Penggunaan Model Panopticon Bentham untuk Pendisiplinan dan Hukuman

Nama : Diana Marsono

Nim : 42321010027

Dosen : Apollo, Prof. Dr, M.Si.Ak

Universitas mercubuana 

 

Penggunaan Model Panopticon Bentham Untuk Pendisiplinan dan Hukuman

Discipline and Punish: The Birth of the Prison, aslinya diterbitkan pada tahun 1975,

memberikan analisis silsilah penjara sebagai model untuk disiplin

masyarakat, dengan fokus pada perubahan mendasar dari kedaulatan ke disiplin

kekuasaan. Jenis kekuasaan baru ini yang menggusur yuridis-politik liberal

Teori kedaulatan juga menandai modernitas pada abad kedelapan belas dan

kesembilan belas abad. Hal ini secara historis disaksikan oleh matinya penyiksaan

sebagai publik

tontonan dan munculnya kompleks hukum-ilmiah dan efeknya yang berkelanjutan

sebagai bentuk kekuasaan publik yang terdistribusi. Foucault mengekspos kekuatan

disiplin sebagai kelahiran ilmu "manusiawi" yang berfokus pada kemanusiaan yang

lebih besar, reformasi dan humanisasi hukuman yang mengaburkan cara kerja

kekuasaan sebagai seperangkat teknik untuk pemaksaan individu yang beroperasi

secara langsung di pelatihan tubuh. Dengan mengajukan banding ke "panopticum"

Foucault Bentham

juga menganalisis institusi dominan penjara, militer, sekolah, dan pabrik dalam hal

teknologi disiplin yang sekaligus menampung, mengkotak-kotakkan,

mendistribusikan, menormalkan, dan mengindividualisasikan tubuh dalam

penciptaan dari mata pelajaran modern. Kepulauan carceral menjadikan teknik

pemasyarakatan ini sebagai pusat masyarakat disiplin. Dalam Masyarakat Harus

Dibela (dan karya-karya selanjutnya) yang diberikan sebagai serangkaian kuliah

pada tahun 1976 Foucault menegaskan tujuannya untuk membahas teori hak dalam

hal metodologi yang tidak menganalisis kekuasaan sebagai "bentuk kekuasaan yang

diatur oleh aturan dan sah dengan satu pusat"

tetapi "untuk memahami kekuasaan dengan melihatnya pada ekstremitas" di mana

ia beroperasi di institusi sebagai kapiler di mana ia melanggar aturan hak dan

diwujudkan dalam teknik dan dilakukan dalam jaringan - sebagai mikrofisika

kekuasaan. Kekuatan disiplin adalah korelasi yang diperlukan dari kapitalisme

industry dan tidak dapat dibenarkan dari segi teori yuridis kedaulatan.

Melawan Hobbes dan model Negara Leviathan, dia terus mengembangkannya

konsepsi biopower sebagai "kekuatan atas kehidupan" -- dari "manusia sebagai

tubuh menjadi manusia sebagai spesies" - dan untuk "memperbaiki" penekanannya

sebelumnya pada kekuatan disiplin.

Gilles Deleuze (1992) berkomentar: "Foucault menemukan disiplin"

masyarakat pada abad kedelapan belas dan kesembilan belas; mereka mencapai

ketinggian mereka di awal dua puluh. Mereka memulai pengorganisasian ruang

yang luas dari lampiran." Dia mengakui analisis brilian Foucault tentang institusi

"penyimpanan" tetapi juga berkomentar bagaimana Foucault mengakui bahwa sama

seperti masyarakat disiplin berhasil masyarakat kedaulatan, demikian juga   

masyarakat kontrol

mulai menggantikan masyarakat disiplin karena semua ruang tertutup mengalami

krisis umum akibat epistemologi sibernetik yang berkembang di periode pasca

perang. Deleuze (1992), dengan mengacu pada William Burroughs, pergi

untuk menyebut masyarakat kontrol sebagai bentuk masyarakat yang muncul

menggantikan masyarakat disiplin di mana bentuk selungkup terbuka daripada

tertutup mendukung logika modulasi mengambang bebas berdasarkan dominasi

computer yang membuka sekolah dan institusi lain secara langsung ke kekuatan

pasar kapitalisme global. Saya akan berargumen bahwa dalam "masyarakat

kontrol," jika kita ingin mengadopsi istilah Deleuze, atau apa yang saya lebih suka

menyebutnya "zaman alasan digital,"

pendidikan daripada penjara menjadi lembaga model utama

kontrol sosial yang mendobrak batasan ruang kelas atau

ruang kuliah, untuk mengadopsi berbagai bentuk logika digital yang mengubah

ruang kelas

dan ruang kuliah luar dalam. Enklosur spasial menjadi spasial dalam

dengan cara yang berbeda seperti jaringan longgar, skalabel, dan terhubung yang

mengambil proporsi global yang dalam segala hal melebihi Negara dan wilayahnya.

