Keberagaman Watak Kakek sebagai Anggota Masyarakat dalam Kumpulan Cerpen Robohnya Surau Kami

Orang tua menjadi sosok yang sangat dihormati dan diistimewakan kedudukannya dalam masyarakat Indonesia. Orang tua kerap menjadi sosok yang diyakini ucapan dan perilakunya merupakan sebuah kebenaran mutlak dan tak bisa dibantah lagi. Kondisi ini membuat generasi-generasi yang lebih muda menjadi terkekang oleh kultus terhadap orang tua. Generasi tua diyakini memiliki moral yang baik dan bijak karena memiliki pengalaman yang banyak tentang kehidupan di dunia.

Beranjak dari persoalan tersebut, tulisan ini akan berfokus kepada keberagaman watak tokoh Kakek dalam kumpulan cerpen karya A. A. Navis; Robohnya Surau Kami. Fokus tersebut didasarkan pada isi dari beberapa cerpen-cerpen karya A. A. Navis yang berbeda dengan kebiasaan generasi tua, khususnya kakek, mengenai watak dan moral yang dimiliki.

Watak orang tua, khususnya kakek, menarik untuk diperbincangkan dewasa ini. Kemenarikan tersebut terlihat dari bagaimana realitas watak kakek digambarkan dalam cerpen-cerpen karya A. A. Navis yang dapat dikatakan memberi persepsi dan keberagaman watak kakek yang berbeda dengan kebiasaan seorang kakek di masyarakat. Hal tersebut terlihat dari bagaimana sosok kakek digambarkan memiliki watak yang baik dan buruk. Seorang kakek di masyarakat biasanya memiliki sifat bijaksana karena faktor umur yang menyebabkan berjamurnya pengalaman yang dimiliki

Keberagaman Watak Kakek

Watak Kakek dalam Cerpen "Robohnya Surau Kami"

Tokoh Kakek dalam cerpen "Robohnya Surau Kami" karya A. A. Navis dikisahkan merupakan seorang garin atau marbot masjid yang memang bertugas untuk mengurusi segala keperluan di dalam masjid. Tokoh Kakek di dalam cerpen ini diceritakan sebagai seorang kakek tua yang taat beribadah. Ia seakan menyerahkan sisa hidupnya di dunia ini hanya untuk mengabdi kepada Allah Swt. Ia diceritakan sebagai sosok yang memprihatinkan. Ia menjadi seorang garin dengan tidak mendapat apa-apa. Ia hidup hanya dari sedekah dan hasil pemunggahan ikan dari kolam yang ada di dekat masjid.

"Sebagai penjaga surau, Kakek tidak mendapat apa-apa. Ia hidup dari sedekah yang dipungutnya sekali sejumat. Sekali enam bulan ia mendapat seperempat dari hasil pemunggahan ikan mas dari kolam itu."

Namun, di samping keikhlasan dan ketaatan kakek ini mengabdikan dirinya sebagai garin, tokoh Kakek di dalam cerpen ini juga memiliki watak yang mudah goyah oleh bualan-bualan yang disampaikan oleh Ajo Sidi. Ajo Sidi berhasil meneror Kakek dengan dongeng yang seakan-akan menganggap bahwa apa yang dilakukan oleh Kakek sejatinya bukanlah ibadah, melainkan sebuah dosa besar karena ia menelantarkan keluarga dan kehidupannya demi memuja dan melayani Allah Swt. Dongeng Ajo Sidi tersebut berhasil membuat tokoh Kakek mempertanyakan apa yang ia lakukan selama ini dan akhirnya memilih mengakhiri hidupnya.

Watak yang ditampilkan tokoh Kakek tersebut tak dapat dipungkiri memang benar adanya di sekitar kita. Kondisi masyarakat yang beragam tentu memiliki berbagai pola pikir. Seorang kakek tua yang memiliki niat ikhlas mengabdikan diri kepada Allah Swt., pun dapat goyah ketika diberikan dongeng-dongeng mengenai kehidupan di akhirat. A. A. Navis mencoba menampilkan tokoh Kakek sebagai orang yang mudah terbawa arus, berlainan dengan figur seorang kakek yang beredar dan berkembang di masyarakat dunia, khususnya Indonesia, tentang seorang kakek yang biasanya sangat bijak, lemah lembut, banyak memberikan petuah tentang hidup, dan sebagainya.

Watak Kakek dalam Cerpen "Anak Kebanggaan"

Watak tokoh Kakek yang digambarkan dalam cerpen ini berbeda sekali dengan tokoh Kakek yang terdapat dalam cerpen "Robohnya Surau Kami". Tokoh Kakek di dalam cerpen ini diceritakan sebagai sosok kakek yang memiliki pola pemikiran seperti orang tua pada umumnya yang menginginkan anak atau cucu kesayangannya dapat menjelma menjadi sosok yang sukses seperti yang diidam-idamkan. Tokoh Kakek di dalam cerpen ini digambarkan sebagai seorang Kakek yang rela melakukan apa saja demi keberhasilan anak atau cucunya di masa yang akan datang.

"Di waktu mudanya Ompi menjadi klerk di kantor Residen. Maka sempatlah ia mengumpulkan harta yang lumayan banyaknya. Semenjak istrinya meninggal dua belas tahun berselang, perhatiannya tertumpah kepada anak tunggalnya, laki-laki."

Kutipan tersebut menggambarkan bagaimana tokoh Ompi berusaha memberikan yang terbaik demi keberhasilan anaknya menggapai cita-citanya. Gambaran tokoh Ompi ini oleh A. A. Navis dapat terjadi karena kondisi masyarakat Indonesia pada umumnya memiliki pikiran yang turun-temurun diwariskan kepada generasi selanjutnya, yaitu keinginan melihat anaknya sukses sehingga melakukan apapun yang bisa dilakukan. Penggambaran tokoh Ompi di dalam cerpen ini terasa sangat dekat dengan pembaca karena pembaca dibuat merasakan sendiri ketulusan dan kesungguhan usaha Ompi yang tercermin di dalam sosok ayah atau kakek mereka sendiri.

