Neno Warisman Membaca Puisi Doa, Pamflet Politik atau Orasi Puitik?

Penasaran untuk tidak terjebak memahami apa yang disampaikan Neno Warisman yang menjadi viral apakah itu puisi doa atau famplet politik, atau orasi pilitik yang diramu dalam bentuk puisi, penulis mencoba browsing dan ditemukan pembacaan puisi oleh Neno warisman dari TV Koppasandi.Penulis kurang tahu itu channel resmi pasangan Bosan atau bukan. 

Dari siaran TV Koppasandi , alur dapat dapat penulis temukan bahwa dari sekitar sembilan menit, hingga 02.10 , prolog (Ngecap), menggambarkan kemenangan yang dekat, 03.01 Doa jauh dari bala termasuk dari orang yang membenci dan kekuatan, 04.10, memohon jangan dijadikan penakut, dengan memamerkan "asal" kelahiran, '04.55 Kekuasaan Allah untuk menentukan, dan kohon kemenangan jika tidak dimenangkan khawatir tidak ada menyembah ALLah, yang kemyduan menhadi viral.

MOhon Pemimpin terbaik dengan pasukan terbaik, Negeri Adil Makmur (Kualis ?) 06.14, Mengejar nubuwah ke 2 (Nukannya La nabiya ba'dah ? 06.26 Mohon mohon atas kesewenangan. 

Bagi penulis, alur itu terasa muter muter kebOhongan, kepongahan, kedzaliman,dll (tuduhan kepd mereka) 07.24 mohon pasukan penolong terkait dengan persekusi, kriminalisasi dll, 07.55 bersholawat, 08.39 Keluarkan dari gelap untuk kepemimpinan Islami (?)

JIka mengambil pola wajar, maka tahapan prolog berisi terkait dengan pengakuan kelemahan diri (istighfar, pengakuan dalam kegelapan dan mohon diampuni dengan doa Adam AS, Yunus AS atau Musa As). 

Mohon kekuatan untuk perjuangan, dan terahir mohon dimenangkan (doa al Kahfi dll). Sebuah konstruk yang jelas dapat kita lihat dari "Doa" karya Chairil Anwar sebagai berikut :

Doa

Dari pemeluk Teguh

Dalam termangu/aku masih menyebut nama-Mu/walau susah sungguh/mengingat-Mu penuh seluruh/Cahya-Mu yang panas suci/Tinggal kerdip lilin dimalam sunyi/Tuhanku, aku mengembara di negeri asimg,/Aku hilang bentuk, Remuk !/Tuhanku, di pintu-Mu aku mengetuk/Aku tak bisa berpalin

Jika kita perhatikan, nampak bahwa baris 1 - 6 adalah pengauan diri Chairil Anwar tentang diriya yang dhaif, yang sangat sulit foks (khusyu dalam berdzikir (mengingat nama-Mu) sehingga Cahaya Allah, yang NurunAlan Nuur, Maha Cahaya, terasa hanya nyala kecil, tetapi sangat berarti. Baris ke 7 dan 8 mengungkapkan mengapa sampai hal itu terjadi, karena Chairil Anwar telah menjalani kehidupan yang asing, jauh dari nilai-nilai ilahiyah (pengakuan kesalahan) sehingga kehilangan jatidirinya sebagai makhluk yang fitrah.

Pada akhirnya Chairil Anwar memohon dengan sangat kepada Allah (bertaubat) karena dia sadar kita tidak bisa lari dari kekuasaan Allah. Doa yang pendek namun bernas. Jika kita amati komunikasi pada puisi Doa kaera Chairin Anwar namak hanya komunikasi kepada tuhan. Inilah makna doa yang srjatibya.

Sedang orasi panjang lebar dari Neno (sekitar 9 menit penayangan) memang terselip beberapa doa, namun tak seberapa, yang panjang lebar adalah mengungkapkan "keunggulan kami" sebagai kelompok yang hebat, dan deskripsi panjang lebar dari "mereka" yang penuh hinaan, cacian dan fitnah. Sangat terasa Orasi Neno mengadu "mereka" dengan kuasa Allah melalui pamer keunggulan ketundukan "kami."

Minimnya kalimat permohonan, mengularnya  deskripsi terkait kami dan mereka. Menggiring kesan kita bahwa apa yang dilakukan oleh  Neno lebih bermaksud atau ingin menabur kesan utama tentang "Keunggulan kami" dan "jahatnya mereka" ini jelas promosi kecap poitik alias kampanye politik terkait pemim[in yang diidolakan "Kami"

Kita tentu tahu  jualan tagar  yang dilakukan Neno cukup tidak laku bahkan mengalami penolakan,  demikian juga jualan tiket surga dengan harga murah Rp. 5.000000,00 dihadapi dengan sikap skeptis masyarakat.

Sangat wajar jika kemudian Neno Warisman berfikir keras bagaimana namanya dapat melambung lagi. Boleh jadi munculah ide Jualan Doa, dan berbarengan dengan adanya kegiatan munajat 21 Februri 2019, ditulislah orasi politik dalam konstruk puisi dengan label munajad 212.

Kita memang tahu Neno adalah artis, dam juga dulu penulis mengenal Neno sebagai penyanyi, kalau tidak salah lagu yang melejitkan Neno di tahun 80 -an adalah lagu Matahariku (seingat saya isihya tentang kegagalan yang berulang). 

Namun jujur saya belum menemukan tulisan tulusan puisi Neno, atau pendek kata saya belum mengetahui Neno mempublikasika  puisi. Oleh karena itu menjadi maklum ketika ada yang bilang apa yang Neno baca (dari bagian puisinya) adalah doa terkait perang badar, artinya bisa saja Puisi Neno hanyalah kompilasi dari puisi puisi doa yang telah beredar.

Oleh karenanya ideom ideom atau simbolik simbolik yang digunakan juga terasa gado gado. Misalnya simbolik ujuntuk menggambarkan permohonan yang sangat digunakanlah "mengetuk ngetuk pintu langit" Sementara itu, kelaziman seruan untuk memohon sesuatu yang diwakili dengan Asma ul Husna sangat tidak nampak.

Dari puisi panjang Neno hanya Allah, Rab, Syakur yang muncul. Menyambut kemenangan pun dengan takbir bersahutan, bukan dengan bertasbih, hamdallah dan istighfar sebagaiman ada pada An Nashr. Diksi terasa hiperkorek, berlebihan.

Alur yang muter boleh jadi karena pengaturan kompilasi yang kurang tertata, dan pengambilan hal-hal yang sedang hangat di masyarakat sebagai contoh, shalawat di akhir puisi Neno, harus diakui seadang hangat karena baru di baca oleh Khofifah Indar Parawangsa saat Harlah Muslimat NU di Senayan.

Kembali pada pertanyaan asal, apakah yang dilakukan Nenoadalah baca puisi doa (munajat) pamfletb  politik, atau orasi puitik.? Jelas itu bukan puisi doa, karena terdapat komunikasi bukan hanya vertikal tetapi juga horisontal. Neno dapat dianggap membaca pammflet politik atau berorasi politik dengan pendekatan puitk. 

Artinya koar koar Neno sendiri untuk tidak dihalang-halangi, jangan dipolitisasi, faktanya Neno sendiri justru melakukan kampanye politik pada acara yang konon terkait dengan agama. Pilihan diksi Adil Makmur dan bukan Baldatun Thoyibstun Wa Robbun Ghofour untuk negara yang ingin tercipta tentu bukan tanpa alasan. Iya kan ?

Wallahu salam bishowab