Menuju Kesempurnaan Diri Dalam Lakon Pewayangan Begawan Ciptaning

Hal tersebut dapat kita lihat dari mulai konflik yang menceritakan mengenai bagaimana hasrat dari manusia tidak dapat dibendung untuk mendapatkan sesuatu yang bukan kodrat dan hakikatnya dengan simbolisasi dari Prabu Niwatakawaca. Hal ini juga menjadi struktur dasar dari manusia dalam mencari hakikat kehidupan. Kemudian, hal tersebut menimbulkan cabang berupa keinginan lubuk hati terkecil dari manusia untuk mengubah dan menata diri mereka karena mereka tau kalau hal tersebut bukanlah hal yang baik untuk dilakukan. Keinginan tersebut tercermin dari perumpamaan para dewa yang sedang berusaha menghentikan Prabu Niwatakawaca dengan mencari jago para dewa.

Jago para dewa di sini dapat disimpulkan sebagai sebuah pondasi atau struktur baru di atasnya supaya manusia dapat naik lebih jauh tinggi lagi. Kemudian simbolisasi Begawan Ciptaning yang ditunjuk sebagai jago dewa merupakan cara hakiki manusia menghilangkan hasrat buruk tersebut. 

Secara harfiah Begawan Ciptaning mendapatkan namanya dari harapan laku tapa brata yang dilakukannya yakni Cipta dan Ngening atau yang dapat diartikan sebagai menciptakan keheningan (kedamaian batin dan diri), sementara tempat dia bertapa yaitu Gua Pamintaraga atau Gua Mintaraga berasal dari kata Minta dan Raga yang mana Minta berarti pisah atau terpisah, sementara Raga merupakan badan kasar dari manusia, Artinya adalah gua tersebut memang ditujukan untuk manusia bertapa guna mencari diri sejati dan meninggalkan dunia yang fana atau kebahagiaan manusia yang hanya sesaat.

Begawan ciptaning merupakan tangga menuju kebaikan hakiki. Namun, semakin tinggi manusia naik, maka akan semakin banyak pula rintangan yang harus ditempuh. Hal ini disimbolisasikan dengan ketujuh bidadari yang menggoda tapa sang begawan, akan tetapi hal tersebut dapat ditepis. Raden Keratarupa sebenarnya juga merupakan salah satu pernik yang cukup penting, hal ini karena dia merupakan simbolisasi dari manusia lain yang menjadi pembakar kesadaran kita untuk melek masalah yang tengah ada di sekitar maupun dalam diri manusia itu sendiri. Baik dalam keadaan tenang maupun tidak.

Lalu kekalahan Prabu Niwatakawaca dan penobatan Raden Arjuna sebagai raja Kaendran menjadi puncak dari penantian struktur pondasi yang telah dibangun oleh manusia tersebut. Hal ini menjadi simbol bahwasanya manusia telah berhasil mencapai struktur tertinggi dari kehidupan yang dimiliki manusia, dengan mengesampingkan hasrat yang tidak perlu, mengendalikan keburukan dari hawa nafsu, dan juga sadar dan tanggap terhadap berbagai macam persoalan baik dari dalam maupun luar dirinya sendiri.