Ini proses logika digital membuka ruang enklosur menyediakan sangat pengaturan

kelembagaan yang berbeda, banyak terdesentralisasi dan otonom dalam

jaringan tetapi ditautkan sedemikian rupa sehingga membentuk sistem pengumpulan

data semua karakteristik perilaku. Dalam ruang jaringan baru ini, teknologi disipliner

nologies diintensifkan dan terkait erat dengan rasionalitas kalkulatif

dari algoritma yang mendorong sistem informasi dan pencarian.

Di era alasan digital, dicontohkan dengan munculnya Internet

dan adopsi arsitektur, platform, dan jaringan terbuka, semuanya modern

ruang tertutup terbuka untuk kekuatan global eksternal yang menunjukkan diri

mereka melalui kombinasi pasar dan teknologi digital baru.

Kita dapat memahami operasi kekuatan pasar global melalui analisis

globalisasi neoliberal yang sekaligus mendorong kebijakan deregulasi,

dezoning, desentralisasi di satu sisi, dan mendorong baik privatisasi

dan monopoli di sisi lain. Logika digital memungkinkan skalabilitas

operasi yang benar-benar global seperti yang disaksikan oleh pertumbuhan

spektakuler dari perusahaan transnasional yang berbasis di AS seperti Google,

Facebook, dan Amazon.com. Transnat ini  perusahaan nasional adalah konfigurasi

Baru perusahaan global yang berada di jantung "kapitalisme pengetahuan" (Peters

& Besley, 2006). Di era nalar digital yang didominasi oleh knowledge capital

perusahaan, "pendidikan" (bukan hanya sekolah) dianggap dalam arti luas

dan di semua tingkatan menjadi sarana dominan untuk menyediakan tenaga kerja

digital bagi kapitalisme pengetahuan global (Peters & Bulut, 2011).

Proses membuka ruang tertutup modern ini menandai akhir dari

semua institusi modern yang dulunya terdiri dari masyarakat disiplin. Digital

logika membalikkan lembaga-lembaga ini keluar dan membukanya melalui proses

mempromosikan interkonektivitas yang lebih besar dan kumpulan jaringan

bersarang yang menghubungkan mereka dalam beberapa konfigurasi. Proses ini

baru saja dimulai dan mewakili tahap awal komputerisasi dan jaringan -- dari tertutup

hingga

ruang terbuka. Namun teknologi disiplin masih beroperasi di sekolah dan universitas

untuk memberikan bentuk kontrol dan pengawasan terus menerus dalam ruang

terbuka platform dan arsitektur dengan cara yang menghalangi teori yuridis-politik

kedaulatan berdasarkan ekstrateritorialitasnya. "Panoptikonisme" Foucault

berdasarkan desain Bentham untuk memungkinkan pengawasan di dalam penjara,

sekarang menjadi prinsip dan metafora untuk pengawasan dalam "struktur terbuka" di era digital. Mekanisme "panoptikonisme" yang dapat digeneralisasikan

menjadi lebih mungkin dan lazim di era digital dengan mengembangkan

tatapan pengawasan Negara dan korporasi populasi global yang menggunakan

teknologi baru untuk mengamati, mengawasi, melacak, memantau, dan menandai

subjek saat bekerja, di rumah, dan saat bermain. Panopticon ditingkatkan secara

digital menciptakan kesadaran akan visibilitas permanen dan pengambilan data

sebagai bentuk daya, di mana penutup spasial dan penguncian tidak lagi diperlukan

untuk kontrol lagi. Visibilitas baru dilengkapi melalui semua bentuk

metrik termasuk bio-metrik dan bibliometrik yang dapat terus melacak,

"Dengarkan," pantau dan beri tag gerakan, percakapan, dan pembelian kita.

