Buku Republik Platon pada Teks Gorgias

Berakhirnya perdamaian dengan Kekaisaran Persia pada tahun 449 SM. Fase perdamaian eksternal terjadi di Athena sejak tahun 443 SM. BC memungkinkan terjadinya kemajuan yang sebelumnya tidak diketahui di bidang ekonomi, budaya dan politik. Pada masa ini, puisi (Sophocles), historiografi (Herodotus), seni rupa, kedokteran (Hippocrates dari Kos)  dan filsafat (kecanggihan, termasuk Anaxagoras, Protagoras, Gorgias)  berkembang pesat.

Awal Perang Peloponnesia pada tahun 431 SM SM menandai lambatnya penurunan supremasi Athena. 30 tiran mengambil alih kekuasaan. Setelah berakhirnya perang pertama melawan Sparta, demokrasi dipulihkan pada tahun 403 SM. pulih. Pada tahun-tahun berikutnya terjadi bentrokan berulang kali antara Athena dan Sparta, yang baru berakhir dengan Perdamaian Sparta pada tahun 371 SM. SM telah berakhir.  Pada perkembangan budaya terus berlanjut, terutama di bidang filsafat, dan melawan campur tangan pihak berwenang. 399 SM Pada tahun 400 SM Socrates dijatuhi hukuman mati karena merusak pemuda dan agama. Muridnya, Platon, kemudian mulai menampilkan pemikiran  Socrates dalam dialognya dan, seperti pengagum  Socrates lainnya, mendirikan aliran filsafatnya sendiri. Selain perkembangan filsafat, retorika dan prosa khususnya mengalami kemajuan yang mencapai puncaknya pada karya-karya Isocrates, Aeschines dan Demosthenes. Athena menjadi model budaya bagi seluruh Yunani dan tetap menjadi pusat intelektual terpenting di dunia hingga kebangkitan Roma.

Seperti banyak tulisan kuno, periode penciptaan Gorgia tidak dapat ditentukan lagi saat ini. Friedrich Schleiermacher menyusun karya tersebut langsung setelah perjalanan Platon ke Sisilia pada tahun 387 hingga 385 SM.  Oleh karena itu, penulisannya akan berada pada peralihan antara tahap awal dan akhir pekerjaan. Sejauh menyangkut hubungan dengan karya-karya Platon lainnya, pendapat umum adalah Gorgias mengikuti Protagoras dan memiliki referensi terbanyak ke Politeia dalam hal konten : keduanya terutama membahas pertanyaan tentang kehidupan yang baik dan bahagia. Plotnya sendiri terjadi di masa lalu fiksi  sebelum kematian Socrates (399 SM) dan setelah kematian Pericles (429 SM). Referensi sejarah lain dalam teks tersebut tidak menunjukkan waktu yang jelas kapan teks tersebut ditulis.

Pengaruh yang sangat penting pada karya tersebut adalah penyesatan, yang jelas-jelas menjauhkan diri dari Platon.Arah ini diwakili dalam teks oleh tokoh sejarah Gorgias. Kritik Platon terhadap penyesatan terjadi di seluruh karyanya. Di Gorgias, metode utama aliran sofistik, retorika, dikritik.

Sejarah dampak. Gorgias karya Platon telah memesona sains selama berabad-abad. Selain memperjelas alur pemikiran dengan bantuan logika, struktur dramaturgi dialog selalu menjadi fokus penelitian. Gorgias sudah diterima secara luas di zaman kuno - Cicero dan Marcus Aurelius, antara lain, merujuk pada karya tersebut. Namun, tulisan Platon dikritik sejak awal, terutama yang berkaitan dengan kutukannya terhadap retorika. Banyak ulasan mengenai Gorgias ditulis pada zaman kuno akhir, walaupun hanya sedikit yang masih ada. Dalam kurikulum NeoPlaton  zaman kuno akhir, yang didasarkan pada teks Aristotelian dan Platon nis, Gorgia digunakan untuk mengajarkan kebajikan politik.  

