Pdt. Daulay menggunakan kerangka teori yang mengacu kepada J. Philip Wogaman (The Christian Perspective on Politics, Louisville, Kentucky:WJK, 2000). Â Secara umum, Wogaman berpendapat ada tujuh tingkat sikap orang Kristen berkaitan dengan politik :
(1) memengaruhi etos (etika) politik melalui berbagai suara kenabian yang dicetuskan lewat aneka media;
(2) memberikan pendidikan politik kepada warga gereja agar mereka mempunyai kesadaran politik, sesuai dengan panggilan untuk mencerahkan warga;
(3) melakukan lobi-lobi kepada pemerintah untuk memberikan masukan ketika pemerintah akan mengambil keputusan strategis yang berkaitan dengan masalah HAM;
(4) membentuk partai politik berasaskan kekristenan ;
(5) mendukung tokoh atau partai politik tertentu untuk masuk dalam pemerintahan ;
(6) melakukan sikap "perlawanan politik" (civilian disobedience) ; dan
(7) melakukan revolusi, yang bertujuan menggulingkan pemerintah yang sedang berkuasa.Â
Agar analisisnya lebih tajam, juga dikaitkan dengan teori Bernie Adeney-Risakotta (dosen UKDW), yang membuat lima tipe orientasi kekristenan di Indonesia dalam hubungannya dengan politik (Christians and Politics in 21st century Indonesia, makalah UGM, 2011):
Pertama, orang Kristen yang berorientasi pada kekuasaan (Christians oriented to gaining or increasing political power). Â Orang Kristen yang termasuk dalam kategori ini melihat bahwa semakin banyak orang Kristen yang memegang posisi penting dalam kekuasaan dalam berbagai level, maka nasib orang Kristen di Indonesia akan semakin baik.
