Ibrahin as dijadikan teladan bagi seluruh umat manusia, diwujudkan dalam bentuk ibadah haji dengan berkundung ke Makkah, karena bekiaulah bersama putranya Ismail as yang membangun kembali fondasi Ka’bah dan beliau yang diperintahkan untuk mengumandangkan syariat haji dan praktik-praktiknya. Prinsip-prinsip keyakinan yang dianut oleh Ibrahim as yang intinya adalah:
- Pengakuan akan keesaan Allah SWT serta penolakan terhadap segala macam dan bentuk kemusrikan, baik berupa patung-binatang, dan sebaginya.
- Keyakinan tentang adanya neraca keadilan Allah dalam kehidupan ini yang puncaknya akan diperoleh setiap mahluk pada hari kebangkitannya.
- Keyakinan tentang kemanusiaan bersifat universal, tiada perbedaan dalam kemanusiaan seseorang dengan lainnya.
- Intri ajarah tauhid tercermin dengan jelas, dilambangkan dalam praktik-praktik ibadah haji.
Ibadah Haji dimulai dengan niat sambil menanggalkan pakaian biasa dan mengenakan pakaian ihram yang serba putih. Menurut Al-Qur’an berfungsi sebagai pembeda atau sekelompok dengan lainnya. Dengan begitu, maka perbedaan akan status sosial akan hilang, yang ada adalah kesamaan kemanusiaan berdasarkan bobot kualitas takwanya dihadapan Allah SWT.
Ka’bah menjadi tempat ibadah orang Muslim , mengandung pelajaran yang amat berharga dari segi kemanusiaan. selain melakukan thawaf yang menjadikan pekalunya larut dan berbaur bersama manusia-manusia lain. Di padang Arafah yang luas dan gersang itu, seluruh jama’ah melakukan wukuf berhenti sampai terbenamnya matahari. Disanalah umat Muslim menemukan Ma’rifat pengetahuan tentang jati dirinya, akhir perjalanan hidupnya, serta disana pupa menyadari langkah-langkahnya selama ini. Dari Arafah ke Muzdalifah untuk mengumpulkan senjata dalam menghadapi musuh utama, yaitu setan, dengan melempar jumrah.
Ibadah haji merupakan kumpulan simbol-simbol yang sangat indah, apalagi dihayati dan diamalkan secara baik dan benar, maka pasti akan mengantarkan setiap pelakunya di lingkungan yang benar. Dalam Q.S Al-Hajj: 37 diisyaratkan “Bahwa bukan daging-daging dan darah hewan kurban itu diterima Allah, tetapi yang diterima Allah itu adalah takwa yang ada dalam ibadah kurban”
Ajaran Islam tidak melarang sama sekali menyembelih hewan dalam maksud ibadah, tetapi ditekankan jika ibadah semata-mata hanya untuk Allah SWT sebagai kosekuensi kepercayaan tauhid. Kerangka acuan ibadah yang disyariatkan dalam Islam termasuk masalah Qur’ban adalah takwa.
Takwa adalah standar kelayakan hidup manusia di dunia dan akhirat nanti. Tertera dalam QS. Al-Baqarah: 177
“kebajikan itu bkanlah menghadap wajahmu ke arah timur dan ke barat, tetapi kebajikan itu ialah (kebajikan) orang yang beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat-malaikat, kitab-kitab, dan nabi-nabi, dan memberikan harta yang dicintainya kepeda kerabat, anak yatim, orang-orang miskin, orang-orang dalam perjalanan (musafir), peminta-minta, dan untuk memerdekakan hamba sahaya, yang melaksanakan shalat dan menunaikan zakat, orang-orang yang menepati janji bila berjanji, dan orang yang sabar dalam kemelaratan, penderitaan, dan pada masa peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertakqa.”
Takwa sebagai binaan kualitas moral tang bertitik tolaj dari iman yang dipupuk kembangkan dengan pengalaman syariat mempunyai dampak nyata dalam mewujudkan perbaikan sosial dalam rangka pencapaian kebahagiaan.
Oleh: Wahyu Kharisma Putri
Fakultas Syariah
UIN Raden Mas Said Surakarta
