Jika seorang ibu membelikan makanan untuk anak-anaknya yang kelaparan dan bukan topi untuk dirinya sendiri, itu bukanlah suatu pengorbanan: dia lebih menghargai anaknya daripada topinya; tetapi itu adalah pengorbanan untuk ibu yang lebih menghargai topinya. , yang lebih memilih membiarkan anaknya kelaparan dan memberinya makan hanya karena rasa kewajiban. Jika seseorang mati dalam memperjuangkan kebebasannya, itu bukanlah sebuah pengorbanan: dia tidak bersedia hidup sebagai budak tetapi itu adalah sebuah pengorbanan untuk tipe orang yang bersedia. Jika seorang laki-laki menolak untuk mengkhianati keyakinannya, maka itu bukanlah suatu pengorbanan, kecuali dia adalah tipe laki-laki yang tidak memiliki keyakinan.
Pengorbanan hanya pantas dilakukan bagi mereka yang tidak punya apa pun untuk dikorbankan---tidak ada nilai, tidak ada standar, tidak ada penilaian  keinginannya hanyalah keinginan yang tidak masuk akal, dirancang secara membabi buta, dan benar-benar ditinggalkan. Bagi seseorang yang bermoral tinggi, yang keinginannya menjadi nilai-nilai rasional, pengorbanan adalah penyerahan hak terhadap kesalahan, kebaikan terhadap kejahatan.
Doktrin pengorbanan adalah sebuah moralitas bagi mereka yang tidak bermoral, sebuah moralitas yang menyatakan kekurangannya, mengakui  hal tersebut tidak dapat memberikan kepada manusia partisipasi pribadi apa pun dalam kebajikan atau nilai-nilai, dan  jiwa mereka berada dalam selokan penyimpangan, yang harus mereka pelajari untuk dikorbankan. mereka. Menurut pengakuannya sendiri, dia tidak mampu mengajar orang untuk menjadi baik dan hanya bisa memberikan mereka hukuman terus-menerus.
Kepedulian terhadap kesejahteraan orang yang Anda cintai adalah bagian logis dari kepentingan egois Anda. Jika seorang laki-laki yang tergila-gila pada istrinya menghabiskan banyak uang untuk menyembuhkan istrinya dari suatu penyakit yang berbahaya, maka tidak masuk akal jika ia menyatakan  ia melakukan itu sebagai pengorbanan demi istrinya, istrinya bukan miliknya, tidak ada gunanya. perbedaan baginya terhadap sesuatu, secara pribadi dan egois, baik dia hidup atau mati.
Setiap tindakan yang dilakukan manusia demi kepentingan orang-orang yang dicintainya bukanlah suatu pengorbanan jika, dalam peringkat nilai-nilainya, dalam konteks keseluruhan pilihan-pilihan yang tersedia baginya, ia mencapai apa yang memiliki arti pribadi (dan rasional) terbesar baginya. Dalam contoh di atas, kelangsungan hidup isterinya lebih berharga bagi laki-laki dibandingkan apa pun yang dapat dibeli dengan uangnya, dan merupakan hal yang paling penting bagi kebahagiaannya, dan karena itu tindakannya bukanlah suatu pengorbanan. Namun misalkan dia membiarkannya mati demi membelanjakan uangnya untuk menyelamatkan nyawa sepuluh wanita lain yang tidak berarti apa-apa baginya, sebagaimana disyaratkan oleh etika altruisme. Itu akan menjadi sebuah pengorbanan.
Di sini perbedaan antara Objektivitas dan Altruisme terlihat lebih jelas : jika pengorbanan adalah prinsip moral tindakan, maka laki-laki harus mengorbankan istrinya demi sepuluh perempuan lainnya. Apa yang membedakan istrinya dengan sepuluh orang lainnya? Yang ada hanyalah nilai yang dimilikinya dalam diri suaminya yang harus mengambil Keputusan tidak lain adalah kenyataan  kebahagiaan suaminya memerlukan kelangsungan hidupnya.
