Mengapa Aborsi Tidak Pernah Disebutkan dalam Alkitab?

Tidak yakin mana yang lebih mengejutkan, bahwa mantan direktur departemen pediatri Pusat Medis Shaare Zedek dan profesor (emeritus) pediatri di Hebrew University-Hadassah Medicine School akan menulis artikel ("Keyakinan agama, bukan filosofi hukum," Juli 10) membenarkan mengapa aborsi hanyalah penilaian agama yang dikenakan pada publik Amerika, atau pernyataan absurdnya bahwa istilah "aborsi" tidak pernah muncul dalam Alkitab.

Apakah Anda ingin tahu mengapa aborsi tidak pernah disebutkan dalam Alkitab? Itu karena anak-anak begitu dihargai dan begitu dihormati sehingga pemikiran untuk membunuh anak hanya akan menjadi ciri orang-orang yang kebejatan dan amoralitasnya sampai berpikir bahwa mengorbankan anak-anak mereka kepada dewa Kanaan yang dikenal sebagai Molokh akan membuat mereka disukai. Tetapi, harus diketahui bahwa hukuman alkitabiah untuk pelanggaran semacam itu adalah kematian (Imamat 18:21)!

Melahirkan anak dianggap sebagai berkah yang begitu besar sehingga jika ada wanita yang mendapati dirinya tidak mampu melakukannya, jiwanya akan benar-benar menjadi sakit hati sampai berharap kematian menimpanya. Begitulah kisah Rahel dalam kisah Kejadian 30 ketika dia melihat bahwa dia tidak bisa hamil. Marah, dia pergi ke suaminya, Yakub, dan menuntut, "Beri aku anak, atau aku akan mati."

Ironisnya, Rachel akhirnya meninggal saat melahirkan saat dia melahirkan anak keduanya, Benjamin, tetapi tidak diragukan lagi, ketika melihat konteks penuh posisinya dalam melahirkan anak, bahwa dia akan dengan senang hati membuat pilihan yang sama lagi.

Sebuah cerita serupa, dari I Samuel 1, diceritakan berkaitan dengan Hana, yang, menghadapi keadaan kemandulannya, menangis dengan sedih, di kuil di Shiloh, saat dia berdoa untuk seorang anak dengan segenap hatinya. 

Begitu tulusnya dia dalam permintaannya untuk memiliki anak, sehingga dia dengan sungguh-sungguh bersumpah untuk menyerahkannya, pada usia dini, kepada pendeta kuil, untuk melayani Tuhan.

Wanita dalam Alkitab memahami bahwa memiliki anak adalah hak istimewa, berkat dan kehormatan besar yang dianugerahkan kepada mereka oleh Yang Mahakuasa. Itulah sebabnya mereka berdoa untuk realisasinya.

Arthur Eidelman, penulis artikel tersebut, mengklaim bahwa hakim yang dipengaruhi Kristen bertanggung jawab atas "pengenaan keyakinan teologis tertentu pada publik Amerika" yang berkaitan dengan nilai-nilai agama mereka mengenai status janin.

Saya ingin menunjukkan bahwa tokoh-tokoh alkitabiah yang disebutkan di atas bukanlah orang Kristen, melainkan wanita Yahudi yang sangat menghargai peran mereka sebagai mereka yang mengantarkan generasi berikutnya.

Ini adalah nilai-nilai yang dihormati pada masa itu nilai-nilai yang telah lolos dari begitu banyak umat manusia saat ini ke titik di mana seorang dokter anak benar-benar akan menjelaskan mengapa aborsi adalah hak yang, ketika ditolak, "merampas kebebasan ibu untuk mengelola tubuhnya sendiri."

Dokter yang baik selanjutnya menentang kehidupan yang dimulai saat pembuahan, dan menyatakan bahwa "kepercayaan bahwa janin dalam kandungan memiliki status dan hak yang sama dengan ibu yang hidup adalah doktrin minoritas tertentu."

Nah, orang Yahudi lain akan mempermasalahkan teori itu. Namanya adalah nabi Yeremia yang dengan yakin menyatakan bahwa firman Tuhan telah datang kepadanya yang mengatakan, "Sebelum Aku membentuk kamu di dalam kandungan, Aku mengenal kamu, sebelum kamu lahir, Aku telah memisahkan kamu."

Sekali lagi, bukan doktrin Kristen, nabi atau bagian Alkitab. Dalam mencoba untuk pindah ke "jalur agama," Eidelman, seorang pria yang jelas-jelas berpendidikan tinggi, sangat merugikan dirinya sendiri dengan berbicara secara mendalam tentang subjek yang jelas-jelas dia tahu sedikit atau tidak sama sekali.

Dia berbicara tentang "nilai kehidupan yang dimulai saat lahir," dan bahwa memiliki detak jantung tidak menambah kelangsungan hidup.

Jika itu benar, mengapa detak jantung menjadi faktor penentu hidup atau matinya janin? Apakah detak jantung bahkan berarti apa-apa bagi individu ini, yang profesinya seharusnya didedikasikan untuk anak-anak dan kesejahteraan mereka? 

Membaca kata-katanya, yang menyiratkan bahwa kelangsungan hidup hanya terjadi setelah mereka keluar dari rahim dan tidak lagi dalam tahap perkembangan "kehidupan", tidak hanya mengganggu tetapi juga membuat saya mengatakan bahwa saya seharusnya tidak menginginkan dokter seperti itu. 

Ketika saya hamil, juga, saya kira, tidak akan banyak wanita yang sangat peduli dengan kehidupan yang tumbuh di dalam diri mereka kehidupan yang telah mereka tunggu-tunggu dengan penuh sukacita dan harapan.

Apa yang baru-baru ini dilakukan di Mahkamah Agung AS tidak ada kaitannya dengan agama, doktrin, atau pengaruh mayoritas Kristen Amerika (walaupun mungkin masih diperdebatkan apakah masih demikian atau tidak). 

Itu hanyalah penggulingan keputusan yang salah yang telah lama tertunda yang membuat masing-masing negara bagian keluar dari campuran dan berusaha menjadikannya hukum negara, dilindungi oleh Konstitusi, sesuatu yang tidak dan tidak seharusnya.

Sementara Eidelman mungkin melakukan yang terbaik untuk membuat kasus aborsi, bahkan sampai mencoba meyakinkan pembaca bahwa tidak ada perintah alkitabiah yang melarangnya, dan bahwa hukum Yahudi, juga, tidak memiliki argumen yang menentangnya, ini sama sekali tidak konsisten. dengan sejarah iman Yahudi, para nabi atau Pemberi Kehidupan!

Semoga kita tidak pernah lupa siapa yang sebenarnya membentuk kita, menempatkan nafas dalam tubuh kita dan menentukan panjang hari kita, dari awal hingga keabadian. Bagaimanapun, karena Dialah kita semua hidup dan bernafas serta memiliki kemampuan untuk menghasilkan karunia kehidupan!