Watak Kakek dalam Cerpen "Nasihat-Nasihat"

Tokoh Kakek dalam cerpen "Nasihat-Nasihat" karya A. A. Navis merupakan penggambaran seorang kakek-kakek yang umum ditemui di sekitar kita sekaligus juga kritik terhadap apa yang dipegang teguh oleh generasi tua. Tokoh Kakek dalam cerpen tersebut digambarkan sebagai sosok yang merasa paling mengetahui tentang apa yang harus dilakukan di dalam menghadapi masalah seputar kehidupan dan mempunyai prinsip bahwa apapun yang terjadi haruslah sesuai dengan nasihat yang ia berikan.

Sekilas, pemikiran seperti ini sudah dianggap kolot oleh sebagian orang. Generasi muda dipaksa untuk menjalankan apa yang menurut generasi tua baik dilakukan karena sesuai dengan zaman ketika mereka hidup. Pemikiran ini berlawanan dengan pemikiran konservatif yang lebih luwes dalam menghadapi permasalahan kehidupan.

"Nasihat orang tua itu selamanya berharga. Karena itu, setiap orang tak berani memulai sesuatu sebelum diminta nasihatnya. Dan jikalau orang lupa meminta nasihat kepadanya, mereka itu merasa berdosa sekali."

Kutipan tersebut memberikan gambaran bahwa nasihat yang diberikan oleh tokoh Kakek tersebut merupakan nasihat yang sakral, yang benar-benar harus dijalankan oleh orang yang diberi nasihat, terlepas dari setuju atau tidak ia dengan apa yang diucapkan oleh tokoh Kakek tersebut. Apabila ada ketidaksetujuan, maka tokoh Kakek tersebut akan berlindung di dalam kalimat klise bahwa ia telah hidup lebih lama dari yang meminta nasihat.

Tokoh Kakek tersebut juga merupakan kritik A. A. Navis terhadap hierarki yang terbentuk di dalam masyarakat di mana sering terjadi bahwa baik-buruknya sebuah keputusan ditentukan oleh nasihat yang diberikan oleh orang yang dianggap sepuh dan berpengalaman. Nyatanya, nasihat orang tua tersebut dapat dijadikan sebuah refleksi atau pengingat dalam mengambil keputusan, bukan penentu sebuah keputusan. A. A. Navis mencoba mendobrak kebiasaan tersebut dengan memberikan pesan implisit bahwa tidak semua yang dinasihatkan oleh orang tua atau tokoh Kakek tersebut memang merupakan jalan terbaik bagi orang yang meminta nasihat. A. A. Navis pun mencoba memberikan pemahaman kepada pembaca bahwa belum tentu apa yang disampaikan oleh orang tua itu mutlak melupakan kebenaran. Tokoh Kakek tersebut pun manusia, tak luput dari kesalahan. Kesalahan-kesalahan yang biasanya tak ingin diakui oleh kalangan tua ketika hidup bermasyarakat di lingkungan sekitar.

Berdasarkan data yang ditemui, dapat disimpulkan bahwa tokoh Kakek dalam cerita pendek "Robohnya Surau Kami", "Anak Kebanggaan", dan "Nasihat-Nasihat" yang terdapat dalam kumpulan cerita pendek Robohnya Surau Kami karya A. A. Navis memiliki watak yang beragam, berbeda dengan apa yang menjadi doktrin di masyarakat umum bahwa seorang kakek kerap diceritakan memiliki sifat-sifat baik dan bijaksana.

Kenyataannya, di dalam cerita pendek "Robohnya Surau Kami", tokoh Kakek digambarkan memiliki watak yang mudah terbawa arus dan tidak memiliki pegangan yang konsisten. Hal tersebut tergambar dari pilihan tokoh Kakek yang selama ini menjadi garin akhirnya melakukan bunuh diri setelah mendengar dongeng Ajo Sidi tentang orang yang selalu memuja dan beribadah kepada Allah Swt., namun tidak masuk surga karena waktunya hanya digunakan untuk beribadah, tidak berusaha menghidupi anak istrinya sama sekali.

Watak tokoh Kakek bernama Ompi dalam cerita pendek "Anak Kebanggaan" karya A. A. Navis digambarkan seperti seorang kakek di masyarakat umum yang kerap menginginkan anaknya menjadi seseorang yang berhasil sesuai dengan kehendaknya. Watak Ompi dalam cerita pendek ini merupakan watak kolot yang tak bisa dihindari dalam berkeluarga atau bermasyarakat.

Terakhir, watak tokoh Kakek dalam cerita pendek "Nasihat-Nasihat" karya A. A. Navis memiliki watak yang congkak dan merasa paling benar dalam menyampaikan nasihat-nasihat. Watak seperti ini pun nampaknya dapat ditemui di dalam masyarakat umum.

Akhirnya, watak tokoh Kakek dalam tiga cerita pendek dalam kumpulan cerita pendek Robohnya Surau Kami karya A. A. Navis menyajikan kesegaran dan pembaruan pemikiran terhadap sosok orang tua, khususnya seorang kakek. A. A. Navis seakan memiliki pesan bahwasanya orang tua sekalipun belum tentu memiliki kebenaran dalam segi ucapan maupun perbuatan. Kendati demikian, orang tua wajib untuk dihormati dalam kehidupan berkeluarga maupun bermasyarakat, terlepas dari kekurangan-kekurangan yang dimiliki.