Kuteks Halal, Apakah Sah Dipakai Ketika Salat?

Penggunaan kuteks sebagai sebuah produk kecantikan kuku sudah menjadi tren populer di kalangan wanita. kuteks adalah produk yang dipakai pada kuku dan memberikan lapisan keras nan berkilau pada kuku, memberikan tampilan menarik dan indah. Produk ini memberikan warna, efek glitter atau pola yang bermacam-macam sesuai dengan keinginan pengguna. Tapi kembali lagi, apakah kuteks halal itu sah dipakai ketika salat? mari kita simak!

Penggunaan kuteks juga menjadi alternatif bagi para wanita yang ingin memperindah penampilan kuku jarinya tanpa perlu melakukan pemeliharaan dan perawatan yang terlalu sering. Karena kuteks juga berfungsi mencegah kerusakan kuku.

Pada umumnya, kuteks terbuat dari bahan-bahan yang mempunyai daya rekat tinggi dan kemampuan untuk mengeras dibawah sinar UV atau LED. Komposisi kuteks bisa bervariasi, tetapi bahan dasarnya ialah terdiri dari resin, polimer, pigmen, pengeras dana gen pengikat. 

Baca juga: Kenyamanan Menonton di Dalam XXI

Beberapa produk kuteks juga menambahkan efek glitter atau efek holografik agar tercipta penampilan kuku yang lebih indah dan menarik. makanya banyak perempuan rela merogoh kocek untuk pergi ketempat yang memang menyediakan jasa pemakaian kuteks untuk memperindah tampilan kuku mereka.

Kuteks halal telah dihadirkan produknya oleh beberapa merek. Komposisi kuteks halal memenuhi standar kehalalan dalam islam yang bahan-bahannya tidak mengandung alkohol, bahan haram atau bahan yang dianggap meragukan menurut pandangan islam. 

Dalam kriteria nilai-nilai Islam, apakah kuteks halal bisa digunakan saat salat? Apakah tetap sah salatnya? Penilaian ini berbeda-beda di kalangan ulama dan masyarakat muslim, karena tidak ada ketentuan spesifik yang membahas tentang kuteks dalam sumber utama hukum islam. Tetapi, untuk menjawab pertanyaan itu terdapat kutipan dari Hadits Riwayat Muslim disebutkan terdapat seseorang yang berwudhu kemudian dia membiarkan satu kuku jari kakinya tidak terkena air.

Baca juga: Review Film: A Man Called Otto

Rasulullah SAW pun memperhatikan dan menyuruhnya, "Kembali, ulangi wudhumu dengan baik." Orang tersebut pun mengulangi wudhunya, lalu ia pun shalat (Kamil, 1998).

Melihat dari kutipan hadits tersebut, alangkah baiknya para kaum wanita muslimah beribadah mengikuti kriteria Islam yaitu tidak berlebihan dalam berpenampilan, menjaga niat yang baik dan menjaga konsentrasi fokus pada ibadah. 

Berbicara mengenai kuteks halal, bagaimana cara mengetahui prosedur pencapaian kehalalan produk yang sesuai dengan prinsip islam? Allah melarang kita untuk memakan makanan dan meminum minuman yang buruk. Misalnya minuman atau makanan yang membuat mabuk dan makanan yang memiliki unsur racun yang merusak, seperti formalin dan zat pewarna yang merusak kesehatan tubuh. Makanan dan minuman tersebut tidak layak untuk dikonsumsi dan status hukum mengkonsumsinya jelas sudah diharamkan. 

Tuntutan Islam dalam mengkonsumsi makanan dan minuman adalah mencari yang ma'ruf dan baik. Dalam mencari barang yang hendak dikonsumsi, setiap manusia harus menjauhi godaan-godaan setan yang senantiasa bermaksud menjerumuskan manusia seperti korupsi, pungli, mencuri, merampok dan sebagainya. 

Pedoman seluruh Umat Islam yaitu Al-Qur'an mengingatkan manusia agar tidak terjerumus dan tenggelam dalam kehidupan yang materialistik dan hedonistik. Tetapi hal itu bukan berarti bahwa Islam melarang manusia menikmati kehidupan dunia ini. Sebagai anugerah dari Allah, Allah memberikan segalanya kepada kaum manusia, seperti pakaian, minuman, makanan, perumahan, kendaraan, alat komunikasi, alat rumah tangga dan lain sebagainya. (Hidayat, 2010).

Prosedur mengetahui pencapaian kehalalan produk yang sesuai dengan prinsip Islam juga melibatkan beberapa hal penting untuk bisa memastikan produk tersebut sudah memenuhi standar dan kriteria Islam. Langkah awal yaitu meneliti secara mendalam tentang bahan-bahan yang digunakan dalam produk tersebut. 

Bahan-bahan yang memenuhi kriteria ialah bahan tidak haram atau meragukan menurut hukum Islam. Contohnya, yang mengandung alkohol atau bahan hewan yang tidak jelas kehalalannya.

Cara yang paling mudah untuk memastikan produk tersebut halal yaitu memastikan produk tersebut terdapat sertifikasi halal dari lembaga yang berwenang. Jika sudah mendapat logo halal dari lembaga yang berwenang tentu tidak perlu risau karena lembaga tersebut melakukan pemeriksaan menyeluruh terhadap bahan-bahan, proses produksi, dan kondisi fasilitas untuk memastikan bahwa produk memenuhi persyaratan kehalalan.

Setelah adanya sertifikasi halal juga memberikan jaminan kepada konsumen bahwa produk tersebut telah memenuhi nilai dan kriteria keislaman. Bagian penting lainnya dari pencapaian kehalalan produk ialah menyediakan informasi akurat dan jelas kepada konsumen. Produk harus diberi label yang mencantum informasi tentang bahan-bahan yang digunakan sehingga saat pembeli ingin membaca komposisi tidak bingung lagi. 

Pencapaian kehalalan produk yang sesuai dengan prinsip Islam melibatkan penelitian bahan, sertifikasi halal, pemenuhan standar kebersihan, dan pengawasan yang ketat. Pengawasan ialah langkah penting untuk memastikan produk nail gel memenuhi persyaratan kehalalan yang ditetapkan dalam Islam. Hal ini melibatkan pengawasan bahan baku, proses produksi, kualitas produk serta pelaksanaan audit baik internal maupun eksternal. 

Produsen dapat memastikan bahwa bahan-bahan yang digunakan dalam kuteks adalah halal dan tidak mengandung zat haram jika dilakukan pengawasan secara ketat. Tetapi alangkah baiknya kepada kaum muslimah jika sedang memasuki fase suci dan harus melakukan salat fardu wajib 5 waktu, jangan memakai kuteks karena ditakutkan menutupi area yang seharusnya terkena air wudhu. 

Dalam Menjalankan Ibadah Salat, jika ada Bagian yang tidak terkena oleh air wudhu, maka sudah bisa dipastikan salat yang dijalankan tidak sah. Walau tidak ada perintah spesifik mengenai kuteks, diharapkan bagi kaum muslimah lebih baik menghindari. 

DAFTAR PUSTAKA

Syaikh Kamil Muhammad Uwaidah. Fiqih Wanita. (Jakarta: Al Kautsar, 1998) 

Hidayat, Mohamad, 2010, an Introduction The Sharia Economic Pengantar Ekonomi Syariah, Jakarta: Zikrul Hakim