Filsafat sendiri merupakan ilmu yang bebas. Oleh karena itu, sulit untuk menentukan apa isi pelajaran filsafat atau etika yang baik dan apakah filsafat harus dimasukkan dalam pelajaran etika. Filsafat dalam pembelajaran etika hendaknya tidak dihadapkan pada permasalahan sosial yang dibebani dengan ekspektasi yang terlalu tinggi. Sebaliknya, siswa harus belajar berpikir mandiri. Salah satu metode untuk mencapai hal ini adalah, misalnya, percakapan Socrates.Â
Berikut ini adalah upaya untuk menentukan secara tepat mengapa hal ini dapat berfungsi sebagai metode pengajaran filsafat. Oleh karena itu, penting untuk menganalisis seperti apa seharusnya pengajaran filsafat yang baik. Bagaimana  filsafat dapat dipraktikkan. Dengan cara ini, kemudian dapat ditentukan apakah percakapan Socrates memenuhi persyaratan dan akan berfungsi sebagai sebuah metode. Namun untuk memahami metode Percakapan Socrates, ada baiknya kita melihat terlebih dahulu bagian awalnya, yaitu Percakapan Socrates, dan bagaimana akhirnya menjadi Percakapan Socrates.
Filsuf Yunani Socrates hidup antara tahun 469 dan 399 SM. di Athena, Yunani. Ia mengembangkan metode filosofis dialog terstruktur. Tujuannya adalah untuk memperoleh pengetahuan tentang sifat manusia, prinsip-prinsip etika dan pemahaman tentang dunia. Cara berpikirnya  bisa digunakan untuk pertanyaan dan permasalahan sehari-hari.
Definisi Socrates tentang "pengetahuan" tampaknya adalah:menyadari "ketidaktahuan" seseorang dalam kerangka "pengetahuan" miliknya sendiri. Namun, jika kerangka ini berubah  yaitu kerangka di mana kita "mengetahui"  di mana kita tahu persis apa yang benar, apa yang kita lakukan atau harus lakukan dan bagaimana caranya, dll. kita menyadari dengan tepat pada saat ini apa yang sebenarnya kita lakukan. benar-benar kita ketahui  dan apa yang sebenarnya tidak kita ketahui.  Kisah yang bagi saya menggambarkan dengan baik sikap Socrates adalah pidato pembelaannya ketika berada di pengadilan:
Saat itu berani berkonsultasi dengan oracle Delphi. Teman Socrates tetap berani melakukannya dan menanyakan pertanyaan kepada oracle: "Apakah ada orang yang lebih bijaksana daripada Socrates?" Jawaban oracle adalah: "Mungkin tidak ada orang yang lebih bijaksana." Hal ini menyebabkan Socrates sendiri sangat kebingungan: dia yakin akan ketidaktahuannya. Penting baginya untuk memverifikasi atribusi oracle ini. Jadi dia mewawancarai politisi, penyair dan pengrajin. Dia ingin mengetahui apa sebenarnya pengetahuan mereka apakah ada orang lain yang memiliki lebih banyak kebijaksanaan.
Metode bertanya Sokrates. metode Socrates dalam mengajukan pertanyaan untuk mempengaruhi, membimbing dan melatih berpikir kritis terdiri dari enam pola dasar. Ini termasuk pertanyaan sistematis untuk mengeksplorasi ide, menganalisis logika secara kritis, dan mengembangkan perspektif yang lebih luas.
Hal ini sangat berguna ketika berhadapan dengan orang-orang dalam organisasi dan hierarki. Metode ini dapat membantu mereka mempertimbangkan perspektif yang lebih luas dan mengenali kekurangan pengetahuan mereka. Karena Socrates percaya  langkah pertama menuju pengetahuan adalah mengenali ketidaktahuan seseorang, maka jalannya diarahkan bukan untuk membuktikan sudut pandangnya sendiri, tetapi untuk membantu orang lain melihat kesalahannya.
