! Jika ada ulama atau orang Islam yang berkata bahwa “saya tidak berd’o’a meminta di kuburan ulama tersebut, tetapi itu adalah hanya sebuah perantara kepada Allah”
Jika alasan itu yang jadi dasar, maka berarti orang/ulama tersebut memberikan pembenaran bahwa Yesus itu bukan Tuhan, tetapi Anak Tuhan yang dijadikan perantara untuk bisa mendo’akan kepada Tuhan Bapa (yang asli). Lalu kalau begitu apa bedanya Islam dengan Yahudi dan Nashrani? Cukuplah hadits diatas yang menjadi pegangan!
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: "Allah memusuhi orang-orang Yahudi yang menjadikan kuburan Nabi-nabi mereka sebagai masjid." Muttafaq Alaihi. Muslim menambahkan: "Dan orang-orang Nasrani."
Tetapi, ketika ada sebuah kuburan/makam seorang ulama yang menyebarkan agama Islam. Dibongkar dan dijadikan sebagai jalan tol atau tempat parkir peti kemas. Sungguh hal ini sangat dusta dan menghinakan kaum muslim! Sudah selayaknya kuburan tersebut dijadikan sebagai cagar budaya atas nilai history-nya tetapi ingat bukan dibudidayakan nilai mistisnya!
Maka sepatutnya pemerintahan Jakarta harus menghentikan segala upayanya dalam membongkar makam Ulama tersebut. Dan sudah kewajiban pemerintah membuat sebuah panduan buku sejarah yang nanti bisa memberikan manfaat dari sejarah dan tempat-tempat bersejarah. Bukan malah membongkarnya! (sumber: suara01)
