Socrates dan Teori Kebenaran

Socrates, dan teori Kebenaran

Socrates,  mengatakan tidak mungkin memiliki pengetahuan yang pasti tentang apa pun ("Saya tahu;  saya tidak tahu apa-apa"), juga mengetahui;  manusia mampu memperoleh pengetahuan dan melipatgandakannya, danpengetahuan dan seni itu sendiri. memaksa. Namun, ia yakin ;  kekuatan ini dapat digunakan untuk kebaikan dan kejahatan manusia.

Menurut ajarannya, jika manusia tidak menjadikan masalah utamanya sebagai pertanyaan tentang pengetahuan diri, solusi alternatif antara yang baik dan yang jahat dengan kesadaran memilih yang baik, maka pengetahuan lain apa pun, meskipun bermanfaat, tidak akan membuat manusia bahagia. Terlebih lagi, hal itu bisa membuatnya tidak bahagia.

Oleh karena itu, tidak mengherankan jika ajaran Socrates tentang pengetahuan diri berkaitan erat dengan perdebatan yang terjadi akhir-akhir ini tidak hanya di kalangan filsafat dan ilmiah, tetapi juga di kalangan intelek yang lebih luas seputar masalah "manusia   sains  teknik,   sains   etika   humanisme. Tema diskusi ini bertumpu pada pemahaman Socrates tentang tugas filsafat dan nilai pengetahuan secara umum. Diskusi ini sering kali disertai dengan referensi langsung dan tidak langsung terhadap ajaran dan kepribadian Socrates. Dan ini bukan kebetulan: isu-isu yang coba dipecahkan oleh filsuf kuno itu tidak kehilangan relevansinya. Inilah sebabnya mengapa Socrates dulu dan tetap menjadi salah satu "sahabat" abadi umat manusia.

Socrates, yang hidup pada masa yang sama dengan mereka, menentang posisi negatif kaum sofis mengenai kemungkinan pengetahuan dan perolehan kebenaran mutlak. Yang membedakan Socrates dengan orang-orang intelektual lainnya bukanlah pengetahuannya, melainkan metode yang diikutinya untuk sampai pada kebenaran.  Secara khusus, ia berargumentasi  cara yang tepat bagi seseorang untuk mencapai solusi suatu permasalahan adalah dengan melakukan pendekatan tanpa prasangka, menghadapinya seolah-olah seseorang tidak mengetahui apa pun tentang permasalahan tersebut. Sayangnya, orang tidak melihat sesuatu seperti itu dan itulah sebabnya mereka menjadi korban dari pengetahuan mereka, yang mereka anggap akurat. Cara Socrates menangani pertanyaan-pertanyaan filosofis tercermin dalam cerita berikut. Menurut perkataan oracle Delphi, Socrates dianggap paling bijaksana dari semua manusia. Ketika dia diberitahu tentang hal ini, Socrates terkejut, karena dia sendiri tahu  dia tidak bijaksana. Namun di sisi lain, dia tidak percaya  ada dewa yang berbohong. Jadi apa yang terjadi;  Apakah Socrates adalah orang yang paling bijaksana;

Untuk menjawab pertanyaan ini, Socrates memutuskan untuk mengunjungi beberapa orang terkenal untuk mendapatkan kebijaksanaan, untuk melihat apa yang dia ketahui yang mungkin tidak mereka ketahui.  Jadi pertama-tama dia menemui seorang politikus tertentu, yang dianggap oleh banyak orang sebagai orang bijak dan dia sendiri  bijaksana. Namun dia terkejut saat mengetahui  dia sama sekali tidak bijaksana.  Ketika dia mencoba mengungkapkan keraguannya tentang pengetahuannya, politisi tersebut menjadi marah padanya. Keraguan serupa muncul pada Socrates ketika ia mengunjungi para penyair. Mereka menulis puisi bukan karena kebijaksanaan, tetapi karena inspirasi dan antusiasme alami. Kekecewaan yang sama menimpanya ketika bertemu dengan beberapa perajin yang mengira mereka telah menguasai seninya.

Pada akhirnya, dari kontaknya dengan semua orang yang menganggap dirinya bijaksana, Socrates menyimpulkan  hanya Tuhan yang bijaksana dan kebijaksanaan manusia hanya sedikit, bahkan tidak ada sama sekali.  Kebenaran ini hanya dianut oleh Socrates, yang biasa berkata, Saya melihat karena saya tidak melihat apa pun. Mungkin fakta ini, pikirnya kemudian,  dia mempunyai pengetahuan tentang ketidaktahuannya, adalah apa yang diperhitungkan dalam penghakiman dewa dan membuatnya berkata  Socrates adalah yang paling bijaksana di antara semua manusia.

Faktanya, bahkan jika Socrates mengetahui sesuatu tentang isu yang sedang didiskusikan, dia berpura-pura tidak mengetahuinya. Ini membantunya menghadapi berbagai hal tanpa prasangka. Perhatian utama Socrates adalah melihat sesuatu tanpa kacamata berwarna, bebas dari kecenderungan apa pun.  Setelah membersihkan cakrawala dari segala macam prasangka, ia kemudian berusaha, mengamati persoalan yang sedang dibahas dengan mata jernih dan murni, untuk mempelajarinya dari segala sisi. Kemudian, setelah meneliti secara menyeluruh semua sisi permasalahan, ia akan mengumpulkan informasi yang diperlukan, melanjutkan dengan mencatat ciri-ciri utama dari hal yang bersangkutan dan merumuskan definisi konsepnya. Merumuskan definisi konsep masalah yang sedang dipertimbangkan bagi Socrates merupakan tahap akhir dari proses penelitian. Segala upaya mencari ilmu bermuara pada rumusan pertanyaan apa itu X; dimana X adalah makna dari hal yang menjadi awal pembahasan. Memahami makna suatu hal sangat penting untuk mengetahuinya. Misalnya, seseorang dapat memutuskan apakah suatu tindakan tertentu adil, karena tindakan tersebut mengandung konsep keadilan.

Kemudian, dengan mengetahui ciri-ciri dasar keadilan, ia dapat melihat apakah perbuatan yang bersangkutan, setelah membandingkannya dengan konsep keadilan, mempunyai ciri-ciri tersebut atau tidak dan dengan demikian dapat dikatakan adil atau tidak.  Menurut penjelasan ini, metode yang dianjurkan Socrates untuk penanganan yang benar terhadap suatu persoalan mencakup tiga tahap: pertama, penolakan terhadap semua prasangka yang ada; kedua, penyelidikan menyeluruh dari semua sisi persoalan; ketiga, perumusan definisi masalah. konsep.

Bagi Socrates, pengetahuan bukanlah sesuatu yang diberikan, siap pakai dan tanpa rasa sakit. Sebaliknya, untuk mendapatkannya membutuhkan proses yang melelahkan, seperti cara yang disarankan. Socrates menyamakan upaya dan kegelisahan dalam memperoleh pengetahuan dengan rasa sakit saat melahirkan. Sebagaimana seorang ibu membutuhkan pertolongan bidan untuk melahirkan seorang anak, demikian pula masyarakat membutuhkan seseorang yang dapat membantunya mencapai kebenaran dan ilmunya.