Fenomena Bunuh Diri

Fenomena bunuh diri dapat dilihat dari berbagai sudut pandang. Seseorang dapat mencari penyebab pribadi dan psikologis yang menyebabkan seseorang melakukan bunuh diri, atau bertanya dalam keadaan apa di lingkungan spesifik individu tersebut hal ini terjadi. Di sisi lain, hubungan antar masyarakat dapat diteliti yang mungkin mempunyai dampak yang sama pada kelompok orang yang lebih besar yang pada akhirnya dapat menyebabkan bunuh diri.

Orang Prancis Emile Durkheim melakukan yang terakhir dalam karyanya Suicide  tahun 1897. Diskurus ini bertujuan untuk menjelaskan pandangan bunuh diri berdasarkan pendekatan Durkheim. Durkheim mengkaji bunuh diri pada tingkat kelompok yang lebih besar atau seluruh masyarakat, yaitu pada tingkat makrososiologi, sebagai sebuah fenomena yang terutama memiliki penyebab sosial dan tidak dapat ditelusuri kembali ke keadaan psikologis individu dalam kelompok tersebut.

Sebelum saya sampai pada pemaparan karya Durkheim, pertama-tama   mendefinisikan istilah 'bunuh diri' secara umum, yaitu mencoba memperjelas pertanyaan dalam keadaan atau kondisi apa seseorang berbicara tentang bunuh diri.

Diskursus pendekatan Durkheim terhadap penyebab angka bunuh diri di berbagai kelompok dan pembenarannya, khususnya berfokus pada bentuk bunuh diri egois yang disebutkannya. Beberapa pendapat selanjutnya yang secara kritis membahas teori Durkheim.

Sebelum  membahas pandangan Emile Durkheim tentang bunuh diri, pertama-tama   menjawab pertanyaan tentang bagaimana istilah 'bunuh diri' dapat didefinisikan dan aspek apa yang harus diperhatikan untuk membedakannya dari tindakan lain yang serupa. ciri-ciri tindakan bunuh diri atau yang berakhir dengan kematian.

Pada awal karyanya, Durkheim sendiri memberikan definisi yang di dalamnya ia memasukkan berbagai ciri-ciri tindakan bunuh diri. Dimulai dari aktivitas orang yang terkena dampak kematian; Oleh karena itu, bunuh diri adalah setiap kematian yang diakibatkan, secara langsung atau tidak langsung, akibat suatu tindakan atau kelalaian, yang pelakunya adalah korbannya sendiri. Upaya pertama untuk mendefinisikan definisi oleh Christa Lindner-Braun terlihat persis sama, dia menulis: Tindakan bunuh diri harus dibicarakan ketika seseorang menyebabkan kematiannya sendiri melalui tindakan aktif atau pasif dihasilkan. Kedua definisi tersebut mencakup tindakan aktif dan pasif (seperti penolakan makan) dan sekaligus mengecualikan pengaruh luar.

Lindner Braun menyebutkan aspek penundaan waktu dengan mengatakan  akibat dari tindakan tersebut, yaitu kematian, harus terjadi segera dalam jangka waktu yang dapat diperkirakan setelah dimulainya pelaksanaan tindakan bunuh diri. Dalam melakukan hal tersebut, ia ingin mengesampingkan penyebab kematian seperti konsumsi alkohol atau nikotin yang berlebihan, olahraga kompetitif atau perilaku berisiko ekstrim, yang dilakukan secara aktif dan tanpa pengaruh dari luar . Namun, tindakan merugikan diri sendiri seperti menolak makan, yang hanya menyebabkan kematian setelah dilakukan berkali-kali, tidak termasuk dalam definisi tersebut.