Pendidikan di era akal digital mencontohkan disiplin

kekuatan pengawasan dan mekanisme pengawasan dalam hal semakin

sistem global "data besar" dan analitik bersandar yang memberikan pendidikan

publik ke tangan perusahaan transnasional utilitas info.

Panopticon: Bentham dan Foucault

Sumber: Bentham, Jeremy, Panopticon Letters, Miran Bozovic (ed.) (London: Verso, 1995), hal.29--95; Transkripsi dan HTML oleh Cartome.

Moral direformasi -- kesehatan terpelihara -- industri disegarkan --

instruksi tersebar -- beban publik diringankan -- Duduk ekonomi,

seolah-olah, di atas batu -- simpul gordian dari Hukum Miskin tidak

dipotong, tetapi tidak diikat -- semua dengan ide sederhana dalam Arsitektur!....

Cara baru untuk mendapatkan kekuatan pikiran atas pikiran, dalam a

kuantitas sampai sekarang tanpa contoh: dan itu, pada tingkat yang sama

tanpa contoh, dijamin oleh siapa pun yang memilih untuk memilikinya,

terhadap penyalahgunaan. -- Begitulah mesinnya: pekerjaan seperti itu mungkin

selesai dengan itu.

--Jeremy Bentham, Panopticon, Karya Jeremy Bentham,

jilid 4 (Panopticon, Konstitusi, Koloni, Kodifikasi) [1843],

http://oll.libertyfund.org/titles/1925)

Saudara laki-laki Jeremy Bentham awalnya menemukan konsep lingkaran

bangunan untuk memungkinkan sejumlah kecil manajer untuk mengontrol sejumlah

besar pekerja tidak terampil. Pada tahun 1786 dalam kunjungan ke Krichev

(sekarang Belarusia) ke melihat saudaranya Samuel yang menasihati Pangeran

Potemkin, dia memanfaatkan ide itu panopticon dan mengembangkannya sebagai

bentuk manajemen kontrak yang dia dipandang sangat cocok untuk model bentuk

penjara, keduanya lebih ekonomis dan lebih efektif.

Dalam karya-karyanya yang telah diedit, rangkaian surat-surat berikut ini dicatat di

bawah

judul: "Panopticon; Atau, Rumah Inspeksi: Berisi Ide tentang a

Prinsip Konstruksi Baru yang Berlaku untuk Semua Jenis Perusahaan, di

Orang dari Uraian Apa Saja Yang Harus Diinspeksi; Dan masuk

Khusus untuk Lembaga Pemasyarakatan." Judul tersebut kemudian diikuti dengan

Daftar lembaga termasuk: "Penjara, Rumah Miskin, Lazaretto, Rumah Industri,

Pabrik, Rumah Sakit, Rumah Kerja, Rumah Gila, dan Sekolah." Itu

karya yang diedit juga memuat keterangan tambahan: "Dengan Rencana

Pengelolaan Diadaptasi Prinsip: Dalam Serangkaian Surat, Ditulis pada Tahun

1787, Dari Crecheff di Rusia Putih, ke Teman di Inggris" (Jeremy Bentham, Karya

Jeremy Bentham, vol. 4 (Panoptikon, Konstitusi, Koloni, Kodifikasi) [1843],

http://oll.libertyfund.org/titles/1925). Jelas bahwa Bentham berpikir bahwa ide

tersebut memiliki aplikasi yang hampir universal dan tentu saja

dipandang memiliki aplikasi khusus untuk sekolah. Dia mengatakan tentang

"Gagasan Umum Prinsip Inspeksi:"

Tidak peduli seberapa berbeda, atau bahkan berlawanan dengan tujuannya: apakah

itu

baik itu menghukum yang tidak dapat diperbaiki, menjaga yang gila, memperbaiki yang jahat, mengurung yang dicurigai, mempekerjakan orang yang malas, memelihara yang tidak berdaya, menyembuhkan yang sakit  , menginstruksikan kemauan dalam hal apapun

cabang industri, atau melatih ras yang meningkat di jalur pendidikan: singkatnya, apakah itu diterapkan untuk tujuan penjara abadi di kamar kematian, atau penjara untuk kurungan

sebelum pengadilan, atau rumah pemasyarakatan, atau rumah pemasyarakatan, atau

rumah kerja, atau pabrik, atau rumah sakit jiwa, atau rumah sakit, atau

sekolah. (Surat 1, Ibid.)

