Pemikiran Moral Denis Diderot

Namun bukannya menjadi tanda kepekaan etis yang lebih besar, jelas Diderot, tambahan ini muncul, dalam diri orang buta yang saya temui, dari fakta   dua penyebab kebencian, yang satu sama asingnya dengan yang lainnya ditambahkan ke dalam penilaian moral: yang pertama adalah betapa mudahnya mencuri dia tanpa dia sadari , yang kedua betapa mudahnya melihatnya ketika dia sedang mencuri . 

Dalam istilah Platonis, kita akan mengatakan  orang buta ini membenci keduanya, dalam hal pencurian, kemungkinan besar dia menderita ketidakadilan dan ketidakmungkinan yang lebih besar untuk melakukan hal itu. Dia membenci yang kedua bahkan lebih daripada yang pertama, jelas Diderot, sambil menyatakan  keinginan primordialnya diarahkan untuk melakukan ketidakadilan, dan oleh karena itu keinginan primordial setiap orang, buta atau tidak. Sekarang tesis ini adalah tesis Thrasymachus, Callicles, dari kaum sofis yang menghadapi Socrates: kita semua ingin melakukan ketidakadilan, tetapi takut menderita berarti kita sepakat di antara kita sendiri untuk tidak melakukannya. 

Dengan demikian, kita mengubah ketidakadilan kita menjadi keadilan, misalnya keinginan kita untuk mencuri menjadi keengganan untuk mencuri. Jika keengganan ini luar biasa pada orang buta, bukan berarti keinginannya lebih besar, melainkan karena kebutaannya, walaupun ia rajin mengetahui cara menyembunyikan pencurian dengan baik , lebih menekankan pada hambatan dalam mencapai kepuasan. keinginan ini, dan selanjutnya membenarkan pembalikan imoralitas menjadi moralitas yang nyata.

Oleh karena itu, orang buta, orang yang kehilangan indra penglihatannya, adalah penyingkap situasi kita sebagai orang yang kehilangan kesadaran moral, dan mengimbangi kekurangan atau cacat ini melalui campuran prasangka dan kemunafikan.