Aspek temporal tidak berperan dalam definisi Durkheim, namun baik dia maupun Lindner-Braun menyebutkan ciri lain yang penting dalam membedakannya dari jenis kematian lainnya. Lindner-Braun menyebut hal ini sebagai niat tindakan subjektif yang berarti  orang tersebut menyadari konsekuensi dari tindakannya atau  mereka memang sengaja melakukannya. Namun Durkheim berkeberatan  niat atau keinginan untuk mati setelah kematian tidak dapat dibuktikan secara jelas, apalagi jika menyangkut penyakit jiwa yang masih sangat sedikit diteliti dan tidak dapat dipahami pada masanya. Selain itu, hal ini akan menghilangkan kasus-kasus seperti martir karena keyakinannya atau seorang prajurit yang menerima kematian demi resimennya, karena orang-orang tersebut sebenarnya tidak ingin mati, tetapi secara sadar mengorbankan dirinya demi tujuan yang lebih tinggi; 

Durkheim mengacu pada bentuk bunuh diri altruistik yang kemudian ia gambarkan. Yang penting baginya bukanlah niatnya, melainkan kesadaran orang yang bertindak tentang akibat yang ditimbulkannya, yaitu korban pada saat melakukan tindakan mengetahui akibat dari perbuatannya, apapun yang menyebabkannya melakukan tindakan tersebut. dengan cara itu. Jadi definisi akhir Durkheim adalah: Bunuh diri adalah setiap kematian yang diakibatkan langsung atau tidak langsung oleh suatu perbuatan atau kelalaian yang dilakukan oleh korbannya sendiri, dengan mengetahui terlebih dahulu akibat perbuatannya.

Kategori Bunuh diri merangkum karakteristik individu yang disebutkannya sebagai berikut:

Bunuh diri yang berhasil terjadi ketika hasil tindakan (D1') sesuai dengan niat subjektif untuk bertindak pada saat melakukan tindakan (D2, D3); di mana D1' berisi konsekuensi sementara langsung dan D3 fakta   orang yang bertindak  menganggap tindakan melukai diri sendiri yang fatal  sebagai akibat dari tindakan ini  mungkin terjadi, yaitu menyadarinya.

Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) merumuskan definisi serupa: Bunuh diri adalah suatu tindakan yang berakibat fatal yang telah direncanakan dan dilaksanakan oleh orang yang meninggal, dengan pengetahuan dan harapan akan akibat yang fatal itu, dengan tujuan untuk membawa perubahan yang diinginkan oleh orang yang meninggal tersebut;  Aspek yang sama diperhatikan, yaitu peran aktif orang yang bunuh diri dan kesadarannya akan konsekuensinya, meskipun di sini, berbeda dengan Durkheim, yang diasumsikan adalah niat yang jelas untuk mati. Untuk keperluan tulisan ini, yang terutama membahas pandangan Durkheim, tentu saja definisi Durkheim sendirilah yang paling tepat. Selain itu, meskipun definisinya berbeda-beda, akan selalu ada kebingungan mengenai dugaan tindakan bunuh diri dalam kasus-kasus individual.

Tesis utama Emile Durkheim dalam Suicide berasumsi  fenomena bunuh diri terutama ditentukan oleh pengaruh individu, tetapi terutama oleh masyarakat di mana individu tersebut tinggal. Durkheim memandang bunuh diri pada tingkat sosiologi murni sebagai indikator krisis sosial, penyakit sosial.  Aspek terpenting adalah derajat integrasi ke dalam suatu kelompok. Artinya, bunuh diri tidak dipandang sebagai fenomena pada tataran mikrososiologi, melainkan sebagai fenomena makro.

Berikut ini di jelaskan turunan dari tesis ini, terutama mengacu pada bentuk bunuh diri egoistik yang dikemukakan Durkheim  berbeda dengan bunuh diri altruistik.

Titik awal Durkheim adalah kenyataan  setiap masyarakat memiliki kecenderungan spesifiknya sendiri terhadap bunuh diri dan tingkat bunuh diri yang relatif konstan [ 15] . Karena menurut Durkheim, penyebabnya tidak dapat ditemukan pada individu, maka menurut Durkheim pasti ada penyebab sosial; Oleh karena itu dia menggambarkan bunuh diri sebagai fenomena kolektif [17] . Oleh karena itu penelitiannya tidak terfokus pada kasus-kasus individual; ia ingin mengkaji secara kolektif, yaitu fenomena bunuh diri di seluruh masyarakat, dan mendasarkannya pada informasi statistik dari berbagai kelompok/masyarakat:

Jika ingin mengetahui dari berbagai keadaan apa timbul bunuh diri yang dipandang sebagai fenomena kolektif, maka kita harus melihatnya dalam bentuk kolektifnya, yaitu melalui data statistik.  