Dan dia berkomentar secara khusus tentang sekolah:

Berkenaan dengan instruksi, dalam kasus di mana itu tidak dapat diberikan sebagaimana mestinya

tanpa instruktur dekat dengan pekerjaan, atau tanpa pengaturan

tangannya untuk itu dengan cara contoh di depan wajah pelajar, the

instruktur memang harus di sini seperti di tempat lain, menggeser stasiunnya sesering mungkin

karena ada kesempatan untuk mengunjungi pekerja yang berbeda; kecuali dia memanggil

pekerja kepadanya, yang dalam beberapa kasus seperti ini

bangunan berlaku, seperti penjahat yang dipenjara, bisa

tidak begitu baik. Tetapi dalam semua kasus di mana arah, diberikan secara lisan

dan pada jarak yang cukup, tabung-tabung ini akan dapat digunakan.

Mereka akan menghemat, di satu sisi, pengerahan suara yang akan

mengharuskan, pada bagian dari instruktur, untuk mengkomunikasikan instruksi kepada

para pekerja tanpa meninggalkan stasiun pusatnya di pondok; dan,

di sisi lain, kebingungan yang akan terjadi jika instruktur atau orang yang berbeda di pondok memanggil ke sel pada saat yang sama.

waktu. (Surat 2, Ibid.)

Dalam Surat XXI dia menyapa dirinya sendiri ke "Sekolah" dengan berkomentar: "Semua bermain, semua

mengobrol - singkatnya, semua gangguan dari segala jenis, secara efektif dibuang oleh

33

situasi pusat dan tertutup dari master, diperbantukan oleh partisi atau

layar di antara para ulama, sesedikit yang Anda inginkan. " Inspeksi adalah

prinsip umum yang menghidupkan mata kuliah filsafat moral yang menguraikan

sistem pendidikan yang berlandaskan disiplin dan pengendalian. Dia mengatakan dalam hal ini:

"siapa pun yang mendirikan sekolah inspeksi di atas prinsip prinsip, telah---

harus sangat yakin dengan tuannya; karena tubuh anak laki-laki bukan lagi anak-anak

dari ayahnya, daripada pikirannya akan menjadi pikiran tuannya; tanpa yang lain

perbedaan dari apa yang ada antara perintah di satu sisi dan penundukan di

yang lain." Bagi Bentham, "sekolah inspeksi" menjadi suatu bentuk metafisika eksperimental yang dapat diuji dan menjadi dasar bagi reformasi masyarakat.

menurut "prinsip tunggal ini" yang mungkin "menyebar ke seluruh wajah"

masyarakat beradab" untuk mereformasi moral, menjaga kesehatan, memperkuat industri,

menyebarkan instruksi, meringankan beban publik, dan memotong simpul gordian dari

miskin-hukum - "semua dengan ide sederhana dalam arsitektur."

Dalam karya berikutnya Bentham masuk ke detail yang cukup besar tentang

pembangunan "rumah pemasyarakatan" dalam segala aspeknya, dan juga

membandingkannya dengan sistem kolonialisasi pidana di New South Wales ("Dalam a

Surat yang ditujukan kepada Yang Terhormat Yang Mulia Pelham") memperdebatkan hukuman kurungan atas hukuman transportasi dengan alasan

tujuan dari sistem peradilan pidana: "Prinsip karakteristik dari rencana penjajahan (pengurungan longgar, tanpa inspeksi) telah diadili dan

ditemukan gagal -- gagal selengkap mungkin untuk prinsip gagal --

satu sumber daya saja yang tersisa. Ini adalah prinsip yang berlawanan, inspeksi yang ketat -- inspeksi sedekat mungkin dengan cara untuk membuatnya; dengan atau tanpa

kurungan, juga menurut caranya."

In Discipline & Punish: The Birth of the Prison (1977) Michel Foucault

mengambil pada pentingnya Panopticon Bentham sebagai sarana menangani masyarakat disiplin. Dia menemukan kembali dalam karya Bentham sang reformis

dorongan kemanusiaan yang meresmikan kebangkitan wacana pidana modern

yang juga menunjukkan apa yang dilihatnya sebagai "fungsi kekuasaan secara otomatis"

berdasarkan visibilitas dan kesadarannya pada narapidana yang memberikan yang sebenarnya

penggunaan kekuasaan yang tidak perlu (Brunon-Ernst, 2013). Sentralitas dari

prinsip inspeksi dibangun ke dalam peralatan arsitektur sebagai "mesin untuk"

menciptakan dan mempertahankan hubungan kekuasaan yang terlepas dari orang yang menjalankannya." Para tahanan dengan demikian menjadi pembawa pengawasan mereka sendiri sebagai

mereka menginternalisasi fakta bahwa mereka dapat diamati setiap saat tanpa

mengetahui apakah sebenarnya mereka sedang diamati pada saat tertentu.

