Delik Moral Kantian pada Pejabat Indonesia

Nama : Bisma Setiawan -- 43122010032

Universitas Mercu Buana (UMB)

DOSPEN : Apollo, Prof. Dr, M. Si. Ak

DELIK MORAL KANTIAN PADA PEJABAT INDONESIA

Immanuel Kant, seorang filsuf Jerman, menciptakan teori etika deontologis yang dikenal sebagai etika Kant, yang didasarkan pada prinsip bahwa "satu-satunya hal yang baik tanpa syarat adalah keinginan untuk berbuat baik (niat baik)". Hipotesis ini dibuat dalam kerangka rasionalisme selama Pencerahan. Menurut teori etika ini, suatu perbuatan hanya dapat dikatakan bermoral jika didorong oleh rasa kewajiban dan didasarkan pada nilai-nilai yang secara logis diupayakan menjadi standar yang mutlak dan sah menurut hukum.

Imperatif kategoris adalah dasar dari teori hukum moral Kant. Imperatif kategoris dikembangkan oleh Kant menggunakan sejumlah ide. Menurut prinsip universalisasi, suatu perilaku harus dapat dipraktikkan bagi setiap orang untuk terlibat tanpa menimbulkan konflik agar dianggap sah.

Elemen kedua dari imperatif kategoris, yang dikenal sebagai prinsip kemanusiaan Kant, berpendapat bahwa karena manusia adalah tujuan pada dirinya sendiri, mereka tidak boleh menganggap orang lain hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan, melainkan sebagai tujuan itu sendiri. Berbeda dengan konsep Kerajaan Tujuan Kant, yang menuntut agar individu berperilaku dalam peran itu seolah-olah prinsip tindakan mereka menetapkan aturan dalam komunitas kerajaan hipotetis yang ideal, prinsip otonomi menyatakan bahwa aktor rasional berkomitmen pada hukum moral mereka. kehendak sendiri.Kehendak berbuat baik dan Kewajiban.

Kant menggunakan gagasan tanggung jawab untuk menciptakan hukum moral yang menopang etika dalam tulisan-tulisannya. Kemauan untuk berbuat baik (good will), menurut Kant, adalah satu-satunya hal yang selalu baik. Beginilah cara dia memperkenalkan teori etikanya. 

Tidak ada hal lain yang cukup baik untuk mendapatkan status ini karena segala hal lainnya dapat digunakan untuk tujuan yang tidak etis (misalnya, kesetiaan dapat merugikan jika ditunjukkan kepada orang yang jahat). Bahkan ketika kegiatan yang dilakukan tidak menghasilkan tujuan moral yang terpenuhi, keinginan untuk berbuat baik tetap baik dan memiliki kualitas moral. Keinginan untuk berbuat baik dipandang oleh Kant sebagai satu prinsip moral yang dengan bebas memilih untuk menggunakan kebajikan lain untuk tujuan moral.

Kant memandang keinginan untuk berbuat baik sebagai ide yang lebih luas daripada keinginan untuk melakukan kewajiban. Hanya tindakan yang dilakukan dalam pelaksanaan tugas, menurut Kant, yang memiliki makna moral. Ini bukan untuk menyatakan bahwa perbuatan yang dilakukan semata-mata demi tugas tidak berguna; sebaliknya, mereka harus dipuji dan didorong. Namun, perbuatan moral patut mendapat pengakuan khusus.

Kant tidak percaya bahwa orang harus menjalankan kewajibannya dengan enggan. Meskipun tanggung jawab sering memaksakan batasan dan memaksa orang untuk bertindak melawan pilihan mereka, mereka tetap dapat dihasilkan dari keinginan agen untuk menegakkan hukum moral. Oleh karena itu, ketika orang berperilaku tidak bertanggung jawab, itu karena mereka lebih menghargai insentif logis daripada kecenderungan lawannya. Untuk membangun etika otonomi, di mana individu rasional secara sukarela mengakui klaim yang dibuat atas dasar penalaran mereka sendiri, Kant berusaha melampaui pandangannya tentang moralitas sebagai kewajiban yang dipaksakan dari luar.

Prinsip Universalisasi

Menurut Kant, moralitas adalah aturan nalar yang objektif. Sama seperti hukum objektif fisika membutuhkan tindakan fisik (misalnya, apel jatuh karena gravitasi), hukum nalar objektif memerlukan tindakan rasional. Dia berargumen sebagai entitas yang sepenuhnya rasional secara subyektif merasa perlu untuk melaksanakan apa yang diminta secara rasional, makhluk rasional yang sempurna juga harus bermoral sempurna. Kant berpendapat karena manusia tidak memiliki rasionalitas yang lengkap dan beberapa tindakan kita didasarkan pada naluri, kita perlu mematuhi aturan logis yang objektif. Dia menyebut tugas ini untuk menyesuaikan diri.