Dalam konteks ini, Durkheim menyebut istilah tingkat bunuh diri sosial   yang perlu dicermati; ia ingin menyimpulkan bagian-bagian dari keseluruhan. Karena motivasi individu seseorang untuk bunuh diri sulit atau tidak mungkin untuk diperiksa secara retrospeksi, maka ia berkonsentrasi pada keadaan sosial, berbagai lingkungan sosial [21] yang mempengaruhi angka bunuh diri suatu masyarakat, yaitu agama, lingkungan sosial, dan lingkungan sosial. keluarga dan negara.

Ia membandingkan angka bunuh diri di kalangan umat Katolik dengan di antara umat Protestan dan Yahudi, di antara orang-orang yang sudah menikah atau tinggal dalam sebuah keluarga dengan orang-orang yang tinggal sendirian, dan ia mengkaji dampak krisis dan pergolakan negara terhadap angka bunuh diri di suatu masyarakat.

Pertanyaan sentral Durkheim yang memandu studi sosiologisnya Bunuh Diri, adalah sebagai berikut: Faktor apa saja yang mempengaruhi angka bunuh diri suatu masyarakat? Hal ini mengarah pada sub-pertanyaan berikut: Apakah angka bunuh diri mempunyai penyebab ekstra-sosial atau sosial? Bagaimana faktor sosial mempengaruhi angka bunuh diri di suatu masyarakat dan bagaimana kaitannya dengan kondisi individu tertentu (Durkheim)

Durkheim menganalisis statistik dari berbagai negara Eropa yang secara langsung atau tidak langsung berhubungan dengan bunuh diri secara umum atau tingkat bunuh diri sosial. Durkheim lebih jauh meneliti masyarakat individu dalam konteks sejarah untuk mengetahui karakteristik struktural yang mendasar.Dia melihat individu dan perilakunya dalam studi kasus ilustratif.

Namun fokusnya adalah pada masyarakat: Sosiolog tersebut menyelidiki sebab-sebab yang memungkinkan kita tidak mempengaruhi satu individu saja, melainkan mempengaruhi banyak orang. Itu sebabnya dia hanya membahas faktor-faktor bunuh diri yang mempunyai pengaruh nyata terhadap masyarakat secara keseluruhan. Angka bunuh diri didasarkan pada faktor-faktor tersebut, berdasarkan minat terhadap faktor-faktor tersebut. Oleh karena itu kajiannya dapat ditugaskan pada makro-sosiologi.

Dalam kata pengantar The Suicide, Durkheim   mengacu pada karyanya pada tahun 1895 The Rules of the Sociological Method. Dia berasumsi  sekelompok fakta yang ditulis tentang sosiolog harus menjadi subjek penelitiannya daripada jatuh ke dalam meditasi metafisik tentang fakta sosial. Di sini Durkheim menganjurkan pendekatan penelitian objektivis dalam sosiologi. Penting baginya untuk selalu memisahkan kesimpulan dari interpretasi rnb dari fakta yang telah ditafsirkan . Metode sosiologi Durkheim didasarkan pada prinsip dasar mengkaji fakta sosiologis sebagai benda. Oleh karena itu, hal-hal tersebut mewakili realitas yang ada di luar individu.

Dalam semangat inilah studi tentang bunuh diri dilakukan. Durkheim memilih bunuh diri sebagai objek studi karena hanya ada sedikit [objek] yang lebih mudah ditentukan, sehingga tampaknya ini merupakan contoh yang cerdas. Tapi itu bukan satu-satunya alasan untuk menyelidiki kasus bunuh diri tersebut. Durkheim berpendapat  metode penelitian objektifnya dapat menjelaskan lebih banyak tentang sifat dan struktur sistem sosial tertentu daripada teori moralis tertentu.