Kekuasaan dengan demikian didasarkan pada visibilitas yang tidak dapat diverifikasi yang berasal dari

arsitektur yang memungkinkan memata-matai setiap saat di siang atau malam hari. Setiap

tahanan yang dikurung dalam satu sel tidak dapat mengembangkan solidaritas apa pun dengan

tahanan lainnya. Foucault (1995: 228) menyarankan: "Panopticon adalah mesin

untuk memisahkan angka dua yang dilihat/dilihat: di cincin perifer, seseorang benar-benar

34

terlihat, tanpa pernah melihat; di menara pusat, orang melihat segalanya tanpa

pernah terlihat."

Praktek menempatkan individu di bawah "pengamatan" menjadi

prinsip untuk memeriksa semua jenis institusi dan semacam reformis

keadilan yang bekerja melalui metode disiplin dan prosedur pemeriksaan.

Th adalah munculnya pengawasan modern karena itu terkait dengan peningkatan

ilmu manusia yang merekam pengamatan, menganalisis, dan menormalkan

individu. Faktanya mengingat prinsip inspeksi sentral ini dan arsitektur untuk memfasilitasinya, penjara menjadi institusi teladan dan semuanya

yang lain didasarkan pada kemiripan dengan penjara

Foucault juga dengan jelas menghubungkan panoptisisme dengan kapitalisme berkomentar bahwa

mereka memberikan dasar untuk memperoleh "pelaksanaan kekuasaan pada tingkat terendah"

biaya yang mungkin (secara ekonomi, dengan pengeluaran yang rendah; secara politis,

dengan kebijaksanaannya, eksteriorisasinya yang rendah, tembus pandangnya yang relatif, yang kecil

perlawanan yang ditimbulkannya)" dan "menghubungkan pertumbuhan kekuatan 'ekonomi' ini dengan

keluaran aparatur (pendidikan, militer, industri atau medis) di dalam

yang dilaksanakan; singkatnya, untuk meningkatkan kepatuhan dan kegunaan

semua elemen sistem" (hal. 218). Lepas landas ekonomi di Barat yang membuat

kemungkinan akumulasi kapital disertai dengan take-off politik untuk

kontrol orang berdasarkan "teknologi penaklukan yang diperhitungkan." Seperti dia

berpendapat: "Pertumbuhan ekonomi kapitalis memunculkan

modalitas kekuasaan disiplin, yang rumusan umum, teknik penyerahan kekuatan dan badan, singkatnya, 'anatomi politik', dapat dioperasikan di

rezim, aparat atau institusi politik yang paling beragam" (hal. 221).

Studi Panopticon dan Surveilans

Shoshana Zuboff (1989), Di Era Mesin Cerdas: Masa Depan

Work and Power, dibangun berdasarkan wawasan Bentham dan Foucault untuk diterapkan

Panoptikonisme di era informasi teknologi saat ini memberikan

memperhitungkan efek kekuatan panopticon dari teknologi informasi sebagai

sarana pengawasan, pendisiplinan dan hukuman di lingkungan kerja. Di

usia mesin pintar itu adalah arsitektur implisit dan tak terlihat

sistem komputer yang menyediakan "pengamatan", fungsi pengawasan dan pengawasan kerja sebagai sarana untuk mengalokasikan tugas, merekam kinerja dan

juga waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikan kegiatan yang ditugaskan sehari-hari. Sementara Informasi

Panoptikon dapat didefinisikan sebagai bentuk kekuatan terpusat yang menggunakan teknologi informasi dan komunikasi sebagai alat pengamatan dan kontrol

mekanisme sering dan tidak seperti subyek Bentham, pengawasan terbuat dari

peserta bersedia yang memberikan persetujuan mereka pada sistem kontrol dan budaya kinerja, terkadang di mana pengungkapan diri online berarti penyerahan privasi secara sukarela.

