Tindakan Kartini termasuk dalam gerakan feminisme karena pada zaman tersebut hanya laki-laki yang memiliki kesempatan belajar, bependapat, dan berprestasi, akan tetapi dengan tawaran tersebut Kartini berhasil membuktikan bahwa perempuan juga mampu dan pantas untuk melakukan hal-hal tersebut.
Film Kartini juga memperlihatkan bagaimana Kartini dan kedua saudarinya berhasil menggerakan perekonomian di desa mereka melalui ide-ide mereka, dalam adegan ini diperlihatkan bagaimana Kartini dan saudarinya memberikan ide kepada pengerajian ukiran agar mereka dapat memperoleh pesanan yang banyak, meski awalnya para pengerajin meragukan ide tersebut tetapi ide tersebut terbukti berhasil mendatangkan banyak pesanan yang membuat anak-anak dari pengerajin tersebut sangat berterima kasih dengan Kartini karena berkat Kartini orang tua mereka bisa memperoleh banyak pesanan. Dalam adegan ini Kartini dan kedua saudarinya mematahkan pemikiran bahwa perempuan tidak bisa apa-apa selain memasak dan melayani suaminya kelak.
Kartini menyadari bahwa selama ini perempuan hanya berpikir bahwa mereka hidup untuk menikah, sehingga perempuan terus tertinggal dan tertindas, dan satu-satunya cara terbebas dari penindasan ini adalah pendidikan. Melalui pemikiran tersebut, Kartini dan kedua saudarinya melakukan gerakan yang mendorong perempuan dan masyarakat kecil keluar dari ketidaktahuan yang melekat dengan mereka selama ini, Kartini dan kedua saudarinya mengundang perempuan dan masyarakat kecil ke pendopo untuk belajar membaca.
Perjuangan kartini bersama kedua saudarinya tidaklah berjalan mulus, karena pada perjalanan mereka memperjuangkan hak-hak perempuan, seorang Wakil Bupati melamar Kardinah menjadi istri keduanya dan Kardinah tidak bisa menolak lamaran tersebut karena sang ayah sudah terlanjur menjanjikan perjodohan tersebut sejak sebelum Kardinah dipingit. Hal ini tentu saja melukai hati ketiganya karena baik Kartini, Kardinah, dan Roekmini merasa kehilangan kebebasan mereka untuk memilih bagaimana mereka akan menjalani kehidupan mereka sendiri.Â
Pada adegan selanjutnya, Kartini dan Roekmini tetap melanjutkan perjuangan mereka hingga suatu hari keluarga Belanda menawarkan beasiswa pendidikan kepada Kartini, dengan segala cara Kartini meminta izin kepada sang ayah untuk mengirimkan proposal beasiswa tersebut. Di tengah-tengah penantian persetujuan proposal pendidikan tersebut, seorang Bupati datang melamar Kartini untuk menajdi istrinya, pada awalnya Kartini menolak mentah-mentah lamaran tersebut dan akan tetap menunggu kabar mengenai proposal beasiswanya.Â
Akan tetapi setelah melalui pembicaraan dengan ibu kandungnya Kartini menerima lamaran tersebut dengan menawarkan empat syarat, salah satunya adalah Kartini mengharuskan calon suaminya mendukung dan membatu dirinya mendirikan sekolah untuk perempuan dan orang miskin.
Di tengah-tengah penjajahan atas kebebasanya Kartini tetap memikirkan cara bagaimana agar perempuan-perempuan dan masyarakat miskin memiliki kesempatan untuk pendidikan yang layak yang menurut Kartini cara ini adalah satu-satunya cara keluar dari penindasan. Setelah mendengarkan syarat-syarat tersebut, Bupati yang melamar Kartini menerima syarat-syarat yang diberikan Kartini, dan bersedia membantu Kartini mendirikan sekolah untuk perempuan dan masyarakat miskin.Â
Analisis intertekstual dilihat dari film Kartini yang mengangkat kisah nyata bagaimana pada zaman dulu perempuan identik dengan dapur, sumur, dan kasur yang berarti perempuan hanya pelengkap yang ditugaskan untuk memasak, bersih-bersih rumah, dan melayani suami, tanpa memiliki kesempatan untuk mengenyam pendidikan apalagi memiliki peran sosial karena pendidikan hanya diperuntukkan pada lelaki yang dinilai lebih berhak.
Selain itu, gerakan feminisme dan film ini tentu saja memiliki dampak di mana melalui perjuangan Kartini dan kedua saudarinya perempuan pada saat ini memiliki kebebasan untuk mengenyam pendidikan setinggi mungkin, dan lebih dari itu perempuan bisa menjadi apa yang mereka mau bahkan berkesempatan menjadi pemimpin (Suprayogo, 2013). Melalui film ini perempuan juga menjadi lebih menghargai diri mereka, memaksimalkan potensi pada diri mereka, dan dapat menentukan apapun yang mereka inginkan.
sumber:
Morissan. (2013). Teori Komunikasi: Individu Hingga Massa. Jakarta: Kencana.
Suprayogo, I. (2014). RA.Kartini Dan Wanita Sekarang. Diakses dari uin-malang.ac.id pada 11 Oktober 2020
