Peran LPSK sebagai Khalifah Pelindung Korban dan Saksi Kekerasan dalam Rumah Tangga

Kekerasan terhadap perempuan dengan mengatasnamakan agama selalu menjadi topik hangat yang sering diperbincangkan di negeri ini. Pasalnya, kasus dikriminatif yang bermunculan seolah-olah mempertanyakan kembali hakikat atau esensi dari keberadaan agama. Terutama bagi Islam yang dahulu muncul sebagai pelepas belenggu kebebasan perempuan di Jazirah Arab. Namun demikian, dewasa ini tak jarang ayat-ayat agama ditafsirkan oleh kaum lelaki untuk "menghalalkan" tindakan kekerasan terhadap perempuan. Hal itu seolah olah membuat Islam nampak sebagai agama yang tidak lagi menjunjung tinggi harkat martabat perempuan.

Ingatan saya kembali pada kisah nabi Muhammad SAW yang telah membawa Islam sebagai penghapus "kejahiliyahan" bangsa Arab. Kita sudah sering mendengar tentang peradabaan bangsa arab sebelum datang-nya Islam. Kala itu perempuan diidentikan sebagai kaum yang lemah sekaligus pembawa kesialan. Seringkali mereka dijadikan kambing hitam atas kemiskinan yang dialami sebuah keluarga. Akibatnya ketika lahir seorang bayi perempuan wajah mereka sontak berubah menjadi hitam pekat, hingga kemudian bangsa arab mengubur bayi perempuan hidup hidup.

Sahabat nabi Umar Bin Khattab juga mempuyai cerita pilu sewaktu dia masih terjebak pada kejahiliyahan bangsa arab. Umar sendiri dulunya merupakan sahabat yang dikenal memiliki kelembutan hati dan keberanian yang tinggi. Suatu saat Rasullulah mendapati Umar sedang duduk termenung di sebuah kursi.  Tiba tiba saja Umar tertawa terbahak bahak sekaligus menangis hampir secara bersamaan. Rasullulah yang menghampirinya sontak menanyakan apa yang sebetulnya terjadi. Umar kemudian becerita bahwa dahulu dia pernah membuat Tuhan dari gandum dan kurma. Namun sewaktu dia lapar Tuhan dimakannya, Rasullullah kemudian teratawa. Umar lalu melanjutkan ceritanya, bahwa dahulu dia juga pernah mengubur anak perempuanya hidup hidup. Dia terbayang jika anak perempuanya masih hidup maka sekarang ini mereka bisa berkumpul bersama dengan membawa cucu umar.

Namun ketika Islam datang perempuan diangkat derajatnya. Segala penindasan terhadap perempuan dihapuskan, laki laki dan perempuan memiliki derajat yang sama dihadapan Allah, yang membedakan hanyalah ketaqwaan. Rasullulah sendiri yang merupakan khalifah umat Islam, sungguh memuliakan perempuan. Bahakan dalam sebuah hadis disebutan beliau mengucap ibu sebanyak tiga kali baru setelah itu ayah.

Bingkai "Kekerasan Dalam Rumah Tangga" dalam Pandangan Islam 

Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) tehadap perempuan dewasa ini marak terjadi di Indonesia. Padahal sesuai dengan falsafah bangsa Indonesia (UUD 1945), setiap warga negara berhak memperoleh kebebasan terutama dari tindakan kekerasan. Korban KDRT yang mayoritas adalah perempuan sudah tentu memerlukan perlindungan dari acaman kekerasan, isolasi, pembunuhan ataupun tidakan yang merampas harkat dan martabat mereka.

Realita menujukan bahwa kasus KDRT selalu menujukan angka yang tinggi. Seperti dikutip dalam situs detiknews.com, Ketua Komnas Perempuan menyatakan bahwa ada sekitar 348.446 kasus kekerasan terhadap perempuan di tahun 2017. Mayoritas diantarannya adalah kasus kekerasan dalam rumah tangga yakni sekitar 335.062 ribu.

Dalam Islam sering kali ayat ayat suci al Quran ditafsirkan sebagai legitimasi dalam melakukan tidakan kekearasan. Dengan dalih agama perempuan yang teraniaya terkadang tidak mampu berbuat banyak selain hanya menerima. Jika mereka memebela diri maka yang terjadi adalah pengkucilan dari masyarakat karena secara tidak langusung dianggap telah menentang perintah agama.