Panopticon informasi telah mengarahkan Dobson dan Fisher (2007) untuk berhipotesis tiga model: model disiplin Bentham dan Foucault.

masyarakat; ideal pengawasan Orwellian "Big Brother"; dan bentuk akhir

sistem pelacakan manusia berteknologi tinggi berdasarkan informasi geografis

sistem (GIS), ponsel dan tag identifikasi frekuensi radio yang

cara yang murah dan efektif untuk menyediakan pengawasan untuk penggunaan sehari-hari oleh

majikan, orang tua, dan tetangga, bukan semata-mata untuk keamanan nasional.

Dalam iklim saat ini semakin kita menyaksikan dalam pengungkapan

Edward Snowden cache dokumen yang mengungkapkan aktivitas NSA

bahwa melalui jaringan "Five Eyes" melakukan pengawasan global terhadap

jutaan warga domestik dari negara-negara Barat yang berpartisipasi, menyapu

telepon, Internet, dan catatan lokasi seluruh populasi dan atas nama

keamanan nasional membangun pengawasan global Sistem negara, sering kali di

keterlibatan dengan utilitas informasi utama dan perusahaan Internet yang berbasis di AS. Pengawasan jaring penduduk sipil adalah bentuk pendisiplinan

teknologi yang bekerja untuk menormalkan disiplin masyarakat digital. Beberapa

akan berargumen bahwa negara semacam ini yang mengintai warganya merupakan ancaman bagi warga sipil

kebebasan. Pemanenan metadata Internet adalah setara digital dari

kepolisian rahasia. Pertanyaan serius harus diajukan tentang "Lima Mata"

aliansi penyadapan elektronik dan program Prism NSA. Yang baru

arsitektur observasi terkubur dalam jaringan data yang menyertai

apa yang dapat dianggap sebagai barang publik universal dan mengancam untuk merusaknya

janji demokrasi dengan melanggar cita-cita privasi individu dan negara.

Five Eyes adalah jaringan intelijen yang menghubungkan AS, Inggris, Kanada, Australia

dan Selandia Baru digambarkan oleh Edward Snowden sebagai "organisasi intelijen supranasional yang tidak menjawab hukum yang diketahui dari negaranya sendiri" (dikutip di http://en.wikipedia.org/wiki/Five_Eyes). Nyst dan Crowe

(2014) melakukan pengamatan sebagai berikut:

Agensi Five Eyes memainkan permainan kotor. Mereka telah menemukan

cara untuk menyusup ke semua aspek jaringan komunikasi modern:

memaksa perusahaan untuk menyerahkan data pelanggan mereka secara rahasia

perintah, dan diam-diam mengetuk kabel serat optik di antara yang sama

pusat data perusahaan; mengakses data keuangan sensitif

melalui SWIFT, sistem pesan keuangan dunia; pengeluaran

tahun merundingkan kesepakatan internasional untuk  mengatur akses ke

data melalui proses yang demokratis dan akuntabel, dan kemudian

meretas jaringan untuk mendapatkan akses langsung; mengancam politisi

dengan ancaman palsu dari perang dunia maya yang akan datang saat melakukan

operasi penyusupan yang melemahkan keamanan jaringan secara global;

dan menyabotase standar enkripsi dan badan standar, dengan demikian

merusak kemampuan pengguna internet untuk mengamankan informasi (hal. Asal-usulnya terletak pada periode sebelum Perang Dingin dan jaringan ECHELON

bahwa sebagai sistem pengawasan global menyapu data Internet dan telepon

setelah diperkenalkan pada 1990-an dan menjadi bagian dari global yang lebih luas

sistem selama "Perang Melawan Teror" termasuk PRISM, XKeyscore, Tempora,

MUSCULAR, STATEROOM, dan lainnya yang dioperasikan oleh NSA dan mereka

setara. Operasi mata-mata rahasia ini berfungsi untuk mengingatkan kita betapa

pengawasan telah menjadi bagian penting dari revolusi digital sejak

awal. Setidaknya ada satu bacaan serius yang menunjukkan bahwa Internet

dan teknologi digital baru tumbuh dari eksperimen intelijen militer

di era pascaperang langsung dan bahwa perkembangan sibernetika dengan

perkembangan militer, ilmu pengetahuan, dan ekonominya adalah bagian dari kompleks pascaindustri baru di jantung persaingan negara adidaya hegemonik ke-21.

yang bertumpu pada apa yang saya sebut nalar digital dan rasionalitas sibernetik.