Menurut Kant, aturan akal adalah apriori, atau hukum eksternal yang ada sebelum manusia rasional. Aturan akal (moralitas) ada sebelum makhluk intelektual, seperti halnya hukum fisika sebelum makhluk fisik. Akibatnya, dalam pandangan Kant, moralitas rasional bersifat konstan dan tidak terpengaruh oleh faktor eksternal.

Beberapa akademisi membandingkan formulasi asli Categorical Imperative dengan Golden Rule. Kant sendiri mengeluhkan kurangnya penerapan dan formalitas Peraturan Emas secara universal. Memperlakukan umat manusia sebagai tujuan swasembada itu sendiri adalah prinsip kedua Kant dari Categorical Imperative.

Menurut teori otonomi Kant, agen dipaksa untuk menegakkan Categorical Imperative bukan oleh kekuatan luar melainkan oleh kehendak rasional mereka sendiri. Menurut Kant, Categorical Imperative akan dibantah oleh aturan moral yang dimotivasi oleh kebutuhan untuk memajukan kepentingan tertentu. Dia berpendapat hanya kehendak rasional yang dapat menghasilkan hukum moral. Orang harus menghormati otonomi orang lain untuk menjunjung tinggi nilai ini. Ini menyiratkan bahwa karena prinsip-prinsip moral harus universal, apa yang diinginkan satu orang juga merupakan sesuatu yang seharusnya diinginkan oleh semua orang secara wajar.

Kerajaan tujuan adalah prinsip penutup dari Imperatif Kategoris Kant. Pada dasarnya, konsep ini menegaskan bahwa perilaku didasarkan pada gagasan yang tampak sebagai aturan dalam kerajaan tujuan hipotetis. Dalam situasi ini, orang dituntut untuk mengikuti standar moral yang akan dilihat sebagai pengikat oleh sekelompok agen logis.

Dalam komunitas seperti itu, setiap individu hanya akan menerima prinsip yang dapat mengatur setiap anggota komunitas tanpa hanya menggunakan anggota lain sebagai alat untuk mencapai tujuan Anda. Kerajaan tujuan adalah cita-cita; dalam kenyataan ketika kadang-kadang niat baik mengakibatkan bencana atau orang tidak diperlakukan dengan adil, kita tetap harus bertindak sedemikian rupa sehingga tampak seolah-olah kita adalah pembuat hukum di kerajaan ideal ini melalui perbuatan kita. 

Canva.com

Bupati Probolinggo Puput Tantriana Studi Kasus Korupsi dan Pelanggaran Etika Pejabat Publik

Pemerintah dan masyarakat menderita ketika pejabat publik melanggar standar etika mereka saat menjalankan tanggung jawab dan menjalankan kekuasaan administratif mereka. Pengawasan yang lebih ketat terhadap organisasi pemerintah diperlukan karena korupsi bupati Probolinggo yang tidak aktif dan kasus jual beli pos untuk suap sama-sama melanggar etika pejabat publik.

Kita juga bisa melihat dari kasus korupsi terhadap bupati Probolinggo Puput Tantriana yang tidak aktif bahwa integritas aparatur sipil negara dalam penyelenggaraan pemerintahan ini masih rendah dalam menjunjung tinggi etika dan standar yang berlaku. Melalui penggunaan teknik deskriptif, penulis menggunakan pendekatan kualitatif. Data literasi meliputi: jurnal, makalah penelitian, sumber elektronik, dan buku-buku yang berkaitan dengan masalah yang disebutkan. Data dan sumber informasi sekunder adalah data yang digunakan dalam pembuatan karya ini pada saat data tersebut sudah dapat diakses dan dikumpulkan oleh pihak lain.Analisis Kasus Korupsi Berdasarkan Profesi

Korupsi pemerintah yang berdampak buruk bagi masyarakat dan bangsa semakin berkembang, sehingga penting untuk memiliki pengawasan yang terbaik, tindakan pencegahan yang didukung oleh berbagai pihak, dan tindakan hukuman yang keras yang berdampak jera. Publik kini memperdebatkan beberapa isu korupsi, termasuk yang melibatkan Puput Tantriana, Bupati Probolinggo. Dengan jual beli korupsi jabatan, Puput Tantriana melanggar standar etika pegawai negeri.

Jumlah keseluruhan koruptor menurut pekerjaan atau jabatan dari tahun 2004 hingga 2020 mencapai 1207 orang, menurut data statistik resmi Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) per 1 Juni 2020. Dari jumlah tersebut, swasta menduduki posisi tertinggi dengan 308 orang (atau 26%), diikuti oleh anggota DPR dan DPRD sebanyak 274 (atau 23%), eselon I/II/III sebanyak 230 (atau 19%), lainnya sebanyak 157 (atau 13%), hingga jabatan kelima dengan walikota /bupati dengan 122 (atau 10%), kemudian lembaga/kementerian, hakim, gubernur, jaksa, pengacara, komisaris, korporasi, duta besar, dan polisi.