Untuk dapat menjawab pertanyaan tersebut, perlu didefinisikan dengan jelas istilah-istilah yang digunakan. Bunuh diri mengacu pada setiap kasus kematian yang dapat terjadi kembali karena tindakan atau kelalaian, yang dilakukan oleh korban sendiri, meskipun ia mengetahui sebelumnya akibat dari perilakunya. Dengan definisi tersebut, Durkheim mengesampingkan adanya bunuh diri hewan karena hewan tidak diberi kemampuan untuk meramalkan kematiannya sendiri.

Durkheim mendefinisikan angka bunuh diri suatu masyarakat sebagai perbandingan jumlah absolut kasus bunuh diri terhadap total penduduk dan menghitungnya per juta atau per seratus ribu penduduk. Dengan istilah angka bunuh diri sosial berarti angka bunuh diri suatu masyarakat tertentu dalam kurun waktu tertentu.

Angka bunuh diri lebih konsisten dari waktu ke waktu dibandingkan angka kematian, yaitu fluktuasi tahunan yang tidak terlalu parah (Durkheim). Tergantung pada masyarakatnya, angka bunuh diri bervariasi sepuluh kali lipat, sedangkan angka kematian kira-kira sama di semua masyarakat pada tingkat peradaban yang sama. Oleh karena itu, angka ini dapat dikaitkan dengan kelompok sosial tertentu dengan tingkat yang lebih besar daripada angka kematian dan oleh karena itu dianggap sebagai indeks karakteristik suatu masyarakat. Oleh karena itu, angka bunuh diri didefinisikan sebagai sistem karakteristik yang terdefinisi dengan jelas yang mempengaruhi satu sama lain dengan cara yang sama di mana pun, meskipun kondisi berbeda yang terjadi di masyarakat masing-masing.

Dari sini berikut ini, menurut Durkheim: Setiap [masyarakat] cenderung memiliki sejumlah pelaku bunuh diri.Penelitian Durkheim dapat dikaitkan dengan penelitian sosial empiris. Dia menganalisis dan menafsirkan statistik yang ada tentang jumlah kasus bunuh diri di berbagai negara Eropa dan membandingkannya dengan statistik tentang masalah sosial yang berbeda seperti pernikahan, keluarga, usia, profesi, denominasi, dll. Oleh karena itu Durkheim menggunakan metode penelitian sosial kuantitatif  

Durkheim memperoleh model penjelasan dari data statistik, yang secara logis ia bangun dalam argumennya dan kemudian ia transfer ke proses umum dalam masyarakat. Jadi pada dasarnya mengikuti prinsip induksi .

Kajian sosiologis mengenai bunuh diri saat ini terlalu luas dan kaya sehingga semua hasil, termasuk turunan logisnya, tidak dapat dicantumkan dalam esai ini, belum lagi statistik yang mendasarinya. Oleh karena itu, hanya temuan paling mendasar yang akan disajikan di sini dan wawasan mengenai konteks argumen akan diberikan. Pertama, Durkheim membahas faktor-faktor ekstra-sosial tertentu dan berupaya menentukan sejauh mana pengaruhnya terhadap angka bunuh diri sosial. Ia merujuk pada hipotesis yang tersebar luas di kalangan psikiater saat itu  penyebab bunuh diri adalah penyakit mental yang bersangkutan. 

Durkheim (membantah hal ini antara lain dengan fakta  tidak semua kasus bunuh diri memiliki ciri psikopatologis seperti yang terjadi jika bunuh diri disebabkan oleh penyakit mental. Ia menunjukkan (]jumlah kasus penyakit mental di negara-negara Eropa yang diteliti tidak berkorelasi dengan angka bunuh diri mereka. Pada tingkat yang sama, jumlah psikosis terkait alkohol jarang sebanding dengan angka bunuh diri di suatu masyarakat. Durkheim menyimpulkan: Jadi kita melihat  tidak ada satu pun gangguan psikopat yang memiliki hubungan nyata dan tidak dapat disangkal dengan bunuh diri. Meskipun degenerasi dalam bentuk perubahannya memberikan gejala yang cocok untuk bunuh diri, hal ini bukanlah penyebab (Durkheim).