Simposium ( Yunani Kuno : Symposion adalah teks filosofis karya Platon, bertanggal c. 385 sd 370 SM; menggambarkan kontes persahabatan pidato tanpa persiapan yang diberikan oleh sekelompok pria terkemuka yang menghadiri jamuan makan. Orang-orang tersebut termasuk filsuf Socrates , tokoh umum dan politik Alcibiades , dan penulis drama komik Aristophanes . Pidato harus diberikan untuk memuji Eros , dewa cinta dan keinginan.
Eros diakui sebagai pecinta erotis dan sebagai fenomena yang mampu menginspirasi keberanian, keberanian, perbuatan dan karya besar, dan menaklukkan ketakutan alami manusia akan kematian. Hal ini dipandang melampaui asal-usul duniawi dan mencapai ketinggian spiritual. Peningkatan konsep cinta yang luar biasa menimbulkan pertanyaan apakah beberapa makna yang paling ekstrem mungkin dimaksudkan sebagai humor atau lelucon. Eros hampir selalu diterjemahkan sebagai "cinta", dan kata dalam bahasa Inggris memiliki variasi dan ambiguitas tersendiri yang memberikan tantangan tambahan terhadap upaya memahami Eros di Athena kuno.
Tujuh tokoh utama dialog yang menyampaikan pidato utama adalah:
- Phaedrus (pidato dimulai 178a): Â seorang bangsawan Athena yang terkait dengan lingkaran dalam filsuf Socrates, akrab dari Phaedrus dan dialog lainnya
- Pausanias (pidato dimulai 180c): ahli hukum
- Eryximachus (pidato dimulai 186a): seorang dokter
- Aristophanes (pidato dimulai 189c): penulis drama komik terkemuka
- Agathon (pidato dimulai 195a): seorang penyair tragis, pembawa acara perjamuan, yang merayakan kemenangan tragedi pertamanya
- Socrates (pidato dimulai 201d): filsuf terkemuka dan guru Platon
- Alcibiades (pidato dimulai 214e): seorang negarawan, orator, dan jenderal Athena terkemuka
Kisah perjamuan tersebut diriwayatkan oleh Apollodorus, namun sebelum narasinya dimulai, terlihat bahwa Apollodorus sedang menceritakan kisah tersebut kepada temannya yang tidak disebutkan namanya, dan juga bahwa kisah perjamuan ini telah diceritakan sebelumnya oleh orang lain. , serta sebelumnya oleh Apollodorus sendiri. Bagian ini meninjau kisah perjamuan tersebut, memberi tahu pembaca apa yang diharapkan, dan memberikan informasi mengenai konteks dan tanggalnya. Perjamuan tersebut diselenggarakan oleh penyair Agathon untuk merayakan kemenangan pertamanya dalam kompetisi dramatis: Dionysia tahun 416 SM.
Apollodorus tidak hadir pada peristiwa yang terjadi ketika ia masih kecil, namun ia mendengar cerita dari Aristodemus yang hadir. Apollodorus kemudian memeriksa sebagian cerita tersebut dengan Socrates, yang juga ada di sana. Dalam bagian pengantar singkat ini, terlihat bahwa narator, Apollodorus, memiliki reputasi sebagai orang yang agak gila, bahwa dia adalah pengikut Socrates yang bersemangat, dan bahwa dia menghabiskan hari-harinya dengan mendengarkan Socrates atau menceritakan kepada orang lain tentang apa yang dia miliki. belajar dari Socrates. Ceritanya, seperti diceritakan oleh Apollodorus, kemudian berpindah ke perjamuan di rumah Agathon, di mana Agathon menantang setiap pria untuk berbicara memuji dewa Yunani, Eros.
Phedre berakhir seperti ini. Aristodemus melewati beberapa orang lainnya, yang pidatonya telah dia lupakan, dan mendatangi Pausanias, yang berbicara sebagai berikut: Aku tidak menyetujuinya, wahai Phedre! usulan sederhana yang kami buat untuk memuji Cinta. Akan lebih baik jika hanya ada satu cinta; tetapi, karena ada lebih dari satu, akan lebih baik untuk menentukan terlebih dahulu mana yang harus dipuji. Inilah yang akan saya coba lakukan. Pertama-tama saya akan mengatakan apa itu cinta yang patut dipuji, dan kemudian saya akan memujinya dengan layak semampu saya. Tentu saja Venus tidak akan ada tanpa cinta: jika hanya ada satu Venus, hanya akan ada satu cinta; tapi, karena ada dua Venus, pasti ada dua cinta.
Siapa yang meragukan Venus ada dua; Yang lebih tua, putri Surga, dan yang tidak memiliki ibu: kami menyebutnya Venus surgawi; yang lainnya, lebih muda, putri Jupiter dan Dione: kami menyebutnya Venus yang populer. Oleh karena itu, dari dua cinta yang menjadi pelayan kedua Venus ini, kita harus menyebut yang satu surgawi, yang lainnya populer. Sekarang, semua dewa tidak diragukan lagi layak dihormati; namun mari kita bedakan dengan jelas fungsi kedua cinta ini.
Setiap tindakan itu sendiri tidaklah indah dan tidak jelek: apa yang kita lakukan sekarang, minum, makan, berbicara, tidak ada satupun yang indah dengan sendirinya, namun dapat menjadi indah melalui cara kita melakukannya; indah jika kita melakukannya sesuai aturan kejujuran, dan jelek jika kita melakukannya melanggar aturan tersebut. Sama halnya dengan mencintai. Tidak semua cinta, secara umum, indah atau terpuji, tapi hanya cinta yang jujur. Kecintaan pada Venus yang populer populer, dan hanya mengilhami tindakan-tindakan dasar: cintalah yang berkuasa di antara masyarakat umum.
Mereka mencintai tanpa pilihan, tidak terkecuali wanita dibandingkan remaja, lebih memilih tubuh daripada jiwa; semakin tidak masuk akal dirimu, semakin mereka mencarimu: karena mereka hanya menginginkan kesenangan; asalkan mereka mencapainya, tidak menjadi masalah bagi mereka dengan cara apa. Inilah sebabnya mengapa mereka melekatkan diri pada segala sesuatu yang muncul, baik atau buruk; karena cinta mereka adalah cinta Venus muda yang lahir dari laki-laki dan perempuan.
