Diskursus Teisme, dan Kritik Menalar Tuhan

Apa yang sebenarnya disumbangkan Nietzsche ke dalam perdebatan kita adalah  ia menanyakan secara lebih spesifik apa gagasan tentang Tuhan yang dihasilkan oleh budaya dan agama tertentu, dan analisisnya terhadap tradisi Yahudi-Kristen dalam hal ini patut mendapat perhatian. Karena Nietzsche melihat tradisi keagamaan ini muncul dari keinginan sekelompok orang yang tidak diunggulkan yang merasa mereka tidak dapat mencapai tujuan normal mereka di bidang sosial, ekonomi, atau politik dan karena itu mengembangkan agama menjadi alat untuk memupuk kebencian yang kemudian terjadi. Gagasan seperti hari penghakiman dan api neraka kekal bagi mereka yang kaya dan memiliki hak istimewa berbicara dalam bahasa yang berbeda (dan sebagian besar dari hal ini memang dapat ditemukan dalam Perjanjian Baru).

Namun yang lebih penting daripada ledakan kebencian langsung terhadap mereka yang lebih mampu, menurut Nietzsche, adalah variasi yang lebih halus dari emosi yang pada dasarnya sama. Hal ini ia deteksi secara krusial dalam gagasan Kristen tentang cinta. Gagasan ini, menurutnya, telah disebarkan oleh orang-orang yang berharap  Tuhan akan mengasihi mereka karena tidak ada cara lain yang dapat mereka harapkan untuk mendapatkan belas kasihan di mata-Nya. Namun hal ini merupakan kebalikan yang paling buruk dari tatanan alam: manusia mencintai Tuhan, bukan sebaliknya. Dia yang mencintai kekurangan sesuatu, dan upaya untuk membuat Tuhan menjadi seperti itu menunjukkan keinginan orang-orang yang sengsara untuk memaksa bahkan yang tertinggi menjadi serupa dengan mereka sendiri.

Kita dapat melihat, Feuerbach kembali mengangkat kepalanya. Namun, seperti yang saya katakan, bagi Nietzsche, maksudnya bukanlah sekadar fakta proyeksi yang mungkin ia anggap sudah mapan, namun fakta  dalam tradisi Kristen transvaluasi nilai-nilai ini telah terjadi dan mereka yang bertanggung jawab tidak memproyeksikan Tuhan apa pun. tapi tuhan yang pada gilirannya akan mendorong dan memotivasi semua hal yang tercela dan lemah dalam kemanusiaan.

Jadi, pertanyaan yang muncul dalam perdebatan tentang Tuhan bukanlah apakah Dia dapat dipercaya atau tidak, melainkan gagasan apa yang kita miliki tentang Dia, dan, yang berkaitan erat dengan hal ini, bagaimana kita memandang diri kita sendiri dan tentang umat manusia yang, menurut pendapat kita, adalah benar. Kejadian, telah dibuat menurut gambar dan rupa-Nya.