Perkembangan pemahaman Islam sendiri cenderung memposisikan suami untuk mencari nafkah. Akibatnya kaum laki laki selalu dianggap menjadi kepala dalam rumah tangga. Hal ini tentu membuat budaya partriaki seolah olah melekat pada Islam, atas dasar itulah mucul kedudukan relasi yang memberikan anggapan bahwa laki laki memiliki otoritas lebih dalam mengatur rumah tangga. Angapan ini menjadikan peluang kaum laki laki dalam melakukan tidakan kekerasan. Menurut (Hasan, 2006) kendati al Quran menugaskan suami untuk mencari nafkah, bukan berati wanita tidak boleh menafkai dirinya sendiri. Dengan kata lain istri seharusnya mampu memiliki otoritas yang sama dalam mengatur rumah tangga.

Tidakan kekerasan tehadap perempuan seringkali juga didasari oleh pemakanaan ayat ayat agama yang cetek, seperti dalam Quran surah Annisa ayat 34 "Perempuan-perempuan yang kamu khawatirkan akan nusyuz , hendaklah kamu beri nasihar kepada mereka,pisahkanlah tempat tidur mereka, dan pukullah mereka". Tidak sedikit suami dalam menafsirkan perintah al Quran hanya mengaris bahwahi pukullah semata. Padahal jika dikaji secara mendalam ayat itu memiliki makna, syarat dan tujuannya untuk mengaplikasikannya.

Banyak korban KDRT yang kemudian enggan melapor karena takut dikucilkan atau dianggap tidak taat pada suami. Padahal sejatinya kekerasan yang mereka alami sering kali telah melampaui batas wajar. Para saksi juga demikan, mereka yang sejatinya merupakan kerabat dekat tidak mau memberitahukan tidakan kekerasan yang dilakukan. Ada anggapan bahwa nantinya justru akan memperparah kerharmonisan dalam keluarga sekaligus menimbulakan stigma negatif untuk keluarga tersebut.

LPSK sebagai Khalifah Penjaga Kebenaran

Kekerasan dalam rumah tangga yang seringkali melanda bangsa indonesia jelas menjadi potret kondisi keharmonisan perempuan dalam berkeluraga. Dalam Islam sendiri menikah merupakan suatu hal yang sangat mulia. Menikah merupakan cara bagi umat Islam untuk menyempurnakan agama sekaligus menegakan syariat. Akan tetapi terkadang dalam perjalanannya perwujudan "sakinah, mawadah, dan warrahmah" dalam rumah tangga sebagai penyempuranan agama sulit terwujud. Justru yang terjadi adalah ayat ayat al Quran dijadikan legitimasi alat untuk melukai perempuan.  

Korban kerasan maupun saksi seringkali takut melaporkan kejadian, bahkan justru sengaja menyembunyikan apa yang telah terjadi. Hal ini disebabkan oleh ketakutan jika berita tersebar akan memunculkan aib dan padangan negatif dari masyarakat. Padahal sejatinya tidakan kekerasan yang dilakukan seringkali berseberangan dengan nilai nilai agama. Oleh karena itu perlu peranan seorang Khalifah (Pemimpin) yang mampu melindungi korban maupun saksi kekerasan terhadap wanita yang mengatasnamakan perintah agama.

Khalifah sejatinya bukanlah pemimpin khusus dimiliki umat islam, atau khalifah yang dielu elukan kelompok HTI. Merujuk pada surah al Baqarah ayat 30, proses pengangkatan khalifah dimuka bumi. Khalifah yang sesungguhnya adalah adam beserta anak cucunya. Dengan kata lain, setiap orang mampu menjadi seorang khalifah tanpa harus membedakan agama, ras, maupun golongan. Justru yang terpenting adalah seorang khalifah harus mampu menjaga keseimbangan bumi ini, salah satunya dengan menjadi pelindung kebenaran.

Dengan adanya pemimpin baru di Lembaga Perlindungan Saksi dan Korban. penulis berharap pemimpin LPSK yang baru tidak hanya sekdar menjadi pempimpin yang administratif saja. Akan tetapi mampu menjalankan kewajiban dan wewenang sesuai dengan dinamika permasalahan keumatan dengan menggunakan berbagai macam prespektif.  Pemimpin LPSK yang baru harus mampu menjadi khalifah yang baik dalam memimpin bangsa ini.

Penulis berharap dengan terpilihnya pempimpin LPSK yang baru periode 2018 -2023. LPSKmelayani dan mampu berjalan secara istiqomah dalam menegakkan keadilan bagi para korban dan saksi kekerasan perempuan dalam rumah tangga. Dengan demikan, LPSK memiliki peranan penting dalam mewujudkan kehidupan yang harmonis dengan Tuhan (hablun minallah), hubungan sesasma insan manusia (suami - istri), dan hubungan manusia dengan kehidupan bermasyarkat (hablun mina alam).

21 November 2018 _ David Safri Anggara