Epoch of Digital Reason dan Kapitalisme Sibernetik1

Kapitalisme keuangan global (dan "pembiayaan") hanyalah salah satu yang menonjol dan

aspek yang berkembang pesat dari "kapitalisme sibernetik." modernitas Barat dan

sistem global yang berkembang yang dihasilkan oleh kapitalisme Barat (neo)liberal

menunjukkan kecenderungan jangka panjang dari abstraksi yang meningkat yang dapat dijelaskan

dalam hal proses modernisasi jangka panjang termasuk "formalisasi,"

"matematisasi", "estetika", dan "biologisasi" dalam kehidupan sehari-hari

(Peters et al., 2010). Proses sibernetik ini adalah karakteristik dari sebaliknya

pengejaran yang tampaknya berbeda dalam seni dan humaniora seperti halnya sains dan

teknologi dan telah didorong dalam ukuran besar melalui pengembangan

logika dan matematika khususnya dalam arsitektur dunia yang sedang berkembang

sistem digital global. Dalam hal ini kita dapat berbicara tentang munculnya digital

alasan dan sekolah dan universitas di zaman alasan digital.

Dengan deskripsi ini saya maksudkan pada prinsipnya satu set perkembangan dasar matematika dan aljabar logika yang mendahului berdirinya

sibernetika sebagai disiplin dengan konferensi 1946 dan 1953 yang disponsori oleh

Josiah Macy, Jr. Foundation di New York City dengan topik "Mekanisme Kausal dan Umpan Balik Melingkar dalam Sistem Biologis dan Sosial"

(Umpleby, 2005). Prasejarah sibernetika yang menghasilkan problematika

sejarah perkembangan logika digital termasuk aljabar Boolean, gerbang

yang memproses sinyal logika, teori switching, flip-flop dan elemen memori

yang menyimpan sinyal logika dan secara umum representasi informasi biner

dalam sistem fisik. Dalam silsilah kusut ini George Boole (1847) menulis

Analisis Matematika Logika yang menyediakan kalkulus untuk logika dua nilai, menerapkan aljabar ke logika, mewakili benar atau salah dalam

logika asersi yang merupakan dasar untuk semua bahasa pemrograman modern dan

elektronik digital. Claude Shannon menemukan bahwa aturan Boolean

aljabar dapat diterapkan ke sirkuit switching dan memperkenalkan switching

aljabar untuk merancang rangkaian gerbang logika. (Aljabar 0 dan 1 adalah

diterapkan pada perangkat keras listrik yang terdiri dari gerbang logika untuk

membentuk sirkuit diagram).

2 Alasan digital adalah gagasan yang lebih luas dan lebih filosofis daripada digital

logika, dinamai di sini dalam tradisi Kant dan Foucault. Ini mengatur

kemunculan historis dari zaman tekno-epistemologis yang begitu baru tetapi

menunjukkan transformasi mendalam ekonomi, masyarakat dan universitas. Nya

konsep adalah konsep kecepatan dan kecepatan - yang melibatkan batas-batas

fisika cahaya -- serta sistem, umpan balik, dan kontrol. Banyak dari kecepatan ini

transformasi logika digital dan sifat-sifat sistem dapat ditangkap

dalam gagasan "kapitalisme algoritmik" (Peters, 2012c, 2013) sebagai aspek

informasionalisme (kapitalisme informasional) atau "kapitalisme sibernetik," a

istilah yang lebih tepat mengakui kesamaan sistem sibernetik di antara

berbagai sektor ekonomi kapitalis pasca-industri dalam fase ketiganya

pembangunan -- dari merkantilisme, industrialisme dan akhirnya sibernetika

-- menghubungkan pertumbuhan utilitas info multinasional (misalnya, Goggle, Microsoft, Amazon) dan pertumbuhan spektakuler mereka dalam dua puluh tahun terakhir, dengan

perkembangan biokapitalisme (informatisasi biologi dan biologisisasi informasi), dan perubahan mendasar yang terjadi di alam

pasar dengan perdagangan algoritmik dan pengembangan yang disebut

"pembiayaan" (Peters et al., 2015).