Enam pola dasar pertanyaan Socrates. Metode bertanya Socrates bisa sangat efektif dalam mengatasi penolakan atau menyelesaikan perselisihan. Hal ini karena teknik ini membantu individu mempertanyakan secara kritis logika penalaran mereka sendiri dan sangat efektif dalam menunjukkan kesalahan atau ketidakkonsistenan dalam logika tersebut dengan cara yang tidak konfrontatif. Pola dasarnya disajikan secara singkat di bawah ini:
- 1. Memperjelas pemikiran dan pemahaman
- Bisakah Anda memberi saya sebuah contoh?
- Bisakah Anda menjelaskannya lebih lanjut?
- Apakah maksud Anda X?
- Apa masalah yang ingin Anda selesaikan?
- 2. Asumsi yang menantang
- Apakah selalu seperti itu?
- Apakah Anda berasumsi X?
- Apakah Anda setuju dengan X?
- Jika hal ini berlaku untuk satu X, apakah ini berlaku untuk semua X?
- 3. Memeriksa bukti-bukti dan alasannya
- Mengapa kamu mengatakan itu?
- Bagaimana Anda tahu ?
- Data apa yang mendukung hal ini? Mengapa?
- 4. Pertimbangan sudut pandang dan cara pandang alternatif
- Apakah ada alternatif lain?
- Apa sisi lain dari argumen tersebut?
- Apa yang membuat perspektif Anda lebih baik?
- Apa yang akan X katakan tentang hal itu?
- Dapatkah Anda memikirkan kasus-kasus di mana hal ini tidak benar?
- 5. Pertimbangan akibat dan akibat
- Apa konsekuensinya?
- Apakah ada efek sampingnya?
- Bagaimana jika Anda salah?
- Bagaimana kita bisa mengetahuinya?
- Jika benar, apakah berarti X Â benar?
- Apa lagi yang harus kita pikirkan?
- 6. Pertanyaan meta
- Menurut Anda mengapa saya menanyakan pertanyaan ini?
- Maksudnya itu apa?
- Apa lagi yang bisa saya tanyakan?
Pada contoh di atas dikenal sebagai seni memperoleh pengetahuan. Dan banyak orang saat ini yang mengenal Maieutics, seni kebidanan dan metode Socrates. Percakapan di mana Socrates bertindak dengan satu atau lebih lawan bicara dalam dialog tertulis Plato dan mencoba membimbing mereka ke jawaban yang benar terhadap suatu topik. Hal ini biasanya berakhir dengan aporia dan ketidakpuasan di pihak lawan bicara masing-masing. Demikian penjelasan sederhana Maieutics.Â
Namun bagaimana metode Socrates dipandang dalam konteks teknis dan bagaimana Socrates sendiri menggambarkan seninya yang terkenal? Teks Theaetetus secara khusus memberikan informasi tentang hal ini. Di sini Socrates menjelaskan metodenya dalam sebuah monolog dan tampaknya menggunakannya di seluruh teks. Namun, saya bertanya pada diri sendiri pertanyaan apakah atau sejauh mana Socrates berpegang pada definisinya sendiri tentang metode dalam dialog dan apakah mungkin definisi lain dari seni kebidanannya lebih sesuai dengan tindakannya dalam dialog.Â
Untuk menjawab pertanyaan ini, pertama-tama perlu ditunjukkan definisi maieutika apa yang ada di luar Theaetetus dan bagaimana Socrates sendiri mendefinisikannya. Saya hanya akan membahas maieutics dan bukan metode elenchus, yang  merupakan bagian dari metode Socrates. Hal ini disebabkan oleh fakta  Socrates hanya memberikan definisi maieutics dalam Theaetetus, tetapi tidak pada "metode pengujian.
Kemudian tiga bagian teks berbeda dari Theaetetus akan dianalisis untuk mengetahui sejauh mana Socrates melakukan praktik kebidanan dengan Theaetetus atau mungkin tidak. Perlu dicatat  saya tidak akan membahas temuan-temuan dari dialog itu sendiri, namun hanya akan melihat bagaimana percakapan tersebut dilakukan dan menggunakannya untuk mengkaji metodenya. Terakhir, saya akan merangkum hasilnya dan memberikan kesimpulan.
