Antonio Toni Negri (lahir tanggal 1 Agustus 1933, dan meninggal 16 Desember 2023)Â adalah sosiolog dan filsuf politik Marxis yang dikenal sebagai penulis Empire dan karya-karya tentang Spinoza. Antonio Toni Negri lahir di Padua, kelak menjadi dosen filsafat politik di universitas di kampung halamannya sendiri. Negri mendirikan kelompok Potere Operaio (Kekuatan Pekerja) pada tahun 1969 dan menjadi anggota Autonomia Operaia yang berpengaruh. Sebagai salah seorang teoriwan Autonomisme ternama, ia telah menerbitkan banyak buku yang mengusung tema kesadaran revolusioner.
Pada akhir 1970-an, ia dituduh mengotaki grup teroris sayap kiri Brigade Merah (Brigate Rosse atau BR) yang terlibat dalam pembunuhan Aldo Moro, Perdana Menteri Italia dua periode sekaligus ketua Partai Demokrat Kristen, pada bulan Mei 1978. Bukti suara menunjukkan bahwa Negri melakukan panggilan telepon dengan nada mengancam atas nama BR, tetapi pengadilan gagal membuktikan kaitan Negri dengan bukti ini. Keterlibatan Negri dengan terorisme sayap kiri masih kontroversial. Ia diadili atas sejumlah tuduhan, termasuk penggalangan dan pemberontakan melawan negara (tuduhan ini kelak dicabut), dan dihukum karena terlibat dalam dua kasus pembunuhan.
Pada tahun 70-an, Toni Negri berpartisipasi dalam gerakan Autonomia Operaia, ia dituduh tergabung dalam organisasi subversif dan pemberontakan bersenjata melawan kekuasaan Negara, antara lain, meskipun sebagian besar tuduhan yang diajukan terhadapnya dibubarkan dan organisasi-organisasi seperti Amnesty International menjadi perantara atas namanya karena ketidakberesan dalam kasusnya. Hal ini tidak menghalanginya untuk masuk penjara pada tahun 1997, setelah kembali dari pengasingan di Prancis, dan kemudian menjalani tahanan rumah di Italia hingga tahun 2003.
Negri adalah seorang pemikir yang berkomitmen pada masanya dan orang-orang sezamannya, dan warisannya akan tetap ada pada pembacanya.
Pada tahun 2000, Toni Negri dan Michael Hardt menerbitkan Empire, sebuah esai yang membela transisi dari imperialisme modern, di mana negara - bangsa menggantikan subjek tindakan individu, ke konsep postmodern baru yang bukannya negara-negara terisolasi yang bersaing satu sama lain. lainnya, ada kekuatan dominan: Hubungan terakhir yang menjelaskan perlunya subordinasi negara-bangsa pascakolonial adalah tatanan modal global. Hierarki global kapitalis yang mensubordinasikan negara-bangsa yang secara formal berdaulat ke dalam tatanannya pada dasarnya berbeda dari sirkuit dominasi internasional kolonialis dan imperialis.
"Jangan berpikir  tidak adanya pemimpin dan tidak adanya garis ideologi partai berarti anarki, jika yang dimaksud dengan anarki adalah kekacauan, keributan, dan kekacauan. Sungguh tragis kurangnya imajinasi politik untuk berpikir para pemimpin dan struktur terpusat adalah satu-satunya cara untuk mengatur proyek-proyek politik yang efektif!" Michael Hardt dan Antonio Negri
Di sisi lain, melawan tradisi yang cenderung mengakui penentuan nilai transendental untuk mengatur distribusi kekuasaan, Negri dan Hardt membela karakter imanen kekaisaran, yang merupakan kerangka di mana semua hubungan kekuasaan terjalin. hubungan ekonomi dan hubungan sosial dan pribadi. Dengan demikian, kerajaan ini mengadopsi sosok konglomerat kekuatan (ekonomi, komunikasi, kelembagaan, dll) yang tidak berlokasi di suatu tempat tertentu, tetapi bertindak dan mempengaruhi seluruh dunia.
Gerakan sosial dan masyarakat sipil melakukan praktik perlawanan sehari-hari terhadap kekerasan kapital dengan cara yang berbeda-beda. Masyarakat sipil seakan-akan hanya dimasukkan ke dalam Negara, diserap dan dilumpuhkan olehnya, namun akibat dari hal ini adalah meledaknya unsur-unsur yang sebelumnya terkoordinasi dan dimediasi dalam masyarakat sipil. Perlawanan tidak lagi bersifat marginal, namun aktif di pusat masyarakat yang membuka jaringan
Dari perspektif ini, Negri dan Hardt beralih dari interpretasi yang lebih pesimistis yang cenderung melihat gerakan sosial sebagai kelompok kecil tanpa kapasitas nyata untuk bertindak. Gerakan sosial menunjukkan kapasitas mereka untuk mempengaruhi dunia melalui praktik perlawanan mereka dan, tepatnya, kata penulisnya, ketakutan yang mungkin dimiliki oleh pihak berkuasa yang menggagalkan upaya para pemberontak dan pengunjuk rasa adalah mereka memberikan langkah dari perlawanan. untuk pemberontakan;
"Di seluruh dunia, apa yang tersisa dari ruang publik yang luas kini hanya tinggal legenda: hutan Robin Hood, Dataran Besar Amerindian, padang rumput suku nomaden, dan sebagainya... Rousseau mengatakan bahwa orang pertama yang menginginkan sebuah bagian dari alam sebagai milik eksklusifnya sendiri dan mengubahnya menjadi bentuk kepemilikan pribadi yang transenden adalah orang yang menciptakan kejahatan. Sebaliknya, kebaikan adalah hal yang biasa." Antonio Negri
 Masyarakat sipil tampaknya hanya dapat diserap ke dalam Negara dan dilumpuhkan oleh negara, namun, Negri menulis, perlawanan tidak lagi bersifat marginal, namun aktif di pusat masyarakat yang membuka jaringan.
Pada tahun 2009, bersama Michael Hardt, Toni Negri menerbitkan Commonwealth. Proyek revolusi milik bersama, sebuah usulan alternatif untuk pembangunan milik bersama. Proyek etis, seperti yang mereka gambarkan dalam karya tersebut, adalah untuk mengambil jalur konstruksi politik banyak orang di dalam Kekaisaran. Bagi Negri dan Hardt, yang menjadikan gagasan Spinoza tentang multitudo sebagai pusatnya, massa harus bertransisi dari pemberontakan ke institusi revolusioner:
Revolusi tidak hanya menuntut emansipasi, namun  pembebasan; bukan hanya peristiwa kehancuran, tapi  proses transformasi yang panjang dan berkelanjutan, pencipta kemanusiaan baru (2011). Namun, dalam pemberontakan yang ada dalam pikiran Negri dan Hardt, yang dimaksud bukan hanya tentang penaklukan kebebasan, tetapi  demokrasi, yaitu meningkatkan kemampuan demokrasi masyarakat banyak.