Setelah terlupakan pada Abad Pertengahan, minat terhadap karya tersebut baru muncul kembali di Eropa pada abad ke-15, setelah karya tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh Leonardo Bruni.Keluarga Gorgia terbukti memiliki pengaruh terhadap karya John Stuart Mill, yang, bagaimanapun, jelas menjauhkan diri dari argumen Platon mengenai pertanyaan-pertanyaan individual. Posisi Callicles yang berlawanan dipandang sebagai pengaruh formatif terhadap filsafat Friedrich Nietzsche.

Apa itu retorika;Socrates dan temannya Chaerephon diundang oleh Callicles untuk bertemu dengan orator terkenal Gorgias, yang tinggal bersama Callicles dan sebelumnya menghibur orang lain dengan karya seninya. Hadir pula Polos yang menganggap retorika sebagai salah satu seni terhebat. Socrates ingin mengetahui lebih banyak tentang apa yang pembicara dapat lakukan lebih baik dibandingkan orang lain. Gorgias siap memberikan informasi kepada Socrates. Ia tidak hanya seorang pembicara, tetapi dapat melatih orang lain dalam seni ini dan memberikan pengetahuan tentangnya.  

Socrates berkeberatan kelompok profesional lain, seperti dokter, perlu berbicara. Oleh karena itu, seni berbicara adalah bagian dari keterampilan mereka. Dia bertanya, apa yang membedakan pidato dengan seni lain yang melibatkan berbicara; Apa konten spesifiknya; Gorgias menjawab tujuan retorika adalah kemampuan untuk membujuk hakim dan anggota dewan agar menguntungkan diri sendiri. Socrates merangkum tugasnya dengan lebih tepat: pidato dimaksudkan untuk meyakinkan orang tentang apa yang tidak adil dan apa yang adil, tanpa memberi mereka pengetahuan tentang bagaimana membedakan keduanya, tetapi hanya dengan membujuk mereka. Kekuatan pidato begitu besar sehingga mampu mengesampingkan nasehat para ahli yang berkompeten.

Kekuatan retorika; Karena pidato sangat kuat, pidato harus digunakan dengan hati-hati, jelas Gorgias. Seperti seorang guru yang berlatih seni bela diri, guru retorika harus berusaha menyampaikan kepada siswanya mereka menggunakan keterampilannya untuk tujuan yang baik. Namun, jika siswa menggunakan retorika untuk hal yang buruk, guru tidak boleh disalahkan. Socrates tidak setuju. Setelah meyakinkan para pendengar mereka ingin mendengar hasil percakapan, ia menjelaskan pemikirannya: Karena seni pidato pada dasarnya adalah tentang membedakan antara yang adil dan yang tidak adil, setiap siswa retorika harus melakukan hal ini. Guru belajar, dan dengan dia secara otomatis akan bersikap adil.

Seni Persuasi. Polos campur tangan dalam percakapan tersebut dan menuduh Socrates memasang jebakan untuk Gorgias. Itu sebabnya Socrates sekarang harus menjelaskan apa pendapatnya tentang pidato. Socrates berkata: Retorika bukanlah suatu seni yang nyata, tetapi suatu rutinitas dan pengalaman yang menghasilkan kebaikan dan kesenangan  suatu seni sanjungan. Ia membedakan empat seni yang penting bagi manusia: kedokteran dan senam, yang menjaga tubuh, serta keadilan dan perundang-undangan, yang menjaga jiwa. Keempat area tersebut masing-masing dilawan dengan seni bayangan yang hanya berpura-pura mencari yang terbaik, namun puas dengan sanjungan dan tidak mengandung pengetahuan nyata. Kedokteran bertentangan dengan seni memasak, senam dengan kosmetik, perundang-undangan dengan penyesatan dan akhirnya keadilan dengan retorika.

Para tiran yang malang. Terlepas dari komentar Socrates, Polos percaya retorika bisa menjadi hal yang diinginkan karena seseorang dapat menggunakannya untuk mendapatkan kekuatan besar dan melakukan apa pun yang diinginkannya. Socrates beberapa kali membantah dirinya sendiri: Menurut pendapatnya, kekuatan besar bukanlah sesuatu yang patut diperjuangkan. Ia meragukan para tiran benar-benar melakukan apa yang mereka inginkan. Ia menyatakan orang tidak pernah bertindak karena tindakan itu sendiri, melainkan demi tujuan, hasil. Tujuan ini selalu bermanfaat dan baik dalam jangka panjang.