Diogenes, dan Sinisme (10)

Diogenes dan Sinisme (10)

Filsuf kuno Diogenes  dijuluki Si Anjing dan dikecam oleh Platon sebagai Socrates yang sudah gila dipuji dan diidealkan secara luas, sama seperti ia diejek dan difitnah. Subjek favorit para pematung dan pelukis sejak Renaisans, ketenarannya disebabkan oleh perilakunya yang sangat eksentrik, cemoohan terhadap konvensi, dan kata-kata mutiara yang pedas, dan peran yang ia mainkan dalam penciptaan aliran Sinis, yang berkembang sejak abad ke-4. SM hingga era Kristen. Dalam buku ini, Jean-Manuel Roubineau melukiskan potret baru seorang filsuf atipikal yang kehidupannya meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam imajinasi kolektif Barat dan yang filsafatnya mengalir melalui berbagai aliran pemikiran jauh melampaui zaman kuno.

Para peneliti menyaring banyak legenda dan cerita apokrif yang mengelilingi kehidupan Diogenes. Apakah dia, anak seorang bankir, seorang pemalsu di kampung halamannya di Sinope; Apakah dia benar-benar bertemu Alexander Agung; Apakah dia benar-benar seorang pembela inses, pembunuhan ayah, dan antropofagi; Dan bagaimana dia sebenarnya mati; Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, Roubineau menelusuri kembali fakta-fakta yang diketahui tentang keberadaan Diogenes.

Di luar klise-klise yang diulang-ulang, buku ini mengilhami kita untuk menemukan kembali warisan filosofis Diogenes entah itu tantangan terhadap tatanan yang sudah mapan, pelepasan dari materialisme, pilihan untuk kembali ke alam, atau perumusan cita-cita kosmopolitan yang berakar kuat pada filsafat Diogenes. keyakinan  kebajikan lebih baik terungkap dalam tindakan daripada teori.

 Tahukah anda generasi muda semakin dijauhkan dari filsafat dengan menyebarkan berbagai kebohongan tentang kehidupan para filosof; Para penyembah sejati Pythagoras, Platon, dan Aristoteles, kata mereka, adalah penipu dan sofis, orang-orang angkuh dan berbahaya; jika seseorang menjadi pengikut kaum sinis, mereka menganggapnya menyedihkan. 

Faktanya, saya ingat suatu hari guru saya berkata kepada saya, ketika kami bertemu teman saya Iphicles, dengan rambut kotor, dada telanjang, dan mantel compang-camping di bahunya di tengah musim dingin: Setan apa yang membuat dia berantakan seperti itu; Dia menyedihkan, tapi yang lebih menyedihkan adalah orang tuanya yang membesarkannya dengan penuh perhatian dan mendidiknya sebaik mungkin; sekarang dia telah menyerahkan segalanya, dia menjadi lebih buruk dari seorang pengemis. Saya tidak tahu jawaban ironis apa yang saya berikan padanya saat itu; namun ketahuilah ini adalah pendapat kebanyakan orang tentang orang yang benar-benar sinis. 

Dan ini bukan yang terburuk, tapi Anda melihat mereka mendukung kekayaan dan membenci kemiskinan, menjaga perut mereka, menanggung segala jenis rasa sakit demi tubuh mereka, menggemukkan penjara jiwa mereka, menyiapkan makanan mewah, tidak pernah tidur sendirian di malam hari. dan melakukan semua ini secara diam-diam dalam kegelapan. Bukankah lebih buruk dari bangsa Tartar; Bukankah lebih baik ditelan oleh Charybdis atau Cocytus56 atau ditemukan dalam ribuan pesta pora di bawah bumi, daripada jatuh ke dalam kehidupan seperti itu, menjadi budak perut dan bagian tubuh memalukan lainnya; Selain itu, mereka tidak pergi begitu saja, seperti binatang, tetapi memasang tirai di kepala mereka untuk melakukan semua ini secara diam-diam, dalam kegelapan. 

Namun alangkah lebih baik jika mereka meninggalkannya sama sekali! Jika tidak mudah, janganlah kita meremehkan perkataan Diogenes dan Kratis di bidang ini. Lapar , kata Kratis, melumpuhkan cinta; tetapi jika Anda tidak dapat memberikan obat ini, maka tenggelamlah!. Tidakkah Anda tahu orang-orang itu hidup seperti ini untuk menunjukkan kepada kita jalan penghematan; Tiran tidak datang dari mereka yang makan roti jelai, kata Diogenes, tetapi dari mereka yang makan dengan kemewahan ; dan saya menambahkan Cratis menulis sebuah himne untuk Penghematan: Bersukacitalah! Ratu dewi, kekasih para bijaksana, Penghematan, putri Prudence yang agung!' .

Jadi biarlah orang yang sinis tidak menjadi seperti Oinomaus, kurang ajar dan tidak tahu malu, dan tidak meremehkan semua hukum ketuhanan dan manusia, tetapi menghormati segala sesuatu yang sakral, seperti Diogenes. Karena dia setidaknya menaati dewa Pythian dan tidak menyesali ketaatannya. Dan siapa pun yang menganggapnya atheis, karena dia tidak mendekati kuil, patung, atau altar, dan tidak menjalankan kewajiban agamanya, maka dia akan ditertawakan. Dia melakukan ini karena dia tidak punya apa pun untuk dipersembahkan, baik dupa maupun persembahan persembahan, dan dia tidak punya uang untuk membelinya. Sudah cukup baginya penilaiannya terhadap para dewa benar; dia memuja mereka dengan segenap jiwanya dan memberi mereka hal yang paling berharga, menurutku, yang dia miliki, pengabdian jiwanya dalam pikiran. Orang yang sinis tidak boleh kehilangan rasa malunya, tetapi dengan bantuan akal harus menjinakkan sisi jiwanya yang sulit diatur, sehingga menghilangkannya sama sekali, dan sampai pada titik ketidaktahuan karena telah menaklukkan kesenangan; karena itu lebih baik. menjadi bodoh seseorang sepenuhnya dipengaruhi oleh indera, meskipun hal ini tidak dapat dicapai sampai setelah banyak latihan. Dan agar tidak dituduh tidak berbicara dengan baik, saya akan membacakan untuk Anda beberapa syair dari puisi anggun Negara:

• Putri murni Memori dan Olympian Zeus,
  Muses of Pieria, dengarkan doaku!
  Selalu beri aku makanan untuk dimasukkan ke dalam perutku,
  yang telah aku ajarkan padanya untuk tidak meminta banyak.
• Jadikanlah aku berguna bagi sahabat, bukan lembek.
  Saya tidak ingin banyak uang, keberuntungan kumbang,
  atau kelimpahan semut.
  Saya ingin menjadi orang benar, dengan sedikit kekayaan,
  dan nyaman serta jujur, karena ini adalah hal yang baik.
• Kepada Merkurius dan kepada Muses aku akan mempersembahkan kurban,
  yang murah, namun disucikan oleh kebajikan.

Jika   perlu menulis tentang topik ini,   membaca Plutarch dari Chaeronea, yang menulis Kehidupan Bernegara, Anda tidak perlu mengetahui lebih banyak tentang dia. Cratis membuka bagi Zeno jalan menuju teori-teori yang indah; dan mereka mengatakan orang-orang Yunani menulis, untuk menghormatinya, di atas pintu masuk rumah mereka: Selamat datang, Cratis, semangat yang baik.