Fakta-fakta tersebut di atas menunjukkan bahwa elite, khususnya aparatur negara dan pejabat publik, memiliki kecenderungan yang tinggi untuk melakukan korupsi. Puput Tantriana, bupati yang sedang menjalani pemilihan umum oleh rakyat, telah melanggar kepercayaan dan menyalahgunakan jabatannya. Agar pemerintah dapat secara efektif memberantas tindakan korupsi yang keji dan mengajarkan mentalitas antikorupsi sejak dini, perlu dicatat dengan jelas kasus-kasus korupsi yang semakin marak dan dalam konteks ini termasuk para pemimpin daerah dan keluarganya. .

Selain itu, sanksi pelanggaran etik yang selama ini diterapkan belum mampu memberikan dampak jera sehingga laporan pelanggaran etik yang dilakukan pejabat publik terus bermunculan. Kasus korupsi yang melibatkan Bupati Nonaktif Puput Tantriana menjadi salah satu yang paling menyita perhatian saat ini. Akibatnya, tampaknya pemerintah tidak melakukan pekerjaan terbaik dalam menunjukkan etika publik. Oleh karena itu, etika pejabat publik harus terus dimaksimalkan untuk mengurangi pelanggaran etika publik di masa mendatang.

Imperatif Kategoris

Sebuah imperatif kategoris yang terdiri dari empat prinsip berfungsi sebagai landasan etika Kant. Kant membedakan imperatif hipotetis dari imperatif kategoris. 'Pergi ke dokter' adalah keharusan hipotetis karena kita hanya harus mematuhinya jika kita ingin sembuh dari penyakit kita. Imperatif hipotetis adalah salah satu yang harus kita ikuti jika kita ingin memenuhi keinginan kita.

Setiap orang memiliki kewajiban untuk tidak berbohong, terlepas dari situasinya, bahkan jika itu demi kepentingan terbaik kita untuk melakukannya. Imperatif kategoris ini mengikat kita melawan keinginan kita. Karena didasarkan pada akal bukan pada fakta yang bergantung pada kepentingan individu tertentu, keharusan ini secara etis wajib. Menjadi makhluk rasional, kita memiliki tanggung jawab moral, dan dengan demikian, prinsip moral rasional selalu berlaku untuk semua aktor rasional.

Kant menggunakan gagasan tanggung jawab untuk menciptakan hukum moral yang menopang etika dalam tulisan-tulisannya. Kemauan untuk berbuat baik (good will), menurut Kant, adalah satu-satunya hal yang selalu baik. Beginilah cara dia memperkenalkan teori etikanya. Tidak ada hal lain yang cukup baik untuk mendapatkan status ini karena segala hal lainnya dapat digunakan untuk tujuan yang tidak etis (misalnya, kesetiaan dapat merugikan jika ditunjukkan kepada orang yang jahat). Bahkan ketika kegiatan yang dilakukan tidak menghasilkan tujuan moral yang terpenuhi, keinginan untuk berbuat baik tetap baik dan memiliki kualitas moral. Keinginan untuk berbuat baik dipandang oleh Kant sebagai satu prinsip moral yang dengan bebas memilih untuk menggunakan kebajikan lain untuk tujuan moral.

Dampak Korupsi bagi Lingkungan Administrasi Publik

Kepercayaan masyarakat terhadap pemerintah sebagai penyelenggara negara dapat dirusak melalui korupsi. Masyarakat awam akan percaya bahwa pemerintah tidak mampu memenuhi kewajibannya untuk mengakomodir kepentingan masyarakat. Salah satu faktor efektivitas penyelenggaraan pelayanan publik adalah kepercayaan masyarakat. Kurangnya kepercayaan publik juga akan mengganggu kemauan masyarakat untuk berpartisipasi dalam setiap kebijakan publik yang dilembagakan pemerintah.

Kepercayaan masyarakat terhadap pemerintah sebagai penyelenggara negara dapat dirusak melalui korupsi. Masyarakat awam akan percaya bahwa pemerintah tidak mampu memenuhi kewajibannya untuk mengakomodir kepentingan masyarakat. Salah satu faktor efektivitas penyelenggaraan pelayanan publik adalah kepercayaan masyarakat. Kurangnya kepercayaan publik juga akan mengganggu kemauan masyarakat untuk berpartisipasi dalam setiap kebijakan publik yang dilembagakan pemerintah.

https://p2k.stekom.ac.id/ensiklopedia/Etika_Kant#:~:text=Kant%20menyatakan%20bahwa%20hukum%20moral,lain%20untuk%20bertindak%20secara%20mandiri.

https://mediamerahputih.id/pelanggaran-etika-pejabat-publik-terkait-kasus-korupsi/

Anscombe, G. E. M. (1958). "Modern Moral Philosophy". Philosophy.