Asap ratus (dupa) yang dibakar pada anglo membumbung ke udara bersamaan dengan itu perlahan wangi ratus India tersebut menyebar sampai area penonton. Lelaki perparas cantik tersebut masih bersimpuh dan mulutnya terus komat-kamit membaca mantra. Suaranya parau, melas, suatu kepasrahan dan ketiadaberdayaan agar dibelaskasihi.
“Tan bisa ngungkuli garising pesti ...pasrah jiwo mring Hyang Maha Kuoso.... tindak suci adeg dasar ati, linambaran kitab ing Ilahi....” Lelaki cantik tersebut membaca mantra sambil menabur ratus pada perapian anglo kecil di depannya.
Tiba-tiba tubuhnya bergetar seperti orang kesurupan “Bopo... aku wis trimo rogoku kok udo roso.... enggal bopo....”
Mungkin kalau diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia permintaan pada lelaki dewasa kalau peminta sudah siap jiwa raga untuk digauli. (#maaf)
Gerakannya seperti tidak terkendali dan terus bergetar mirip orang kerasukan. Sebentar kemudian tubuhnya lunglai dan sayup-sayup suara beberapa lelaki dewasa sedang terdengar saling bersendau gurau pamer gemblaknya masing-masing.
“Gemblakku wis pinter macak, gemblakku wis pinter masak, wakakakaka tapi gak bakalan iso manak..” kata salah seorang lelaki dewasa dalam suara di balik layar. Lelaki tersebut mengatakan kalau gemblaknya sudah pandai berdandan, gemblaknya sudah pandai memasak, tapi tidak bakalan bisa beranak sambal tertawa-tawa. Segera ditimpali oleh lelaki dewasa lainnya saling pamer dan bangga dengan gemblaknya. Kontras sekali dengan situasi lelaki cantik yang merapal mantra, seperti serba salah akan situasi dirinya. Serba dilema tetapi dia juga memerlukan. Tangisan batinnya sungguh nampak dari buliran air mata penari yang sedang membakar ratus tersebut.
Adegan tarian di atas diperankan dan diciptakan oleh Adi Pranata mahasiswa ISI Surakarta. Tari tersebut seakan mewakili cerita kelam, suka dan duka seorang gemblak di Ponorogo.
Adi Pranata adalah salah satu peserta Srawung Ponoragan yang digelar di taman kota timur GOR Suromenggolo Ponorogo 31 Desember 2016 malam tahun baru kemarin.
Srawung Ponoragan sendiri adalah sebuah event yang bertujuan mengisi taman-taman kota menjadi ruang interaksi kesenian. Dengan mengambil kata srawung event ini siap menampung ekpresi-ekpresi seni yang sebelumnya tidak mendapatkan ruang. Ini adalah penampilan kali kedua setelah kegiatan ini digagas.
Seni rupa, seni tari, seni suara, seni teathre, sastra, seni rupa, pedalangan, potograpy, komunitas film, band, budayawan sampai kuliner Ponoragan berkumpul bahu membahu dalam kegiatan ini.
Selain diisi kegiatan seni budaya, Srawung Ponorogan juga dimaksudkan untuk mengugah kepedulian warga beserta pemerintah tentang pentingnya ruang publik, ruang hijau, ruang bersih di mana menjadi fasilitas umum yang menjadi tangung jawab bersama. Pemerintah yang menyediakan dan masyarakat pengguna ikut menjaga. Bagaimana budaya membuang sampah, menjaga pepohonan agar tetap tumbuh, menjaga tanaman dan fasilitas yang tersedia. Seperti norma yang tak tertulis, siapa saja yang masuk taman kota harus menaati kaidah itu. Dengan demikian pengunjung akan nyaman dan betah apalagi diisi dengan kegiatan seni budaya yang melibatkan dari beberapa tingakatan umur.
Gayung bersambut kegiatan Srawung Ponoragan ini mendapat dukungan dari pemerintah,
Setiap acara selalu dihadiri oleh wakil dari birokrasi khususnya dinas pariwisata.
Kegiatan ini juga menjadi ajang aktualisasi dari penggiat seni, mulai dari tingkat SD, SMP, SMU, Perguruan Tinggi bahkan sampai para budayawan yang masuk usia senja. Para seniman luar daerah, seniman Ponorogo yang berdomisili di luar Ponorogo juga ikut andil memeriahkan dan menyukseskan kegiatan ini.
“Ponorogo Adalah Rindu”, bentuk kepedulian akan tetek bengek yang berhubungan dengan Ponorogo.
Beksan ini merupakan salah satu tari klasik asal Yogyakarta yang cerita didalamnya diambil dari Serat Mahabarata. Tari ini menceritakan tentang peperangan antara Dewi Srikandhi dan Dewi Suradewati. Suradewati merupakan adik dari Prabu Dasalengkara yang menginginkan Dewi Siti Sendari sebagai istrinya. Namun pada kenyataannya Dewi Siti Sendari telah terlebih dahulu dijodohkan dengan Raden Abimanyu. Suradewati yang diutus oleh kakaknya untuk meminang Dewi Siti Sendari yang berada di pihak Raden Abimanyu.
Akhirnya dalam peperangan tersebut Dewi Srikandhi lebih unggul dan berakhir dengan kemenangannya, sementara Dewi Suradewati takluk dalam kekalahannya.
Ada yang unik tapi menarik tentang penampilan wayang kulit oleh Ki dalang Purbo Sasongko, meski dalam batasan waktu bisa menampilkan cerita Rahwana si tokoh antagonis yang kejam lagi sakti mandraguna itu dihadapkan pada konflik cinta dan asmara. Cerita pendek yang menggelitik bahwa cinta atau konflik cinta bisa datang kapan saja, dimana saja, dan kepada siapa saja. Begitu juga Rahwana bisa dilanda Konflik Cinta.
Masih ada geguritan, permainan biola, grup band lokal yang semakin membuat semarak suasana dan membuat penonton berkali-kali memberi applause.
Applause panjang juga diberikan grup teater, mereka berempat usia SMU. Menceritakan situasi keseharian remaja sekarang, tentang seluk beluk kesibukan dan ketidakpedulian, acuh tak acuh, saling berebut benar dan saling menyalahkan bila terjadi ketidakberesan. Mereka menangis tertawa, mereka gembira dan tiba-tiba sedih, begitu pula sebaliknya. Pada akhir cerita ternyata mereka adalah penghuni rumah sakit jiwa. Bentuk kritik sosial kalau situasi sekarang tak ubahnya seperti rumah sakit jiwa.
*) Ponorogo Adalah Rindu
*) Pm_Am