Prinsip-prinsip moralitas obyektif akan memberitahunya: tujuan moral tertinggi Anda adalah untuk mencapai kebahagiaan Anda sendiri, uang Anda adalah milik Anda, gunakan untuk menyelamatkan istri Anda, itu adalah hak moral Anda dan rasional, moral pilihan Anda. Kegagalan untuk memberikan kepada seseorang apa yang bukan miliknya tidak dapat disebut sebagai pengorbanan demi kepentingannya. Ia berargumentasi  di mana ada pengorbanan, di situ ada seseorang yang mengumpulkan persembahan kurban. Di mana ada pelayanan, di situ ada yang dilayani. Pria yang berkorban untukmu berbicara tentang budak dan tuan dan bahkan bermaksud menjadi tuannya sendiri.
Saya tidak akan mengklaim  tujuan pekerjaan saya adalah kebaikan orang lain, tujuan pekerjaan saya adalah kebaikan saya sendiri, dan saya membenci siapa pun yang bersedia mengorbankan kepentingannya demi kebaikan orang lain. Saya dapat memberitahu Anda  Anda adalah orang-orang yang tidak melayani kebaikan bersama, karena tidak ada kebaikan yang dapat dicapai dengan mengorbankan pengorbanan manusia, karena dengan melanggar hak satu orang, Anda melanggar hak semua orang, dan masyarakat. tanpa hak akan hancur.
Jika kamu mengatakan kepada seorang wanita cantik  dia cantik, apa yang telah kamu berikan padanya? Anda tidak melakukan apa pun selain mengakui suatu fakta dan Anda tidak perlu mengeluarkan biaya apa pun. Namun jika Anda memberi tahu seorang wanita jelek  dia cantik, maka Anda memberikan kehormatan besar padanya karena merusak konsep kecantikan. Mencintai seorang wanita karena kebajikannya tidak masuk akal. Dia telah mendapatkannya, itu adalah upahnya, bukan hadiah. Namun mencintainya karena nafsunya berarti tidak menghormati semua kebajikan demi dirinya  dan itulah penghargaan sejati dari cinta, karena Anda mengorbankan hati nurani Anda, akal sehat Anda, integritas Anda, dan kepercayaan diri Anda yang tak ternilai harganya.
Saya menyapa mereka yang ingin hidup dan mendapatkan kembali harga diri mereka yang hilang. Sekarang setelah Anda mengetahui kebenaran tentang dunia Anda, berhentilah mendukung perusak Anda. Kejahatan yang mengganggu dunia Anda memperoleh kekuatannya atas persetujuan Anda sendiri. Tarik persetujuan Anda. Tarik dukungan Anda. Jangan mencoba untuk hidup sesuai dengan keinginan musuh Anda. Jangan mencoba untuk menang dalam permainan yang aturannya ditegakkan oleh para pengambil. Jangan meminta bantuan kepada mereka yang memperbudakmu, jangan memohon belas kasihan kepada mereka yang merampokmu, meminta bantuan, pinjaman atau pekerjaan kepada mereka, jangan bergabung dengan mereka untuk mengambil kembali apa yang telah mereka rampas darimu, membantu mereka. untuk merampok tetanggamu.
Mustahil berharap dia akan hidup dari suap yang diterimanya untuk menutup mata terhadap kehancurannya. Jangan mengejar keuntungan, kesuksesan atau keamanan dengan menggadaikan hak Anda untuk hidup. Karena hipotek ini tidak akan pernah terbayar: semakin banyak Anda membayar, semakin banyak mereka meminta Anda, semakin tinggi nilai yang Anda peroleh, Anda akan semakin rentan dan tidak berdaya. Sistem mereka didasarkan pada metode pemerasan tanpa akhir yang dirancang untuk menguras darah Anda, bukan mengeksploitasi dosa-dosa Anda, tetapi kecintaan Anda terhadap keberadaan.
Teks ini menyinggung salah fungsi etika altruisme saat ini, yaitu etika yang mengharuskan seseorang untuk mengutamakan kepentingan orang lain. Kedengarannya sederhana namun sebenarnya tidak sama sekali, Rand menolak posisi tersebut mengingat perilaku seperti itu membawa seseorang pada situasi yang ekstrim dan tidak bermoral. Siapa pun yang menganut sikap ini tidak punya harga diri dan memandang umat manusia sebagai sekelompok bajingan yang terkutuk, menganggap eksistensi itu sendiri pada hakikatnya berada dalam keputusasaan, dan akan terobsesi pada hal-hal ekstrem tersebut daripada apa yang dimaksud dengan kehidupan nyata.
