Karma: Kriyamana, Sanchita, Pralabdha

Vaishna Pradhan Karma dilakukan oleh seseorang ketika dia tertarik pada sifat-sifat buruk duniawi yang menyebabkan pikirannya tersesat dalam keduniawian, kesombongan mengambil alih dan dia melakukan hal-hal yang sah dan ilegal. Manusia lahir dan mati karena dosa dan pahala. Perbuatan ini menghambat kemajuan spiritualnya dan tidak memungkinkan dia untuk bertemu Tuhan.

Karma Pradhan Karma dikatakan sebagai tindakan yang dilakukan untuk pertunjukan tanpa cinta. Segala tindakan tanpa cinta adalah usaha yang sia-sia. Pola dasar mereka adalah Karma Kanda, meskipun mereka tidak terkait dengan agama apa pun.

Tiga kualitas Karma Rajo, sato dan tamo sangat penting dalam kehidupan manusia. Dalam Gita, Sri Krishna telah mencerahkan Arjan tentang bentuk ketiga guna ini dan mengatakan bahwa makhluk yang tidak dapat binasa ini terikat dalam tubuh. Semua makhluk di dunia tunduk pada ketiga kualitas ini, sebagai akibatnya mereka tetap berada dalam siklus kelahiran dan kematian. Pikiran dimurnikan hanya melalui pengabdian dan kehidupan manusia menjadi bebas.

Perbuatan baik Perbuatan yang membantu mencapai kecerdasan damai adalah perbuatan baik. Ini   disebut Adhyatma Karma karena dengan mereka, pencari mendapat penglihatan, yang melaluinya dia melihat Tuhan di mana-mana. Setiap tindakan yang dilakukan dalam keadaan keseimbangan batin menjadi tanpa ego dan pikiran menjadi tidak teratur. Melalui tindakan-tindakan ini makhluk hidup maju dalam alam spiritual. Dalam keadaan ini, pahala, amal, mandi semuanya pantas. Dan hal ini disebut transposisi atau semacam transportasi, dasar transportasi adalah karma. Buah karma tidak bisa dihindari. Ini adalah ikatan karma. Sulit untuk melarikan diri dari mereka. Alirannya abadi dan satu tindakan menciptakan tindakan lainnya. Untuk menikmati buah karma, jiwa berhubungan dengan tubuh. Inilah kelahiran dan pada waktu tertentu kelima tubuh fisik berakhir, inilah kematian. Ada delapan puluh empat lakh kelahiran dan kematian yang baik dan buruk, di antara manusia adalah yang terbaik dan mengalami kelahiran baik dan buruk berdasarkan keberuntungan dan kemalangan. Cara untuk melepaskan diri dari pengembaraan adalah dengan mencapai seorang Guru, yang melaluinya makhluk hidup mencapai Naam dan terbebas dari jebakan ilusi, khayalan, maya. Melodikan kata-kata, menyatu dengan Tuhan dan menyanyikan pujian kepada-Nya hanya dapat membebaskan Anda dari siklus pengembaraan ini.

Karma-siddhanta telah diterima di Gurmat dan dianggap sebagai akhir karma. Apapun yang ingin dicapai harus sesuai dengan karma. Di dunia, seseorang dikenal berdasarkan perbuatannya, seperti maksiat dan berbudi luhur. Chitra Gupta mencatat perbuatan kita, yang menurutnya Dharmaraja memberikan buahnya. Kami makan apa yang kami tabur. "Jisa kare su taisa pae." Kamu menabur dan kamu makan." Menurut ideologi Gurmit, perbuatan tidak bisa dihapuskan. Melalui kerja keras ini, manusia mengalami penderitaan dan kesenangan dan terus dilahirkan dan mati. Manusia bebas berbuat tetapi buahnya ada di tangan Tuhan. Tidak ada manipulasi di pengadilannya.

