Di negeri ini, aturan tersebut berada di bawah bayang-bayang Immanuel Kant selama 200 tahun. Hal ini tidak sepenuhnya menghapuskan keharusan kategoris yang diusungnya, namun justru menggantikannya.
Namun, pepatah ini hanya mendapat nama Aturan Emas di zaman modern. Lebih tepatnya, hal ini muncul di wilayah Kristen Barat. Hal ini dapat ditelusuri kembali ke pertengahan abad ke-17.
Kutipan tertua ditemukan berasal dari Veit Ludwig von Seckendorff, yang bekerja sebagai anggota dewan pengadilan dan hakim di Gotha. Dalam karya utamanya tentang teori negara (1656), ia berbicara tentang aturan emas Tuhan Kristus, yang harus diorientasikan oleh setiap pangeran ketika berhadapan dengan rakyatnya.
Aturan Emas sebagai prinsip moral mirip dengan pembicaraan tentang Rasio Emas dalam arsitektur, seni, dan matematika. Ungkapan ini juga baru muncul pada zaman modern, sedangkan prinsip harmoni sendiri sudah dikenal pada zaman dahulu.
Namun apa yang menjadikan aturan ini emas? Judul emas adalah metafora untuk nilai khusus dan makna uniknya. Hal ini tidak dilihat sebagai aturan yang ditambahkan pada larangan dan perintah yang ada, namun dipahami sebagai intisari dan inti dari semua moralitas. Sebagai aturan yang satu di dalam atau di atas semua aturan lain dalam berhubungan satu sama lain.
Hal ini ditunjukkan oleh empat contoh klasik dari empat wilayah di dunia. Thales dari Miletus menyebutkan Aturan Emas sebagai jawaban atas pertanyaan tentang cara hidup yang paling mulia dan paling adil. Menurut Konfusius, aturan ini dapat menjadi pedoman bertindak sepanjang hidup. Dalam epos India kuno Mahabharata, Aturan Emas digambarkan sebagai inti tatanan kosmis dan moral.
Dan Rabi Hillel, yang lebih tua sezaman dengan Yesus, melihat norma ini sebagai ringkasan seluruh Taurat. Jadi pepatah ini disebut Aturan Emas karena mengungkapkan sebuah etos penting: sebuah singkatan dan ringkasan tentang bagaimana orang harus atau tidak seharusnya berperilaku.
Singkatnya: Meskipun disebut aturan, Aturan Emas bukanlah satu aturan moral di antara yang lain, namun sebuah prinsip moral (Marcus George Singer. The Ideal of a Rational Morality: Philosophical Compositions, Oxford 2002). Menurut filsuf Freiburg Hans Reiner, itu adalah formula moral dasar kemanusiaan, yaitu prinsip moral yang benar-benar membentuk tatanan sosial dan dapat digunakan secara konkrit.
Aturan Emas telah dikenal di seluruh dunia selama lebih dari dua setengah ribu tahun. Aturan ini muncul di Zaman Aksial yang dijelaskan oleh Karl Jaspers, secara independen satu sama lain dalam berbagai budaya dan agama, tidak ada satupun yang dapat mengklaim bahwa mereka sendirilah yang menciptakan aturan ini. Dalam buku saya The Golden Rule: menggambarkan aturan ini sebagai warisan budaya moral dunia kita.
Namun, seperti Imperatif Kategoris Kant, aturan ini murni prinsip formal yang tidak mengandung pedoman etika konkrit mengenai apa yang sebenarnya sebaiknya tidak dilakukan atau apa yang harus dilakukan dalam situasi tertentu. Oleh karena itu, orang-orang dengan preferensi berbeda dapat mengambil tindakan yang sangat berbeda dan bahkan berlawanan dengan menerapkan Aturan Emas yang sama.
Oleh karena itu, prinsip formal Aturan Emas harus dilengkapi dengan nilai-nilai material untuk memberikan panduan etika yang sesuai untuk dipraktikkan. Anda memerlukan beberapa orientasi nilai mendasar yang mengkonkretkan aturan ke arah tertentu dan menjadikannya aturan kemanusiaan yang nyata.
