Almarhum Paus Emeritus Benediktus XVI merumuskan pertahanan yang kuat melawan kebencian terhadap Yahudi dalam segala bentuknya.
Paus Emeritus Benediktus XVI, yang meninggal dunia minggu ini pada usia 95 tahun, adalah tokoh sejarah yang penting karena berbagai alasan: Dia adalah paus pertama dalam enam abad yang pensiun, daripada meninggal saat menjabat. Dia adalah paus Jerman pertama dalam sejarah pascaperang. Dia juga sahabat orang Yahudi.
Yang pasti, pemulihan Benediktus terhadap massa Latin, yang mencakup doa bagi orang Yahudi untuk masuk Kristen, menimbulkan keresahan dari banyak pemimpin Yahudi Amerika. Namun secara mendasar, seperti yang dicatat oleh Perdana Menteri Benjamin Netanyahu dalam ucapan belasungkawanya, Benediktus XVI adalah "sahabat sejati Negara Israel dan orang-orang Yahudi."
Berbicara tentang Benediktus, Netanyahu mengenang kunjungan mantan paus tahun 2009 ke Israel sebagai bukti yang berarti atas komitmennya "untuk rekonsiliasi bersejarah antara Gereja Katolik dan orang-orang Yahudi."
"Dalam pertemuan saya dengannya," kata Netanyahu, "dia berbicara dengan hangat tentang warisan bersama agama Kristen dan Yudaisme dan nilai-nilai yang diberikan warisan ini kepada seluruh umat manusia."
Setidaknya untuk non-Kristen, ekspresi dan pembelaan Benediktus yang paling signifikan secara historis atas dasar warisan Yahudi-Kristen adalah pidatonya di Universitas Regensburg pada September 2006. Di sana, Benediktus menggunakan dialog yang tidak jelas antara abad ke-14 yang telah lama terlupakan. Kaisar Bizantium Manuel II Paleologus dan seorang Muslim Persia membahas dasar kekristenan modern dan peradaban Barat.
Dalam penceritaan Benediktus, Paleologus menantang lawan bicara Muslimnya, "Tunjukkan padaku apa yang baru dibawa Muhammad, dan di sana kau hanya akan menemukan hal-hal yang jahat dan tidak manusiawi, seperti perintahnya untuk menyebarkan iman yang dia khotbahkan dengan pedang."
Benediktus kemudian mengutip teolog Katolik Lebanon Theodore Khoury yang mengatakan, "Untuk ajaran Muslim, Tuhan benar-benar transenden, kehendaknya tidak terikat dengan kategori kita mana pun."
Klaim Khoury adalah bahwa, tidak seperti Kristen, Islam sepenuhnya didasarkan pada iman, tanpa alasan. Poin fundamental Benediktus adalah bahwa dialog antaragama yang berarti antara umat Kristiani dan Muslim hanya dapat didasarkan pada iman yang ditempa oleh nalar. Dan tanpa alasan, tidak ada dialog yang bermakna yang mungkin terjadi. Ini adalah tantangan bagi umat Islam untuk menunjukkan bahwa alasan memiliki tempat yang membanggakan dalam iman mereka.
Muslim fanatik di Yudea dan Samaria menanggapi pidato Benediktus dengan membakar gereja. Di Irak, mereka memenggal seorang pendeta. Di Somalia, mereka membunuh seorang biarawati. Parlemen Pakistan mengeluarkan resolusi dengan suara bulat yang mengutuk paus. Seruan untuk membunuh Benediktus terdengar di seluruh dunia Islam. Dengan kata lain, para jihadis membuktikan dengan tindakan mereka sendiri bahwa jihadis Islam menolak akal dan siapa saja yang membelanya.
Mereka bukan satu-satunya yang mengutuk Benediktus. Kelompok kiri internasional termasuk perwakilannya di dalam Gereja Katolik dengan keras mengkritik Benediktus atas apa yang dipandang oleh kaum progresif sebagai pernyataan yang salah secara politik, tidak sensitif secara budaya, dan Islamofobia.
Tanggapan terhadap pernyataan Benediktus oleh kedua kubu aliansi Merah-Hijau patut diperhatikan karena hal itu menunjukkan bahwa apa yang mengikat kaum progresif dan Islamis yang terbangun bukanlah visi bersama tentang seperti apa dunia seharusnya, tetapi penolakan bersama mereka terhadap nalar. Politik identitas progresif, budaya korban, dan kebencian terhadap Barat membentuk dasar keyakinan yang sama kuatnya dan tidak beralasan seperti jihadis Islam.
