Segala Sesuatu Air
Thales dari Miletus (626/623 sd c. 548/545 SM ) adalah seorang filsuf Yunani Kuna pra-Socrates dari Miletus di Ionia, Asia Kecil. Thales adalah salah satu Tujuh Orang Bijak , tokoh pendiri Yunani Kuna, dan dikaitkan  Gnothi Seauton atau know thyself dengan pepatah kenalilah dirimu sendiri tertulis di Kuil  Dewa Apollo di Delphi.
Tentu saja Thales di antara para filsuf ada hubungannya dengan teorinya tentang air. Untuk memastikan apa yang dikatakan Thales tentang air, kita terpaksa hanya mengandalkan Aristotle. Tentu saja, Aristotle menulis dua ratus lima puluh tahun kemudian tanpa memiliki teks apa pun dari Thales atau keturunan langsungnya, dan itulah sebabnya dia sangat berhati-hati ketika menyampaikan pandangannya. Mari kita lihat apa yang tertulis di dalamnya:
Thales, pendiri filosofi ini, mengatakan  prinsipnya adalah air (itulah sebabnya ia berpendapat  Bumi  mengapung di atas air). Ia pasti sampai pada gagasan ini karena ia mengamati  makanan segala sesuatu adalah lembab, dan panas itu sendiri dihasilkan dan dipertahankan oleh kelembapan (tetapi dari mana segala sesuatu dilahirkan, itulah permulaannya). Hal ini merupakan asal mula konsepsinya tentang air, dan  fakta  benih semua makhluk bersifat cair, sedangkan prinsip sifat benda cair adalah air (teks  Aristotle, Setelah Alam)
Oleh karena itu, menurut Aristotle, Thales seharusnya berangkat dari pengamatan  makanan semua makhluk dan  benih semua organisme berbentuk cair. Tapi yang membuat benda basah adalah air. Jadi air adalah kondisi kehidupan: segala sesuatu dilahirkan dari air. Jadi air adalah awal dari segala sesuatu, ia adalah sesuatu yang melekat pada segala sesuatu dan tetap konstan sementara segala sesuatunya berubah. Menyadari pentingnya air, Thales lebih lanjut berpendapat  bumi  memiliki keseimbangan air, seperti halnya perahu kayu yang mengapung di laut.
Oleh karena itu Aristotle mengaitkan tiga dalil Filsfat Thales yakni: Segalanya lahir dari air. Air adalah awal dari segalanya. Bumi mengapung di atas air.
Ketiga posisi atau dalil ini memiliki ciri yang sama: bersifat epigramatik, yaitu merangkum dalam kalimat pendek banyak fenomena dan proses fisik yang kompleks. Artinya, mereka diatur oleh proses dalam kata-kata, dan episteme kata-kata biasanya merupakan indikasi dari pemikiran  dalam bahasa filosofis disebut 'abstraksi'. Namun, pada saat yang sama, harus dipahami  ketiga posisi ini tidak setara, tidak memberi tahu kita hal yang sama. Tidak ada satu pun yang mengikuti dari yang lain. Dengan kata lain, seseorang dapat mencapai salah satu posisi tersebut, tanpa pernah berpindah ke posisi berikutnya. Oleh karena itu, ada baiknya untuk mempertimbangkan masing-masing secara terpisah.
Keyakinan  air adalah asal mula kehidupan, dan merupakan syarat penting bagi kehidupan, mungkin memang muncul dari pengamatan empiris. Siapapun yang bergerak di bidang budidaya tanah pasti paham akan pentingnya keberadaan air dalam proses tumbuh-tumbuhan. Di wilayah gersang, seperti sebagian besar wilayah Yunani, pentingnya air secara logika terlalu dikesampingkan. Kehadiran sungai di suatu daerah selalu menjadi keuntungan besar, sedangkan frekuensi hujan merupakan fenomena meteorologi yang diamati secara dekat. Dengan sedikit pengamatan, seseorang  dapat melihat fungsi unsur cair dalam proses kelahiran dan reproduksi organisme hewan misalnya saja mengamati orgasme kehidupan yang terjadi di rawa.
Jadi temuan  air memfasilitasi perkembangan kehidupan berasal dari fenomena sederhana kehidupan masyarakat sehari-hari. Seberapa jauh perbedaan temuan umum ini dengan pendapat Thales yang menyatakan  segala sesuatu dilahirkan dari air? Mungkin tidak terlalu lama, sudah cukup bagi seseorang untuk menyadari perlunya menyusun segala sesuatu yang ada dalam urutan kronologis dan silsilah.
Mengatakan tanpa air tidak ada kehidupan adalah sesuatu yang penting, karena hal ini mengandaikan fungsi pemikiran deduktif: kesimpulan umum diambil dari banyak fakta yang berbeda. Mengatakan segala sesuatu lahir dari air adalah satu langkah lebih jauh: air tidak hanya menjadi pemberi kehidupan, namun  menjadi kekuatan kosmogenik, air merupakan mata rantai pertama dalam rantai kelahiran yang mengarah pada realitas masa kini.
Kosmogoni, yaitu kecenderungan untuk mereduksi kelahiran dunia menjadi kekuatan primer, menjadi elemen atau material primer, merupakan aspek esensial dari pemikiran filosofis awal. Setelah Thales, Anaximander akan mendukung prioritas yang tak terbatas, Anaximenes udara, Heraclitus api. Menunjuk pada materi primer, yang menjadi asal mula segala sesuatu, sebenarnya memberikan tatanan dan pengorganisasian unsur. Upaya para filsuf pertama ini tidak diragukan lagi inovatif. Akan tetapi, merupakan suatu kesalahan jika kita tidak menyebutkan sebuah preseden penting.
