Jika keadilan adalah keadaan jiwa yang sehat, maka ketidakadilan adalah penyakit jiwa yang membutuhkan penyembuhan melalui hukuman. Untuk bagian-bagian yang mengungkapkan gagasan ini. Sayangnya, orang Athena tidak pernah menjelaskan bagaimana hukuman tertentu akan mencapai tujuan ini. Orang mungkin berpikir bahwa pandangan kuratif Athena tentang hukuman menghasilkan hukuman lunak, tetapi ini jauh dari benar. Hukuman akan mengambil enam bentuk: kematian, hukuman fisik, penjara, pengasingan, hukuman moneter, dan aib. Perlu ditunjukkan bahwa penggunaan penjara sebagai hukuman dalam masyarakat Yunani tampaknya merupakan inovasi Plato. Orang mungkin bertanya-tanya bagaimana hukuman mati kompatibel dengan teori hukuman kuratif. Jawabannya adalah bahwa beberapa orang berada di luar penyembuhan dan kematian adalah yang terbaik bagi mereka dan kota. Bagi Plato, harmoni psikologis, kebajikan, dan kesejahteraan semuanya saling berhubungan. Dengan demikian, orang yang benar-benar kejam yang tidak dapat disembuhkan akan selalu berada dalam keadaan ketidakharmonisan psikologis dan tidak akan pernah berkembang. Kematian lebih baik daripada hidup dalam kondisi seperti itu. 12. Buku 10 Buku 10 mungkin adalah bagian hukum yang paling banyak dipelajari dan paling dikenal. Buku ini menyangkut hukum ketidaksopanan yang ada tiga varietas Ateisme: Keyakinan bahwa para dewa tidak ada. Deisme: Keyakinan bahwa para dewa ada tetapi acuh tak acuh terhadap urusan manusia. Teisme Tradisional: Keyakinan bahwa para dewa ada dan dapat disuap. Athena percaya bahwa keyakinan angkuh ini mengancam untuk merusak fondasi politik dan etika kota. Karena itu, pemberi hukum harus berusaha membujuk warga untuk meninggalkan keyakinan palsu ini. Jika warga menolak, mereka harus dihukum. Hukum Buku 11 dan awal 12 membahas berbagai hukum, yang hanya memiliki hubungan longgar satu sama lain. Sebagian besar bagian ini relatif jelas dan tidak menjamin komentar tambahan. Bagian ini membahas: hukum properti, hukum komersial, hukum keluarga, dan hukum lain-lain. Dalam pembahasan hukum lain-lain, orang Athena membahas sebuah jabatan penting, "para pengawas". Fungsi pengawas adalah untuk mengaudit pejabat kota dan menghukum mereka bila diperlukan. Para pengawas memainkan peran penting dalam sistem checks and balances di Magnesia. Tapi apa yang memastikan bahwa pengawas itu sendiri tidak korup? Untuk memastikan bahwa para pengawas tidak sendiri korup, mereka harus menjadi warga negara dengan reputasi yang terbukti untuk karakter yang baik dan mampu mendekati hal-hal secara tidak memihak. Namun, jika seorang pejabat merasa mereka diperlakukan tidak adil oleh pengawas, mereka dapat menuduh para pengawas dan persidangan akan diadakan untuk menentukan kebenaran.
Mengapa Etika dan Hukum sangat diperlukan?
Mengapa kita membutuhkan begitu banyak etika dan hukum? Etika adalah disiplin yang termasuk dalam bidang filsafat, juga dikenal sebagai filsafat moral. Ini adalah studi tentang perilaku eksternal dan internal manusia. Bidang ilmu ini berkaitan dengan moral dan perilaku manusia. B. Mengenali dan mengevaluasi perbedaan antara perbuatan baik dan buruk, termasuk apa yang benar dan apa yang salah. Oleh karena itu, filsafat etika dapat dipahami sebagai kajian untuk menemukan hakikat nilai baik dan buruk dalam kaitannya dengan perilaku dan tindakan manusia yang dilakukan dengan penuh kesadaran berpikir rasional. Tujuan hukum adalah untuk mendukung pertumbuhan warga negara, dan cara paling langsung untuk melakukannya adalah mengembangkan kebajikan warga negara. Dalam diskusi ini, orang Athena membuat perbedaan penting antara komoditas "Tuhan" dan "Manusia". Barang-barang Tuhan adalah kebajikan, dan barang-barang manusia adalah kesehatan, kekuatan, kekayaan, dan keindahan. Kebaikan Tuhan lebih tinggi dari manusia dalam hal kebaikan manusia bergantung pada kebaikan Tuhan, tetapi kebaikan Tuhan tidak bergantung pada apapun. Idenya adalah bahwa kebajikan selalu berkontribusi pada kemajuan manusia, tetapi hal-hal yang umumnya dianggap seperti itu, seperti kekayaan dan keindahan, tidak, kecuali jika mereka memiliki kebajikan. Faktanya, hal-hal seperti kecantikan dan kekayaan di tangan orang yang korup akan memungkinkan mereka untuk bertindak dengan cara yang mengarah pada kegagalan. Perbedaan antara luka dan ketidakadilan Athena konsisten dengan komitmennya pada hukuman karena membayar kembali korban dan penebusan atas kejahatan.Â
