Petik Laut Tanjung Papuma dalam Perspektif Pariwisata Ekokultural

Kehadiran barisan perempuan berpakaian adat Jawa pembawa kendi (tempat air dari bahan tanah) yang mengikuti iring-iringan membawa makna luhur tentang ajakan kepada manusia untuk terus memelihara sumber kehidupan, air. 

Kendi yang terbuat dari tanah liat mengingatkan kita agar terus mencintai tanah sebagai asal kehidupan dan tempat kita hidup di muka bumi.

Bagaimanapun juga, saat ini, dunia terancam oleh krisis air akibat bermacam kerusakan ekologis. Meskipun di Jember air relatif masih mudah didapatkan, kita tidak boleh lengah karena bermacam masalah lingkungan tengah berlangsung di Jember akibat pembangunan dan alih fungsi lahan serta berkurangnya lahan serapan.

Pemaknaan tersebut sekaligus meng-counter pendapat sebagian orang yang salah kaprah atau tidak paham makna secara kultural dari keberadaan sesajen dan gunungan. 

Akibatnya, mereka seringkali mengidentikkan sesajen dan gunungan sebagai bentuk penyekutuan terhadap Tuhan. Padahal tidak demikian maksudnya.

Para hapsari. Dok. Tim Video

Kehadiran puluhan hapsari, peri samudra/lautan, yang diperankan para perempuan muda menjadi sajian pembeda, karena dalam banyak acara petik laut di Jember, mereka tidak ada. Istilah hapsari berasal dari bahasa Sanskerta "apsara" yang bermakna peri samudra/lautan. 

Para hapsari melambangkan energi kebaikan samudra raya yang memberikan banyak kepada manusia. Selagi manusia mau terus merawat laut dengan tindakan-tindakan bijak, tentu para hapsari akan terus berdoa kepada Tuhan untuk mensejahterakan dan melindungi manusia. 

Mungkin selama ini orang berpikir sosok Nyi Roro Kidul atau Ratu Laut Selatan sebagai sosok yang dihormati dalam tradisi pesisir selatan di Jawa. Sejatinya, baik para hapsari ataupun Nyi Roro Kidul, tidak harus ditafsir sebagai sesuatu yang berkaitan dengan magis atau dilekatkan dengan makna syirik. 

Hapsari menari menyambut Kepala Desa Lojejer dan rombongan. Dok. Tim Video

Kita bisa memahami cerita ataupun sosok mereka sebagai kekuatan yang ikut menjaga keberadaan samudra raya. Ketika masyarakat nelayan menyajikan sesajen ataupun gunungan itu sebagai bentuk terima kasih kepada Tuhan dan semua makhluknya yang ikut menjaga samudra.