"Pengetahuan cepat" adalah bagian dari kapitalisme cepat, dan berfungsi untuk menyoroti sebuah

muncul bentuk generik baru kapitalisme yang semakin didasarkan pada bentuk-bentuk

modal simbolis yang terkait dengan kebangkitan keuangan global dan terkait

dengan teknologi informasi dan komunikasi baru. "Kapitalisme pengetahuan" menyampaikan digitalisasi proses produksi pengetahuan dan

cara di mana semua fase produksi pengetahuan - penciptaan atau generasinya,

penyimpanan dan re  trieval, akuisisi dan transmisi formal dan informal,

dan distribusi atau sirkulasinya -- telah dipercepat, dengan signifikan

konsekuensi tidak hanya untuk produksi pengetahuan tetapi juga, lebih umum,

untuk pembelajaran, pendidikan, dan kebudayaan.

Kecepatan adalah esensi; itu mendefinisikan kapitalisme kontemporer sebagai "cepat"

kapitalisme. Sebagai prinsip tunggal, kecepatan menghilangkan jarak, meningkatkan akses

ke pasar global dan mempromosikan mobilitas faktor-faktor produksi. Kecepatan

mendefinisikan esensi dari kapitalisme keuangan dan informasi. Mobilitas dari

modal telah sangat meningkatkan arus modal swasta dalam bentuk simbolis

informasi yang dapat ditransfer dengan cepat dalam deregulasi virtual 24 jam

pasar keuangan, memungkinkan spekulasi mata uang internasional dan meningkat

penyebaran geografis dari investasi asing langsung. Dalam ekonomi informasi

efek lokasi berkurang karena pasar virtual dan organisasi virtual menawarkan manfaat kecepatan dan kelincahan, operasi sepanjang waktu, dan

jangkauan global. Pengetahuan dan informasi "bocor" ke tempat permintaan berada

tertinggi dan hambatan terendah dan, dengan demikian, hukum dan pajak sulit untuk

berlaku hanya secara nasional. Informasi dan komunikasi baru

teknologi telah menonjolkan dan menambah aspek tradisional

ekonomi industri, membuat transaksi internasional lebih efisien

dan mendorong arus modal, barang, tenaga kerja, dan jasa dengan kecepatan

suara dan cahaya.

Hal ini telah menyebabkan pertumbuhan e-commerce dan e-business yang tak tertandingi,

yaitu, transaksi bisnis yang dimediasi secara elektronik, untuk membuat dan

mengubah hubungan untuk penciptaan nilai di antara organisasi dan antara

organisasi dan individu. Telah terjadi konvergensi yang berkembang dari

teknologi tertentu ke dalam sistem terintegrasi baru. Yang radikal dan terglobalisasi

kesesuaian gambar, teks, dan suara telah menciptakan IT, media, telekomunikasi, dan informasi baru = infrastruktur pengetahuan, dan media global

jaringan yang mencerminkan munculnya global yang didominasi Euro-Amerika

budaya konsumen dengan munculnya konglomerat edutainment multi-nasional

dalam musik, film, dan TV. Dampak dari teknologi digital baru diizinkan

liberalisasi pasar modal dunia dan sekaligus memungkinkan teknologi tinggi

Perusahaan internet dan telekomunikasi untuk berkembang pesat dan membuat

keuntungan besar. Hubungan dinamis antara pasar modal dan digital

teknologi untuk sementara menopang ekosistem keuangan yang tampaknya memanggil

mempertanyakan aturan permainan lama, menciptakan sistem inovasi AS

berdasarkan investasi modal ventura skala besar. Perkembangan ini telah menyebabkan

beberapa ekonom untuk menekankan semakin pentingnya internasional

sistem pengetahuan sebagai dasar untuk sumber nilai dan produktivitas tenaga kerja,

riset, dan inovasi teknologi.

"Pengetahuan cepat," kemudian, merupakan elemen sentral dalam kapitalisme pengetahuan

sebagai konten dan sebagai teknologi, menyempurnakan sistem yang bertanggung jawab untuk

sirkulasi "cepat" yang terus meningkat. Pengetahuan yang cepat adalah bagian yang tak terpisahkan

kapitalisme keuangan dan melalui model salinan (hak cipta, paten,

dan merek dagang) dikendalikan oleh struktur yang muncul dari internasional

rezim hak milik seperti GATS dan TRIPS, yang mencakup layanan pendidikan. Pengetahuan yang cepat juga semakin mendefinisikan aspek-aspek

sistem pengetahuan internasional, menentukan kecepatan dan efisiensi

penciptaan pengetahuan, transmisi, dan distribusi (Besley & Peters, 2006)