Katekese 2: Pencatatan Perkawinan Dalam Gereja Katolik

Solusi pertama: calon suami mengajukan permohonan pemutusan ikatan nikah (dissolutio) ke Tahta Suci Vatikan melalui Tribunal Keuskupan di mana mereka tinggal. Otoritas Tahta Suci yang dapat memproses kasus perkawinan seperti ini adalah Dikasteri untuk Doktrin Iman. Tentu saja proses di Tahta Suci cukup panjang dan lama. Dan belum tentu juga dikabulkan permohonan pemutusan ikatan nikah jika kurang ada dasar yang kuat. 

Solusi kedua: calon suami mau dibaptis Katolik. Jika ini terjadi, maka prosesnya tidak perlu sampai ke Vatikan. Calon suami ikut katekumenat selama 1 tahun. Lalu menerima baptis. Setelah menerima baptis, Pastor Paroki perlu melakukan interpelasi (semacam interogasi) kepada mantan istrinya. Dalam interpelasi itu dipastikan apakah istri tidak mau bersatu lagi dengan mantan suaminya atau apakah mau juga dibaptis Katolik. Jika tidak mungkin melakukan interpelasi kepada mantan istri atau tak ada gunanya, maka Pastor Paroki akan membantu meminta dispensasi atas interpelasi kepada Bapak Uskup atau Romo Vikjen. Setelah Ahmad menerima baptis, dan mendapat dispensasi atas interpelasi kepada mantan istri, maka Giulia dapat menikah sah secara Katolik dengan Ahmad. 

Kedua, apakah Giulia sungguh yakin bahwa pacarnya yang Muslim ini akan setia? Jika membaca alasan Ahmad (pacar Giulia) meninggalkan mantan istrinya, maka sangat berisiko ke depan. Ahmad bercerai karena merasa "kurang cocok" dengan istrinya. Ini bahaya. Bisa jadi ke depan ketika dia merasa tidak cocok dengan Giulia, maka ia pun bisa saja meninggalkannya. Apalagi dalam ajaran agama yang dianut Ahmad, diperbolehkan perceraian sipil.  

Ketiga, apa itu anulasi? Anulasi mesti dipahami secara benar dan baik. Anulasi adalah pembatalan perkawinan yang sejak semula tidak sah dan tidak mungkin disahkan. Jadi, jika ada masalah setelah nikah, tidak termasuk "alasan pengajuan anulasi". 

Ada tiga kategori yang menjadi penyebab suatu perkawinan tidak sah. Kategori I: halangan-halangan nikah. Misalnya, perbedaan agama, ikatan terdahulu, impotensi (tidak mampu melakukan persetubuhan), ikatan darah, dll. 

Kategori II: cacat kesepakatan nikah. Misalnya, ada penipuan, ketakutan, terpaksa, pembunuhan, gila, punya masalah dalam hal seksualitas (lesbian, homo, hiperseks), dll. Kategori III: cacat tata peneguhan perkawinan. 

Jika melihat penyebab tidak sah perkawinan ini, tampaknya tidak ada yang dilanggar oleh pacar putri Ibu. Soal mandul, tidak menjadi halangan perkawinan Katolik. Sebab, keduanya masih bisa melakukan persetubuhan secara manusiawi. 

Saran saya, baik jika Ibu MA mencari waktu yang tepat untuk bicara baik-baik dengan putri Ibu. Saya sendiri banyak menangani kasus perkawinan yang melibatkan umat Muslim. Ada banyak di antara mereka yang begitu gampang melakukan perceraian. Apalagi perkawinan beda agama menjadi masalah secara hukum sipil: banyak Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil yang tidak mengeluarkan Akta Nikah Sipil jika di antara pasutri beda agama. 

Ini saja jawaban saya. Tuhan memberkati. Semoga putri Ibu diterangi hati dan pikirannya oleh Roh Kudus.