Tujuan dari yang pertama sudah jelas, tetapi kita perlu mengatakan lebih banyak tentang yang terakhir. Seperti yang dijelaskan orang Athena di Volume 1, tujuan dari kode tersebut adalah untuk membuat warga negara bahagia. Kebahagiaan berkaitan dengan kebajikan, sehingga hukum harus berusaha mengubah warga negara menjadi kebajikan. Mempertimbangkan hukuman sebagai narkoba sebenarnya hanyalah perpanjangan dari gagasan termasuk penjahat. Karena keadilan itu merupakan sebuah kondisi otak atau pemikiran yang baik, sehat, waras. Maka ketidakadilan itu merupakan sebuah kondisi kerusakan mental seseorang ataupun perilaku seseorang yang harus di kembalikan lagi dengan cara dikberi hukuman yang sebanding. Setelah menetapkan pentingnya kebajikan, orang Athena meminta lawan bicara mereka untuk menyebutkan hukum dan kebiasaan di kota asal mereka yang mempromosikan kebajikan. Megillus dengan cepat mengenali praktik Sparta dalam mendorong keberanian. Metode pengajaran Sparta terutama ditujukan untuk menakut-nakuti, memuakkan, dan melawan satu sama lain. Orang Athena menjawab bahwa praktik ini tidak menimbulkan keengganan pada keinginan dan kegembiraan. Dia mengklaim bahwa Spartan hanya memiliki sebagian keberanian. Keberanian tidak hanya mengatasi rasa takut dan rasa sakit, tetapi juga mencakup keinginan dan kegembiraan. Salah satu hal terpenting yang harus diajarkan adalah bahwa keadilan menciptakan kebahagiaan dan ketidakadilan menciptakan kesengsaraan. Dokter mengakui bahwa orang yang tidak benar menjalani kehidupan yang memalukan, tetapi ketika mereka memiliki kekayaan, kekuasaan, kesehatan, dan kecantikan, mereka tidak berharap untuk menjalani kehidupan yang gagal. Orang Athena menanggapi dengan menambahkan empat argumen mengapa legislator perlu mengajarkan kebahagiaan dalam konteks keadilan. Argumen pertama adalah bahwa anggota parlemen yang gagal mengajar warga negara mengirimkan pesan yang beragam. Legislator memberitahu warga bahwa mereka harus keadilan untuk hidup dengan baik, sementara mereka kehilangan kepentingan mereka, kesenangan hidup keadilan. Argumen kedua adalah bahwa pembuat undang-undang yang tidak mengajarkan ini akan merasa tidak mungkin untuk meyakinkan publik bahwa mereka adil. Argumen ketiga bahwa keadilan terkait dengan kebahagiaan adalah benar.
Disini saya akan mencoba memberikan contoh kasus Etika, dan Hukum bisnis di perusahaan yang ada di Indonesia, seperti :
Kasus Etika bisnis :
Untuk produk PT Megarsari Makmur atau HIT, kendala yang anda temui adalah karena kurangnya pengetahuan dan informasi tentang kandungan yang terkandung dalam produk tersebut. pt. Megasari Makmur melakukan hal-hal yang sangat merugikan dengan memasukkan dua zat berbahaya dalam produknya yang berbahaya bagi konsumen yang menggunakannya. Menurut salah satu sumber, perusahaan tersebut meminta maaf dan berjanji akan menarik produk tersebut, namun permintaan maaf tersebut hanya klise dan penarikan produk tersebut terkesan keterlaluan melakukan secara sungguh - sungguh karena produk tersebut masih ada dipasaran. Pelanggaran prinsip etika bisnis yang dilakukan oleh PT. Megasari Makmur, prinsip kejujuran, perusahaan tidak memperingatkan konsumen tentang kandungan berbahaya dari produk dan perusahaan tidak memberi tahu tentang penggunaan produk. Artinya, itu harus menjadi yang pertama setelah menyemprotkan produk ke dalam ruangan. Anda dapat masuk / menggunakan setelah menunggu selama 30 menit. Secara umum diperbolehkan untuk melakukan apa saja untuk mendapatkan keuntungan, selama tidak merugikan salah satu pihak dan, tentu saja, di orbit. Di sini, perusahaan perlu lebih memperhatikan keselamatan konsumen yang menggunakan produknya. Sebab, jika keselamatan konsumen diprioritaskan di atas kepentingan perusahaan, maka perusahaan sendiri akan lebih diuntungkan dengan kepercayaan / loyalitas konsumen terhadap produk itu sendiri.
Kasus Hukum bisnis :
Skandal kasus korupsi PT Asuransi Jiwasraya (Persero) terus menyedot perhatian publik. Kasus Jiwasraya terjadi setelah Rini Soemarno, Menteri Badan Usaha Milik Negara (BUMN) dari 2014 hingga 2019, mengajukan laporan ke Kejaksaan Agung pada 17 Oktober 2019, dengan tuduhan penipuan dan korupsi. Kerugian kapasitas kerajaan dari situasi ini dinyatakan sebesar Rp. 17 triliun. Kepastian itu didapat dari pemeriksaan dokumen selama 10 tahun, sejak 2008 hingga 2018. Beberapa tersangka yang dicalonkan dalam kasus korupsi PT Asuransi Jiwasraya adalah Direktur Utama dan Direktur PT Hanson International Tbk. Benny Tjokrosaputro, Komisaris Utama PT Trada Alam Minera Tbk Heru Hidayat, Direktur Keuangan Jiwasraya masa jabatan Januari 2013-2018 Hari Prasetyo. Setelah itu, Presiden Jiwasraya 2008-2018, Hendrisman Rahim, mantan kepala divisi investasi keuangan Jiwasraya Syahmirwan, dan direktur PT Maxima Integra Joko Hartono Tirto. Terkait dengan hal tersebut, banyak hal yang dapat dilakukan untuk menjernihkan masalah Jiwasraya, antara lain OJK melakukan pembenahan industri pertanggungan, restrukturisasi keuangan perusahaan, OJK membentuk lembaga jaminan pertanggungan, birokrasi otoritas peliputan BUMN mempertahankan dan birokrasi DPR menjadi panitia unik untuk menyimpan Jiwasraya.
Daftar Pustaka :
Internet encyclopedia of philosophy
