Pemikiran Latour memungkinkan kritik sastra untuk melampaui batas-batas kritik tradisional dan menjelajahi berbagai interpretasi yang lebih beragam dan inklusif. Konsep jaringan-aktor membuka pintu bagi interpretasi yang tidak terbatas oleh batasan paradigma kritis, sementara pembacaan pasca-kritis memungkinkan pembaca untuk melihat teks sebagai entitas yang hidup, berinteraksi dengan pembaca dan dunia yang dinamis.
Latour dan Masa Depan Kritis Sastra
Dalam kesimpulan, karya-karya Bruno Latour telah membuka pintu bagi pengembangan kritik sastra yang lebih inklusif, dinamis, dan responsif. Kontribusinya dalam memperluas pemahaman tentang interaksi manusia, teknologi, dan pengetahuan telah membuka jalan bagi pembacaan refleksi kritis.
"Pencapaian ilmiah yang dianggap benar harus dapat diterima oleh analisis sosiologis seperti halnya pencapaian yang dianggap salah. penekanan pada hal-hal "sosial" telah menyebabkan para komentator berargumentasi untuk memperbaiki ketidakseimbangan: diperkirakan tidak cukup perhatian diberikan pada hal-hal "teknis", minat sosiologi terhadap sains berada dalam bahaya jika diubah menjadi sosiologi ilmuwan dibandingkan sosiologi sains yang utuh:"
-- Bruno Latour, Laboratory Life: The Construction of Scientific Facts
Referensi
Juwono, K. (2024). "Epistemologi Moluska" Bruno Latour dan Paradigma Non-Modern Pengetahuan. Diskursus : Jurnal Filsafat Dan Teologi Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara/Diskursus, 20(1), 97--133. https://doi.org/10.36383/diskursus.v20i1.462
Latour, B. (1990). Postmodern? No, simply amodern! Steps towards an anthropology of science. Studies in History and Philosophy of Science. Part A/Studies in History and Philosophy of Science, 21(1), 145--171. https://doi.org/10.1016/0039-3681(90)90018-4
Post-critical Reading and the New Hegelianism | Stanford Humanities Center. (2015). Stanford.edu. https://shc.stanford.edu/arcade/interventions/post-critical-reading-and-new-hegelianism#_ednref3