Ritual tidak mendapat tempat di Gurmat, selama pikiran tidak disucikan dan masih tunduk pada keburukan, tidak ada manfaatnya berpura-pura beribadah, sebaliknya karena ego, manusia tetap terjebak dalam prapancha ini dan terus dilahirkan dan mati. Itulah sebabnya Guru ji melarang sadhak melakukan perbuatan seperti itu. Bahkan orang-orang suci abad pertengahan menyadari bahwa ritual-ritual megah ini menyesatkan orang-orang dan bukannya menempuh jalan kebenaran. Mereka telah mengosongkan semua agama dan menciptakan Amryada. Oleh karena itu, para wali bersuara keras untuk menyingkirkan perbuatan salah tersebut. Bhagat Kabir dan lain-lain   mengkritik keras tindakan pertunjukan lahiriah ini. Di Gurmat, perbuatan bhakti hanya dalam nama berada di luar batas triguni-karma. Para Guru telah mengilhami Jagyasu untuk melakukan pekerjaan spiritual. Perbuatan spiritual tersebut adalah membunuh panca keburukan, menahan sat dalam hati, meminta sedekah dari sabda Guru, hidup bertakwa kepada Tuhan, menerima karunia Guru, bernaung dalam naungan Guru, konsultasi puji-pujian kepada Tuhan di satsangat, Hidup dalam pikiran Gusti Tuhan, dan barangsiapa yang melakukan amalan tersebut akan mendapat kebahagiaan di Bait rumah karma Sang Ada.

Prinsip transmigrasi   telah diterima di Gurmat. Menurut karma, makhluk hidup dilahirkan dan mati, yang tidak dapat dihentikan oleh siapa pun. Siklus ini akan berakhir hanya jika Guru tercapai karena Guru Puran memberikan modal rasa Ram Naam, yang menghancurkan ilusi palsu. Nafas bertumpu pada firman dan perenungan kepada Tuhan dimulai dengan nafas dan nafas, yang membebaskan seseorang dari kegelisahan;

Sekali lagi Karma: Perbuatan yang dilakukan manusia selama hidup di dunia disebut Karma. Hal ini dianggap tiga jenis: Kriyamana, Sanchita,Pralabdha. Tindakan adalah tindakan yang dilakukan seseorang pada saat ini. Akumulasi karma adalah karma yang dilakukan di kehidupan sebelumnya, yang buahnya dinikmati seseorang saat ini. 

Perbuatan saat ini menjadi akumulasi perbuatan di kehidupan selanjutnya dan buah dari perbuatan yang dinikmati seseorang menjadi Pralabdha. Dengan cara ini siklus karma berlanjut dan makhluk hidup dilahirkan sesuai dengan karmanya. Ini disebut transportasi. Siapa yang berbuat baik akan masuk surga dan siapa yang berbuat buruk akan masuk neraka. Dalam tradisi agama India, ibadah, membaca, yagya, pelayanan, amal, pahala, dll disebut perbuatan baik dan perbuatan ini membawa seseorang ke surga. Menurut Bhagavad Gita, melakukan karma adalah suatu keterpaksaan yang ada pada makhluk hidup. Tidak ada makhluk hidup yang bisa lahir dan hidup tanpa melakukan karma, namun saat melakukan karma seseorang tidak boleh menginginkan buahnya, yaitu Nishkam Karma telah ditekankan.

Pentingnya karma  telah diakui dalam kitab suci. Viveka dari pandangan Samkhya menganggap tindakan murni sebagai tidak terikat. Penganut Yoga percaya bahwa upaya yang dilakukan untuk memurnikan pikiran adalah karma. Menurut Purana, metode Karma Puja datang dalam bentuk ziarah. Agama-agama lain  menganut doktrin karma, namun interpretasi dan proses karma mereka berbeda dengan agama lain. Makhluk hidup harus berlindung pada tubuhnya untuk menikmati buah karma. Tubuh yang terdiri dari lima unsur yang terlihat oleh semua orang disebut tubuh kasar dan di dalamnya terdapat tubuh kausal atau tubuh halus. Tubuh ini memiliki tiga bagian  panca indera, panca indera tindakan dan hati nurani.   Ada empat hal dalam hati nurani   pikiran, intelek, pikiran dan ego. Pikiran, bersama dengan indera, melakukan berbagai tindakan pada organisme. Pada saat kematian, tubuh kasar tetap berada di bumi, namun menurut karma, hanya tubuh halus yang merasakan karma yang sudah dilakukan.