Dan ini membawa kita pada alasan mengapa Benediktus dianggap sahabat negara Yahudi dan orang-orang Yahudi. Khususnya, dan bukan secara kebetulan, salah satu landasan umum budaya yang dicirikan oleh penolakan nalar adalah kebencian terhadap Yahudi.
Terlepas dari sumber atau manifestasinya, kebencian terhadap Yahudi adalah bentuk iman yang tidak masuk akal fanatisme. Mengambinghitamkan orang Yahudi, menyalahkan orang Yahudi sebagai individu, sebagai komunitas, agama, bangsa atau negara atas semua penyakit yang diderita oleh kelompok tertentu apa pun, adalah alat yang ampuh untuk mobilisasi politik.
Kebencian terhadap Yahudi adalah sumber kekuatan politik karena para pemimpin anti-Yahudi dapat menceritakan kisah yang mudah kepada pengikutnya: Orang Yahudi adalah kemalangan kita. Saya akan menghukum atau menyingkirkan orang Yahudi. Aku akan menyingkirkan kemalangan.
Gagasan itu bodoh dan gila. Tapi itu adalah bagian dari kekuatannya. Jika Anda menolak alasan, Anda tidak perlu bukti. Anda bertindak dengan keyakinan murni. Kamu percaya.
Ketidaklogisan dasar dari kebencian terhadap Yahudi membuatnya elastis dan bertahan lama. Pembenci Yahudi mengambil zeitgeist dari usia berapa pun mereka tinggal atau keyakinan yang mereka jalani dan mendefinisikan Yahudi sebagai antitesisnya. Dalam Susunan Kristen, orang Yahudi adalah anti-Kristus. Agama keluar dari mode di era Pencerahan. Rasisme menjadi kemarahan. Jadi, para pembenci Yahudi di era rasisme mendefinisikan kembali orang Yahudi sebagai ras, yang disebut "Semit". Out of touch Christian Judeophobia dari tadi diluncurkan kembali sebagai "antisemitisme" yang modis dan canggih dan voila! Sebuah gerakan politik proto-Nazi lahir.
Sementara itu, kapitalis mengatakan Yahudi adalah komunis, dan komunis mengatakan Yahudi adalah kapitalis.
Diera pasca-Holocaust kita, antisemitisme sudah ketinggalan zaman. Pasca-nasionalisme dan anti-kolonialisme Barat adalah hal yang populer. Jadi, beberapa dekade yang lalu,orang-orang canggih baru mengemas ulang kebencian Yahudi kuno untuk menyelaraskannya dengan zeitgeist baru. Anti-Zionisme diluncurkan sebagai pilar post-nationalist, anti-Western creed. Bagi para pembenci Yahudi, keindahan anti-Zionisme adalah kegunaannya sebagai pertahanan politik. Protes pembenci Yahudi yang baru dan halus: Kami sendiri tidak membenci orang Yahudi. Memang, beberapa teman terdekat kami adalah orang-orang Yahudi anti-Zionis. Kami secara moral menolak keberadaan komunitas Yahudi terbesar di dunia dan legitimasi identitas Yahudi Zionis sekuler secara global.
Dalam penolakan terhadap negara Yahudi ini dan gagasan bahwa orang Yahudi memiliki hak untuk menentukan nasib sendiri secara nasional, kaum progresif menemukan sekutu dalam musuh Yahudi Islam. Keduanya memiliki pandangan dunia dan keyakinan yang ditentukan oleh penolakan mereka terhadap akal. Dan keduanya menggunakan kebencian terhadap Yahudi sebagai alat untuk mengumpulkan orang percaya dan membuktikan iman mereka. Seperti yang telah terjadi sepanjang sejarah, Israel dan para pendukung Yahudinya adalah hama yang mudah, dengan hanya satu negara Yahudi dan kurang dari sepuluh juta orang Yahudi di seluruh dunia.
Di Regensburg, Benediktus berbicara tentang pembelaan terhadap agama Kristen yang dibenarkan dan serangan terhadap kefanatikan Muslim yang tidak dibenarkan. Dengan demikian, ini adalah pertahanan yang mendalam terhadap kebencian terhadap Yahudi dalam segala bentuknya. Sejak awal abad ini, aliansi merah-hijau telah menjadi kekuatan terkuat yang menyerang negara dan rakyat Yahudi di Israel dan Diaspora. Sekutu terbesar dalam perang melawan Islam radikal dan kebangkitan totalitarianisme pasca-nasionalis adalah pria dan wanita seperti Benediktus yang menolak budaya kefanatikan.
Benediktus layak mendapat pengakuan dan penghormatan terus menerus atas tindakannya yang berani melawan budaya ini, yang paling dikenang dalam pidatonya di Universitas Regensburg, dan untuk mengembangkan dunia iman yang fundamental.
